季羡林佛教论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山西教育

作者:汤一介 编

出品人:

页数:278

译者:

出版时间:2010-1

价格:36.00元

装帧:

isbn号码:9787544034944

丛书系列:

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《古印度史纲》 作者： [此处填写一位假设的、与季羡林风格近似的著名历史学家姓名，例如：王怀德 或 李明远] 出版社： [此处填写一家权威的学术出版社名称，例如：中华书局 或 北京大学出版社] --- 内容简介： 《古印度史纲》并非对某位当代学者的佛学思想进行汇编或解读，而是一部宏大、系统、以时间为轴线、以社会结构与文明演变为核心的通史性著作。本书旨在为读者勾勒出印度次大陆自史前文明肇始至孔雀王朝鼎盛时期（约公元前 3 世纪）为止，长达数千年的历史脉络、文化嬗变与政治风云。全书贯穿了严谨的史料考证精神，力求在现存考古发现、碑文记录与古典文学文本之间架设起一座清晰的、可供学术界与普通读者共同深入的桥梁。 本书的撰写立足于印度历史学、考古学、语言学等多学科交叉的最新研究成果，尤其重视对雅利安人迁徙、吠陀时代的社会重构、种姓制度的起源与固化，以及早期城邦国家向帝国转型的复杂过程进行深入剖析。 --- 卷帙浩繁的结构与核心章节： 全书共分为六大部分，以时间序列和主题研究相结合的方式展开： 第一部分：次大陆的史前底色与文明的曙光（约占全书 20%） 本部分首先细致考察了印度河流域文明（Indus Valley Civilization）的辉煌成就。不同于以往侧重于其“神秘性”的叙述，本书着重于对摩亨佐-达罗和哈拉帕等遗址的城市规划、水利系统、手工业技术（冶金、制陶）以及可能的宗教符号进行社会功能层面的解读。作者详细辨析了该文明突然衰落的诸多假说（气候变迁、河流改道、外力冲击），并倾向于支持多因素耦合的复杂解释模型。 随后，本书将笔触转向早期印度文化（如巨石文化、Chirand-Koldihwa 遗址群），为雅利安人进入次大陆之前，当地社会形态的多元性打下了坚实的基础。 第二部分：吠陀时代的构建与重塑（约占全书 25%） 这是本书论述的重点之一。作者并未将吠陀时代简单视为“宗教”的早期阶段，而是将其视为一种全新的社会、政治和经济形态的建立过程。 1. 《梨俱吠陀》时代的社会结构： 详细分析了早期“部落”（Jana）的组织形式、首领（Rajan）的权责，以及“祭司”（Brahmana）与“武士”（Kshatriya）阶层间的权力博弈。 2. 晚期吠陀的转向： 深入探讨了“因陀罗崇拜”向“毗湿奴、湿婆”等核心神祇过渡的文化动力。更重要的是，本书着重描绘了从半游牧到定居农业的转变如何催生了更为复杂的社会分工，并最终导致了四种“瓦尔那”（Varna）制度的萌芽与制度化倾向。 3. 地理的扩张： 结合语言学证据，勾勒出吠陀文化从旁遮普地区向恒河流域（Ganga Basin）缓慢而深刻的渗透过程，以及与当地原住民文化的融合与冲突。 第三部分：思想的勃发与秩序的定型（约占全书 20%） 本部分聚焦于“后吠陀时代”的社会矛盾与思想解放。 1. 奥义书的哲学反思： 并非停留在概念的介绍，而是将其置于婆罗门教面临挑战的社会背景下进行解读。重点分析了“梵我合一”、“业报”（Karma）和“轮回”（Samsara）概念是如何为贵族阶层提供一套解释世界不公和维护现有等级体系的哲学工具。 2. 沙门思潮的兴起： 详尽对比了耆那教（Jaina）与早期佛教（在本书的这个时间节点，倾向于将其视为更广泛的沙门运动中的一派进行考察，避免过度聚焦于单一宗教的阐释）的核心教义。作者强调，这些思潮的出现，是新兴的商业阶层和“刹帝利”贵族对婆罗门垄断知识权的反叛的体现。 3. 早期王国的政治实践： 介绍了《沙罗罗语吠陀》等文献中记载的，从“部族联盟”到“摩诃阇那波罗”（Mahajanapada，大国）的过渡，揭示了权力集中的早期形态。 第四部分：孔雀王朝的统一与帝国模式的建立（约占全书 25%） 这一部分利用了希腊史料（如梅伽斯梯尼的记载）和阿育王石柱铭文，构建了南亚历史上第一个大规模的统一帝国——孔雀王朝的肖像。 1. 旃陀罗笈多的铁腕： 分析了其如何借助被认为曾为教导者的考底利耶的《政论》（Arthashastra）思想，建立一个高度集权、以间谍网络和严密税制为支撑的官僚体系。本书将《政论》视为早期国家管理学的经典，而非单纯的政治权谋指南。 2. 阿育王的“法”（Dhamma）与帝国整合： 重点探讨了阿育王在卡林加战争后，如何以非暴力、道德化的“法”来取代纯粹的武力，作为维系庞大帝国多元文化和语言群体的粘合剂。这不仅是宗教政策，更是复杂的帝国管理策略。 3. 经济与对外关系： 考察了孔雀王朝的铸币体系、手工业的管理以及与塞琉古帝国等希腊化王国的贸易往来，展现了古代印度在欧亚大陆网络中的重要地位。 第五部分：史学方法论与语料基础（附录性质，约占全书 10%） 本章不涉及历史叙事，而是向读者坦诚地展示了研究古印度史的独特困难。作者详细讨论了： 1. 年代学的挑战： 各种文献（如《往世书》、佛教与耆那教编年史）之间的时间冲突与如何通过天文校对（如对特定星象的记载）进行修正。 2. 语言学的支撑： 梵语、巴利语和普拉克里特语在重建历史事实中的相对可靠性分析。 3. 考古与文本的互证： 解释了为何必须警惕纯粹的文本推演，以及如何利用考古发现来印证或修正古典记载中带有神圣化色彩的叙事。 --- 本书特色： 本书的价值在于其宏观的历史视野与微观的考证审慎相结合。它拒绝将印度古代史简化为宗教史的附属品，而是将其视为政治权力、经济基础、社会结构和思想文化之间相互作用的复杂场域。作者采用清晰的学术语言，结构严谨，确保了叙事的连贯性，使读者能够全面理解次大陆文明的早期根基是如何在数千年间被雕琢、巩固并最终在帝国规模上得以展现的。对于任何希望深入了解南亚文明发端、而非仅仅停留在宗教流派表述上的读者来说，本书是不可或缺的基石性著作。

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《季羡林佛教论集》这个书名，瞬间勾起了我内心深处对这位文化巨匠的敬意。季羡林先生，他的一生就是一部中国现代学术史的缩影，而他对佛教的研究，更是他深厚学养的集中体现。作为一个对东方哲学和宗教充满好奇的普通读者，我一直渴望能有机会深入了解佛教的智慧，而季先生的作品，无疑是最佳的引路人。 我非常期待，先生会以何种独特的视角来解读佛教？他是否会从他精通的语言学、历史学角度切入，去考证佛教经典的源流，去分析佛教在中国传播过程中发生的深刻变化？又或者，他会从文学、哲学的角度，去探寻佛教思想的精髓，揭示其对中国文化产生的深远影响？种种猜想，都让这本书显得格外引人入胜。 季羡林先生的文字，以其朴实无华的风格和深刻的思想内涵而著称，总能在不经意间触动人心。我坚信，《季羡林佛教论集》也必将延续这一风格，它不仅会是学术研究的宝贵资料，更可能是一部能够净化心灵、启迪智慧的读物。我憧憬着，在这本书中，能够感受到一种超越宗教形式的普世价值，一种对生命本质的深刻洞察。 对于任何一个热爱中国文化的人来说，季羡林先生都是一个绕不开的名字。他的研究，总是带着一种对历史的尊重和对文化的深情。《季羡林佛教论集》这本书，想必是他数十年研究的精华荟萃，里面定然蕴含着他对佛教的独特理解和深刻感悟。 我深知，要真正领悟佛教的真谛，需要时间和阅历。而季羡林先生的作品，则像是为我们打开了一扇通往智慧殿堂的窗户。我满怀期待地希望，《季羡林佛教论集》能够带我走进佛教的世界，让我领略其博大精深的内涵，并从中汲取力量，滋养我的精神生活。

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初闻《季羡林佛教论集》这一书名，脑海中立即浮现的是那位学贯中西、著作等身的老先生。他的学问，如同大海般深邃，又如高山般巍峨，而佛教，正是他一生重要关注的领域之一。我虽非佛教研究的专业人士，但一直对东方哲学中的智慧与禅意充满好奇。季羡林先生以其独有的眼光和深厚的学养，对佛教的解读，想必会为我展现一个别样的视角，一个更加宏观、更加富有文化深度的佛教世界。 我非常好奇，在季羡林先生的笔下，佛教将如何与中国传统文化、与文学艺术，甚至与他所擅长的语言学、历史学等学科产生奇妙的碰撞与融合。他会不会从不同时期、不同地域的佛教传播史入手，勾勒出佛教在中国落地生根、不断演变的轨迹？又或者，他会选取某些重要的佛教经典或人物，进行深入的剖析，揭示其思想的精髓与现代意义？我憧憬着，能够在字里行间感受到那种跨越时空的智慧对话，领略到文化交流的魅力。 季羡林先生的文章，总能将深奥的道理用浅显易懂的语言表达出来，同时又不失学术的严谨性。我推测，《季羡林佛教论集》同样会具备这样的特质。它或许不像艰涩的学术专著那样令人望而却步，而是能以一种亲切、引人入胜的方式，引导读者走进佛教的殿堂。我期待，在这本书中，能找到对人生困惑的解答，对精神世界的探索，以及一种更加平和、豁达的生活态度。 对于任何一个对中国文化有着深厚感情的人来说，季羡林先生的名字本身就代表着一种品质和权威。他的研究，总是带着一种对历史的敬畏和对文化的深情。《季羡林佛教论集》这本选集，无疑是他多年来在佛教研究领域沉淀的心血结晶。我设想着，书中可能会有对佛教教义的辨析，对佛教宗派的梳理，以及对佛教在社会发展中作用的思考。 我深知，要真正理解佛教，需要经历漫长的学习和体悟过程。而季羡林先生的作品，往往是开启智慧之门的钥匙。我希望通过阅读《季羡林佛教论集》，能够对佛教有一个更加系统、更加全面、也更加符合中国文化语境的认识。我期待，这本书能激发我更深入地去探索佛教的奥秘，并在我的内心深处播下智慧的种子。

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一看到《季羡林佛教论集》这个书名，我脑海中立刻闪现出那位备受尊敬的老先生的身影。季羡林先生，他的名字本身就代表着渊博的学识和高尚的人格。而佛教，更是他一生关注的重要领域之一。我虽然对佛教的认识尚浅，但一直对其中蕴含的智慧和哲理深感兴趣，相信先生的作品定能为我开启一扇新的大门。 我特别好奇，季羡林先生会如何运用他跨学科的知识，来解读佛教？是会从语言学的角度，去追溯梵文经典的演变，还是会从历史学的角度，去梳理佛教在中国传播的轨迹？亦或是，他会从文学、哲学的角度，去探寻佛教思想的精髓，以及它在中国文化中的独特表现？种种可能性，都令我对这本书充满了无限的遐想。 季羡林先生的文章，总是那么引人入胜，他能够将复杂的学术问题以清晰易懂的方式呈现出来。我推测，《季羡林佛教论集》同样会具备这种特质，它不会是晦涩难懂的学术专著，而是能够让普通读者也能从中获得启发和乐趣。我期待，在这本书中，能感受到一种宁静的力量，一种对人生和宇宙的深刻理解。 在我眼中，季羡林先生是一位将中国文化传承与发扬的集大成者。他的研究，总是带着一种对传统的敬畏和对文化的深情。《季羡林佛教论集》这本书，无疑是他在这方面心血的结晶。我设想着，书中可能包含他对佛教教义的独到阐释，对佛教历史的精辟分析，以及对佛教在现代社会中作用的深刻思考。 我相信，阅读季羡林先生的作品，就是一次与智者交流的过程。他的智慧，如同清泉般滋润着我的心灵。《季羡林佛教论集》这本书，对我而言，不仅是一次学术上的探索，更是一次精神上的升华。我期待它能够带我深入了解佛教的奥秘，并从中获得宝贵的启示，指导我的人生。

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在书架上偶然瞥见《季羡林佛教论集》这个书名，一股莫名的亲切感便涌上心头。季羡林先生的名字，早已如雷贯耳，他不仅是语言学、文学、历史学界的大师，更是文化传承的巨匠。虽然我还没有机会深入研读这本书，但仅仅从书名就能想象其中定然蕴含着老先生对佛教深邃的洞察与独到的见解。我一直对佛教思想及其在中国文化中的演变与融合抱有浓厚的兴趣，季羡林先生作为连接东西方文明的桥梁，他的视角想必会为我打开一扇新的大门。 我尤其好奇，先生会以何种角度来解读佛教？是侧重其哲学思辨，还是历史演进？抑或是其在不同地域、不同文化背景下的表现形态？季羡林先生博学多才，精通多种语言，涉猎广泛，我相信他的论述绝不会局限于单一的层面，而是会展现出一种宏大的历史视野和跨文化的理解力。想象一下，他如何将古老的梵语文献与当代的社会思潮联系起来，如何从文学、艺术、哲学等多个维度来审视佛教的魅力。 每每想到季羡林先生，我脑海中总会浮现出他温和而睿智的形象。他的文章，如春风化雨，润物无声，总能在不经意间触动人心最柔软的地方。我相信《季羡林佛教论集》也不会例外，定会以其深厚的学术功底和人文情怀，带给读者一次心灵的洗礼。我期待着，在这本书中，能够感受到一种超越宗教本身的精神力量，一种对生命、对宇宙的深刻体悟。 对于一个对东方哲学和宗教颇感兴趣的读者而言，《季羡林佛教论集》无疑是一个极具吸引力的宝藏。季羡林先生的研究，总是那么严谨又不失灵动，充满了智慧的光芒。我设想着，书中或许会有对佛教经典细致入微的考证，或许会有对中国化佛教发展脉络的清晰梳理，又或许会有对现代社会中佛教意义的深刻反思。无论内容如何，我都能预见到，这将是一次令人受益匪浅的阅读体验。 作为一个略懂一些佛学皮毛的普通读者，我对季羡林先生的著作总是抱有极高的期待。他的文字，有一种让人沉浸其中、忘却时间的魔力。阅读他的作品，就像与一位智者进行深度对话，总能获得意想不到的启发。我期待《季羡林佛教论集》能为我揭示佛教更深层次的内涵，帮助我理解那些看似晦涩的道理，并从中汲取智慧，指导我的生活。

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当《季羡林佛教论集》这个书名映入眼帘时，我的心中立刻涌起一股强烈的求知欲。季羡林先生，这位中国文化史上的巨擘，他对佛教的研究，想必是融合了他渊博的学识和深刻的洞察。我一直以来都对佛教的哲学思想及其在中国文化中的流传与变迁抱有极大的兴趣，而先生的视角，定会带来非同寻常的启发。 我尤其感兴趣的是，先生将如何运用他精通多国语言的优势，去解读那些古老的佛教文献，并将其与当代的哲学思潮相联系？他会从历史学的角度，梳理佛教在中国的发展脉络，考察其与儒家、道家思想的互动与融合吗？还是会从文学的角度，挖掘佛教在诗歌、绘画等艺术形式中的体现？种种可能性，都让我对这本书充满了期待。 季羡林先生的文字，总是那么温和而富有力量，能够轻易触动人心。我推测，《季羡林佛教论集》同样会是一部充满智慧的著作。它不仅会提供丰富的学术见解，更会引导读者进行深入的思考，去理解生命的意义，去寻求内心的宁静。我期待，在这本书中，能够找到一种超越宗教藩篱的普世智慧，一种能够滋养心灵的力量。 作为一名对东方哲学和宗教有着浓厚兴趣的读者，季羡林先生的名字就是品质的保证。他的研究，总是那么严谨、客观，又不失人文的温度。我设想着，这本《季羡林佛教论集》或许会包含他对佛教教义的精辟阐述，对佛教史的深刻剖析，以及对佛教在现代社会中作用的独到见解。 我坚信，阅读季羡林先生的作品，就是一次与智者对话的过程。他的智慧，如同璀璨的星辰，能够照亮我们前行的道路。《季羡林佛教论集》这本书，对我来说，不仅是一次学术的探索，更是一次心灵的洗礼。我期待它能为我揭示佛教更深层的奥秘，帮助我获得更广阔的视野和更深刻的理解。

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一天天的都在啃书，有点累眼。客观公正才能看的明辨，而且大师从语音韵源上另辟蹊径，着实令人钦佩。与吐火罗文相比，拼音、国际音标和五十音图，诚不足为外人道也。

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贤英于2010年6月5日捐赠

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一天天的都在啃书，有点累眼。客观公正才能看的明辨，而且大师从语音韵源上另辟蹊径，着实令人钦佩。与吐火罗文相比，拼音、国际音标和五十音图，诚不足为外人道也。

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1，从科学的观点严谨而简明扼要地阐述佛教作为一种宗教传入我国的历史。2，季师博学贯通，而文笔简朴清新自然，阅读性非常强。3，本书还提出了很多新观点想法为后人研究提供很好的铺垫。这让我想起大学时遇到一些好的导师也总会引导指引我们研究的方向。

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1，从科学的观点严谨而简明扼要地阐述佛教作为一种宗教传入我国的历史。2，季师博学贯通，而文笔简朴清新自然，阅读性非常强。3，本书还提出了很多新观点想法为后人研究提供很好的铺垫。这让我想起大学时遇到一些好的导师也总会引导指引我们研究的方向。