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出版者:民主法制

作者:李世宇 编

出品人:

页数:326

译者:

出版时间:2006-9

价格:32.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787802190689

丛书系列:

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• 法律思想史
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• 学术著作
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《东方智慧的脉络：古代中国的法律与政治哲学》 本书并非对中国法律思想史的线性梳理，而是深入挖掘古代中国政治与法律思想背后那股深邃而持久的智慧源泉。我们并非意图描绘一部详尽的法律条文演变史，而是致力于揭示那些塑造了中国古代社会秩序、政治运作乃至道德观念的根本性哲学理念。 我们将目光投向春秋战国时期，那个思想激荡、百家争鸣的时代。在这里，我们看到了儒家学派对“礼”与“德”的强调，认为通过道德教化和礼仪规范，可以实现社会的和谐与稳定。孔子和孟子并非直接探讨法律条文，而是构建了一套以仁爱、孝悌为核心的伦理体系，并将其视为治理国家、安抚民心的根本。他们的思想，与其说是法律条文的雏形，不如说是中国人内心深处对“善”的追求和对“秩序”的期盼。这种追求，深刻影响了后世的法律实践，使得法律在许多时候被视为道德教化的辅助手段，而非完全独立的强制力量。 与此同时，法家思想以其截然不同的视角，为我们呈现了另一条思路。韩非子集诸子百家之大成，系统阐述了“法、术、势”相结合的治国之道。他认为，人类本性趋利避害，唯有严苛的法律、精妙的权术以及君主无上的权势，才能有效约束臣民，维护国家机器的正常运转。法家的思想，直接关注如何通过明确的规则和严厉的惩罚来达到治理目标。本书将深入剖析法家思想中的“依法治国”理念，探讨其在实践中如何被运用，以及它与儒家思想的张力与融合。我们不会止步于对条文的罗列，而是要理解法家思想背后对人性弱点的洞察，以及对国家权力集中运作的深刻思考。 本书还将探讨道家思想对中国法律观的影响。老子和庄子虽不直接论述法律，但其“无为而治”的理念，在某种程度上为后世的法律实践提供了另一种反思。道家认为，过度的干预和严苛的律法反而会破坏自然的秩序。这种思想，启发了人们对法律适度的思考，以及对“柔克刚”策略的运用。在某些历史时期，道家的智慧被用来平衡过度严苛的法律，寻求一种更加自然、宽松的治理模式。 我们还将考察墨家思想中的“兼爱”、“非攻”等原则。墨子提倡的“尚贤”、“尚同”等主张，虽然在历史上未能成为主流，但其对公平、效率的追求，以及对国家利益的重视，为理解古代中国的政治决策提供了一个不同的维度。墨家的实用主义和对公共利益的强调，与当时社会的需求紧密相连，其思想的价值不容忽视。 本书的核心在于，我们不将这些思想割裂开来，而是力求展现它们之间的相互影响、借鉴与辩驳。秦朝的统一，很大程度上是法家思想的胜利，但其迅速覆灭也证明了单一的严刑峻法难以长久维系。汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，并非完全摒弃法家，而是在儒家主导下，吸收了法家的某些实用主义元素。这种融合，是中国古代政治法律思想演进的重要特征。 我们还会触及唐宋时期在法律编纂和司法实践上的成就，但更侧重于分析这些实践背后所体现的哲学理念。例如，唐朝的《唐律疏议》，在保留儒家伦理原则的同时，也体现了法家严密的逻辑和系统性。宋朝的法律改革，则在追求效率和公平的同时，也展现了对民情和事理的考量。 本书还将审视中国古代法律与社会结构、家族制度、道德观念之间复杂的相互作用。法律并非孤立存在，而是深深植根于中国特有的社会土壤之中。对孝道、忠诚等传统价值观的强调，在法律条文中得到了充分体现，同时也反过来强化了这些价值观。 最终，本书旨在呈现一幅古代中国政治法律思想的多元图景，展现其丰富性、复杂性以及经久不衰的智慧。我们希望读者能够从中领略到，中国古代的法律与政治哲学，并非僵化的教条，而是一系列关于如何构建理想社会、如何实现有效治理的深刻思考，这些思考至今仍具有重要的启示意义。我们并非在梳理法律条文的演变，而是在追溯支撑这些制度和观念的文化基因和哲学脉络。

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**书评二：穿透历史迷雾的智性之旅** 这是一次非常酣畅淋漓的智性探索。我原本以为会读到一本关于法制史的枯燥梳理，没想到它更像是一部思想史的侧写。作者的叙事功力极其了得，他成功地将那些遥远的概念和人物——比如董仲舒的“天人感应”对司法实践的影响，或者宋代理学对刑罚观念的重塑——还原成具有生命力的历史事件。最让我震撼的是对不同学派争论的细致梳理。那些关于“德治”与“法治”的千年辩论，不再是僵硬的口号，而是活生生的知识分子在特定历史情境下的痛苦抉择。书中的论证环环相扣，逻辑严密到令人拍案叫绝，尤其是在对比不同朝代法律精神的继承与断裂时，作者没有采取简单的褒贬，而是以一种近乎客观的、科学的笔触去解构其历史必然性。阅读体验非常高级，它要求读者保持高度的专注，但回报是巨大的——你将获得一种审视历史的透镜，能够穿透层层叠叠的政治宣传，直抵制度构建的核心。

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**书评三：对法律哲学根源的深度挖掘** 我特别关注这本书在探讨法律思想的“根源性问题”上的努力。很多历史著作侧重于制度的演变，但这本书却花了大量篇幅去探究那些潜藏在法律条文背后的哲学基础和伦理预设。例如，书中对儒家“仁恕”观念如何被纳入刑法体系并最终导致“情理”压倒“法条”的内在机制的分析，简直是教科书级别的案例。作者没有停留在表面上说“中国是人治社会”，而是深入挖掘了“人治”的法理逻辑——即，当个体道德被置于高于普遍规则之上时，法律的稳定性和可预测性将如何被消解。这种对底层逻辑的刨根问底，极大地提升了全书的理论厚度。读的时候，我常常需要停下来，回味一下作者是如何将晦涩的哲学思辨巧妙地融入到对具体法律案例的评述中的。它不是在简单复述历史，而是在进行一场深层次的“思想考古”。

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**书评四：语言的张力与历史的厚重感** 这本书的文字有一种独特的、沉稳的张力，读起来让人感到历史的厚重感扑面而来。作者似乎刻意避免了现代白话的轻佻，用一种精准而略带古典韵味的语言来叙述，使得即便是对普通读者而言，也能感受到历史的庄严。行文节奏的把握也十分精妙，在叙述重大变法或思想转折点时，笔触会变得愈发凝练有力，而在阐释学派争鸣或不同地域的法律差异时，则会放慢速度，娓娓道来，让读者有足够的时间去消化信息。我特别喜欢它在引用古代文献时的处理方式，不是简单的堆砌，而是将原文的语境与现代的解读无缝衔接起来。这使得阅读过程本身也成为一种对古典智慧的浸润。它不是一本“速读”的书籍，它需要你放慢脚步，去品味其中蕴含的时代情绪和思想的重量。读完合上书本时，感觉自己仿佛与那段漫长而曲折的法律思想旅程进行了一次深刻的对话。

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**书评一：对社会变迁的深刻洞察** 这本书在解读古代法律条文时，展现了一种罕见的洞察力，它并非仅仅是枯燥的条文梳理，而是将其置于宏大的社会背景下进行考察。我尤其欣赏作者对于“礼”与“法”之间复杂张力的分析。在很多古代王朝的演进过程中，礼教的约束和法律的强制力之间存在着微妙的平衡，这本书非常细致地勾勒出了这种平衡是如何被打破、又是如何被重新构建的。比如，在分析秦汉时期郡县制推广时，书中对地方豪强与中央集权之间法律博弈的描述，让我仿佛能看到那个时代权力结构的真实运作。它不仅仅在讲“法律是什么”，更在探索“法律是如何塑造了中国人的思维方式和行为模式”。作者的文笔流畅而富有哲思，即便是对复杂的法制变迁，也能用清晰的逻辑和生动的案例加以阐释。它提供了一个看待中国历史的全新视角，让人明白，法律从来都不是脱离现实的工具，而是社会结构最坚硬的骨架。读完后，我对现代社会中一些根深蒂固的法律观念的起源有了更深层次的理解，这绝非一本普通的教科书能给予的体验。

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**书评五：跨越时空的比较视野与现实关怀** 这本书最令人称道的一点是，它并非将中国法律思想史视为一个孤立的体系进行研究，而是巧妙地融入了跨越时空的比较视野，并最终落脚于对当代的深刻反思。作者在论述过程中，不时会引用西方法理学的一些基本概念进行参照对比，这极大地拓宽了读者的认知边界，让我们看到，那些我们习以为常的法律困境，在人类文明的其他分支中是如何被处理的。更重要的是，作者对历史的反思并非停留在学术象牙塔内，而是带着强烈的现实关怀。比如，在探讨古代“官行法”与“民自主”之间的张力时，作者的笔锋明显流露出对现代法治建设的期许与警醒。这种“以史为鉴，以史明今”的写作手法处理得极为高明，它让这本书超越了单纯的学术著作范畴，成为了一部富有社会责任感的思想文献。它促使我们思考：我们今天的法律实践，究竟继承了古代思想的哪些优秀基因，又遗留了哪些需要警惕的“历史包袱”。

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