具体描述
每个调查者都不可能不带任何文化偏见进入田野，他不可能做到像摄影机一样忠实地记录下眼前所见的一切，而是有所取舍，有所偏好，他常常对某类事物表现出异乎寻常的热心，而对另一些则往往视而不见。
作者简介
目录信息
序
绪言
第一章走近克木人
一、跨境而居的群体
二、热带雨林中的族群
三、葫芦里诞生的民族
四、崇拜图腾的人们
五、文字被烧吃了
六、流水声分开了兄弟俩
七、烟尘染黑了皮肤
八、衣树皮，着傣装
第二章辉煌的历史
一、见诸史乘的历史
二、活在克木人口中的往昔
三、谁的历史
第三章图腾制度
一、图腾是什么
二、克木人的图腾物
三、规范婚姻的手段
第四章信仰和仪式
一、种庄稼与事鬼神
二、岩庄病了
三、又一次巫术治病
四、盖新房
第五章生命的历程：人生礼俗
一、诞生与命名
二、串姑娘
三、劳役婚
四、生命的终结
第六章亲属制度
一、令人迷惑的人际关系编码
二、克木人的亲属制度
三、谜底仍未解开
第七章故事与传说
一、故事里的独特认知
二、整体交感
第八章族群认同
一、现代族群理论
二、克木人认同诸层次
第九章全球化背景下的克木群体
一、克木村寨里的现代性图景
二、传统的创造与复兴
三、克木文化的启示
第十章自己的还是他人的：克木文化的方位
一、傣族的祭寨神与克木人的“博巩”
二、拴线
三、傣族的新生儿命名
四、傣家人的婚礼
五、“达寮”
六、坤壮是克木人还是傣族
七、文化借取的普遍存在
八、克木人也过泼水节
第十一章当他们读到我们的文章时：克木人与人类学家
一、问题的缘起
二、克木人与人类学家
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
绪言
第一章走近克木人
一、跨境而居的群体
二、热带雨林中的族群
三、葫芦里诞生的民族
四、崇拜图腾的人们
五、文字被烧吃了
六、流水声分开了兄弟俩
七、烟尘染黑了皮肤
八、衣树皮，着傣装
第二章辉煌的历史
一、见诸史乘的历史
二、活在克木人口中的往昔
三、谁的历史
第三章图腾制度
一、图腾是什么
二、克木人的图腾物
三、规范婚姻的手段
第四章信仰和仪式
一、种庄稼与事鬼神
二、岩庄病了
三、又一次巫术治病
四、盖新房
第五章生命的历程：人生礼俗
一、诞生与命名
二、串姑娘
三、劳役婚
四、生命的终结
第六章亲属制度
一、令人迷惑的人际关系编码
二、克木人的亲属制度
三、谜底仍未解开
第七章故事与传说
一、故事里的独特认知
二、整体交感
第八章族群认同
一、现代族群理论
二、克木人认同诸层次
第九章全球化背景下的克木群体
一、克木村寨里的现代性图景
二、传统的创造与复兴
三、克木文化的启示
第十章自己的还是他人的：克木文化的方位
一、傣族的祭寨神与克木人的“博巩”
二、拴线
三、傣族的新生儿命名
四、傣家人的婚礼
五、“达寮”
六、坤壮是克木人还是傣族
七、文化借取的普遍存在
八、克木人也过泼水节
第十一章当他们读到我们的文章时：克木人与人类学家
一、问题的缘起
二、克木人与人类学家
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
评分
民族志方面做得也不好，叙述的方面也不好，文章被一知半解的理论肢解得支离破碎
评分资料
评分金翼学典型作品
评分民族志方面做得也不好，叙述的方面也不好，文章被一知半解的理论肢解得支离破碎
评分绪论部分的例子非常精彩！认真严谨负责任的一份田野调查报告。
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