明清文化史札记

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出版者:上海人民出版社
作者:冯天瑜
出品人:
页数:343
译者:
出版时间:2006-12-1
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208066328
丛书系列:
图书标签:
  • 冯天瑜
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具体描述

《明清文化史札记》是作者自上世纪70年代末以来关于明清文化史的论文选编,涉及明清时期的政治、哲学、文学、史学、中西文化交流等领域。既有对明清文化的定位及主要特点的总体把握,又以更多篇幅选择典型个案对明清文化展开深度发掘、精密考析,并对这一时期思想文化界的重要人物作了别开生面的评议。在细微处见宏大,于高远中藏细密,有益于读者从宏观与微观的结合上领略明清五百余年间文化的特点与走势,是一部富于创识的学术性很强而又明快畅达的文化史佳作。

《明清文化史札记》并非一部宏大的学术巨著,更像是一场漫步于特定历史时空中的细微观察与随性记录。它不试图梳理明清两代数百年间波澜壮阔的政治军事变革,也并非系统性地剖析社会经济结构的演进,更不以 exhaustive 的姿态去囊括当时文化领域的方方面面。 书中描摹的,更多是那些不常被宏大叙事所提及的“微观”文化切面。比如,我们会跟随作者的笔触,去探寻士人阶层在特定时期对“风雅”的理解和追求,那些藏匿于私家园林中的闲适情趣,或是文人雅集里吟诵的诗词背后,所寄托的个人际遇与时代情绪。这些片段,也许只是当时某个文人一次即兴的涂鸦,一次偶然的感怀,却能折射出那个时代人们的精神世界,以及在繁复的社会背景下,个体情感与审美趣味的微妙流转。 书中同样不会出现对帝王将相的评价,或是对重大历史事件的盖棺定论。作者更感兴趣的是,在宏大历史背景的“幕后”,那些寻常百姓的生活细节。例如,城乡集市上贩夫走卒的叫卖声,民间节庆中流传的歌谣,或是普通家庭里世代相传的婚丧嫁娶习俗,这些看似琐碎的文化现象,却是构成一个时代鲜活肌理的重要组成部分。书中会尝试捕捉这些“接地气”的文化元素,展现它们如何渗透到社会生活的细枝末节,又如何在传承中悄然发生着变化。 再者,《明清文化史札记》并非一部理论性很强的著作。它不会引用大量的学术理论来支撑观点,也不会进行深奥的哲学思辨。作者的态度更偏向于一种“见闻录”式的记录,或是“读史随笔”式的梳理。它可能源自作者阅读了若干史料,从其中发掘出的某个有趣细节,然后围绕这个细节展开的联想与阐释。这种写作方式,使得阅读体验更具趣味性和可读性,仿佛作者在与读者分享他独自发掘的宝藏,共同体验历史的温度。 因此,如果您期待的是一本详尽论述明清政治制度、经济政策、军事战略,或是系统梳理某一门艺术(如绘画、戏曲、小说)发展脉络的著作,那么《明清文化史札记》可能并不完全符合您的需求。它所提供的,是一种更加个体化、更加侧重于文化“生活化”面向的观察与理解。它试图在那些被忽略的角落,发现历史的温度和人性的光辉,用一种相对轻松、随性的笔调,勾勒出明清时期士人、文人乃至普通民众的生存状态与精神风貌。它更像是一个文化考古的现场记录,将那些尘封的岁月,以一种温润而细腻的方式,重新呈现在读者面前,引发读者对那个时代文化的独特感受和思考。

作者简介

目录信息

读后感

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第一,评论徐光启为“热忱的爱国主义者”。 徐光启为明代官员,却又是个天主教信徒。估计令冯天瑜教授很难用一个准确的词语给他做标签,于是就拈来“爱国主义者”给他戴上去。个人认为,所谓“爱国主义者”是一个虚假的但是却有完全安全万无一失的标签,因为我们看到的无论古今...

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第一,评论徐光启为“热忱的爱国主义者”。 徐光启为明代官员,却又是个天主教信徒。估计令冯天瑜教授很难用一个准确的词语给他做标签,于是就拈来“爱国主义者”给他戴上去。个人认为,所谓“爱国主义者”是一个虚假的但是却有完全安全万无一失的标签,因为我们看到的无论古今...

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第一,评论徐光启为“热忱的爱国主义者”。 徐光启为明代官员,却又是个天主教信徒。估计令冯天瑜教授很难用一个准确的词语给他做标签,于是就拈来“爱国主义者”给他戴上去。个人认为,所谓“爱国主义者”是一个虚假的但是却有完全安全万无一失的标签,因为我们看到的无论古今...

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第一,评论徐光启为“热忱的爱国主义者”。 徐光启为明代官员,却又是个天主教信徒。估计令冯天瑜教授很难用一个准确的词语给他做标签,于是就拈来“爱国主义者”给他戴上去。个人认为,所谓“爱国主义者”是一个虚假的但是却有完全安全万无一失的标签,因为我们看到的无论古今...

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第一,评论徐光启为“热忱的爱国主义者”。 徐光启为明代官员,却又是个天主教信徒。估计令冯天瑜教授很难用一个准确的词语给他做标签,于是就拈来“爱国主义者”给他戴上去。个人认为,所谓“爱国主义者”是一个虚假的但是却有完全安全万无一失的标签,因为我们看到的无论古今...

用户评价

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全书的结构布局,颇具匠心,仿佛一出精心编排的戏曲,有着清晰的起承转合,却又在不经意间埋下了无数伏笔。我特别留意到作者在章节之间的过渡处理,常常是通过一个极具象征意义的物件或一个微不足道的生活习惯,作为连接点,将前后看似无关的内容巧妙地串联起来。这种跳跃式的、非线性叙事手法,反而增强了历史的整体感和内在的有机联系。读罢全书,留下的不是零散的知识点,而是一个完整的、呼吸着的历史图景。它的节奏感把握得极佳,时而紧凑如鼓点,时而舒缓如长箫,让人在不知不觉中,便完成了对特定历史时期的深度浸润。

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这部作品的叙事笔触,如同老旧的宣纸,在光影流转间,散发出一种沉静而古朴的气息。它并非那种直白的史学陈述,而更像是行走在历史长廊中的一次次驻足与凝视。作者巧妙地将那些宏大的历史脉络,裁剪成一个个生动具体的侧影,比如对某一时期市井生活中服饰花纹的精微考据,或是对文人士大夫间交往信札中蕴含的微妙礼仪的剖析。读来,最大的感受是其对“生活细节”的尊重和挖掘。它没有急于给你一个结论,而是引领你沉浸于当时的语境之中,让你仿佛能嗅到那时的香料味,听到街角的叫卖声。尤其对民间信仰的描摹,那份带着泥土芬芳的虔诚与迷惘,被刻画得入木三分,让人对那个时代“活生生的人”产生了强烈的共情。这种处理方式,使得原本冰冷的史料,获得了触手可及的温度。

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这本书的文字功力,简直像一把精巧的雕刻刀,在历史的肌理上游走,每一刀都精准而有力,却又在收尾处留有恰到好处的余白,引人遐想。我尤其欣赏其中对社会风气变迁的捕捉,那种细腻到近乎神经质的观察。比如,作者对某一时期士绅阶层审美趣味转变的梳理,是如何从简朴内敛逐渐转向繁复奢靡的轨迹,中间穿插了对数件艺术品流派更迭的对比分析。这部分论述逻辑严密,引用材料信手拈来,却没有丝毫的堆砌感,反而呈现出一种学术上的雅致。它不是教科书式的概述,更像是一场与作者并肩进行的智力探险,每翻开一页,都会被引领至一个意想不到的知识盲区,然后豁然开朗。这种阅读体验,让人感到一种智识上的满足和愉悦,仿佛跟随一位高明的向导,登上了知识的高峰。

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这本书最让我赞叹的一点,是它对“语境重构”的强大能力。它不只是讲述历史事件的表象,更是将读者完全置于那个时代的思想框架和情感模式之中。比如,作者在分析某一文学流派兴盛的原因时,并未停留在社会经济层面,而是深入挖掘了当时士人普遍存在的精神焦虑和身份认同危机,将文学创作视为一种对时代困境的隐秘回应。这种深层的挖掘,使得书中呈现的一切都变得“有情有理”。它像一面古老的镜子,映照出的不仅仅是过去的场景,更是我们如何理解和建构“过去”这一概念本身。读完之后,我对历史的理解不再是线性的时间轴,而更像是一个充满复杂张力的立体空间。

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阅读体验上,这部著作给我带来了一种近乎于“抽丝剥茧”的震撼感。它不是平铺直叙地告诉你“发生了什么”,而是引导你去思考“为什么会这样发生”。作者在处理复杂的人事纠葛时,表现出了极高的克制与公允。譬如,在论及特定政治事件的背景时,他能将相互矛盾的史料并置,不偏袒任何一方,而是侧重于展示当时社会各个阶层对此事件的多元化反应和解读。这种立体的、多维度的呈现方式,极大地拓宽了读者的历史视野。读到某些章节时,我甚至会停下来,反复咀嚼其中蕴含的深意,思考历史的偶然性与必然性是如何交织作用的。它要求读者参与思考,而不是被动接受,这是一种对读者智识水平的尊重。

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很系统,很值得看。

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非必要阅读。

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很系统,很值得看。

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书中收录了作者有关明清文化的十九篇论文,不是明清文化的全面剖析和解读,而是个别论题的专门研究

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资料有些老了,引用文本差强可用。

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