图书标签: 了凡四训  佛学  哲学  命运  国学  宗教  励志  佛教   

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我喜欢里面的自我追求、积极人生、及时改正、时刻自省、多行善事、福自己求的态度，所谓“造命在天，立命由我”。但是第三章太多的佛教的轮回迷信之说以强行验证所谓的"报应"，实在是不敢恭维。这本书要批判的看。8.1

命由己作，相由心生，祸福无门，惟人自召。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。所谓贫富穷通贵贱都是在心存欲念后才有分别。因此生死才为对立的两面。这都很对。积善之家，必有余庆。这就和佛教的看法背道而驰了。绝嗣者必是豪无功德之人，对现代人来说更是无稽之谈。举了那么多善人子孙有福报的例子，反而和前半部分相矛盾。而且这些例子太苍白了。难道因刚正不阿引来满门抄斩的人还少吗？

命由己作，相由心生，祸福无门，惟人自召。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。所谓贫富穷通贵贱都是在心存欲念后才有分别。因此生死才为对立的两面。这都很对。积善之家，必有余庆。这就和佛教的看法背道而驰了。绝嗣者必是豪无功德之人，对现代人来说更是无稽之谈。举了那么多善人子孙有福报的例子，反而和前半部分相矛盾。而且这些例子太苍白了。难道因刚正不阿引来满门抄斩的人还少吗？

我看的好像是竖排版。。。。尼玛，小时候真好学。

最喜：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。... ... 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。

儒释道三家杂糅而成，以了凡人生际遇为线索，引出对向善、淡泊、静心的劝诫。符合传统文化的价值取向，多数观点是落魄文人在坎坷挫折时能够获得的慰藉。但有两点值得商榷。 一是劝善一节中，了凡先生讲了十多个故事，各色人等凭借行善积德达成愿望。行善手段各不相同：赈灾、...  

偶然看到这本书，因为是新书，而且非常薄的小册子，就从图书馆借来看，顺便可以复习下古文。 对于神鬼志异、因果轮回之类的思想一直都是“敬而远之”，对佛教故事的真实性也总是持有怀疑，随着年龄的增长阅历的丰富，我们的生活中总是遇到很多理性无法解决的事情，在人无...  

虽然看的时候觉得了凡先生是站在功利的角度劝人向善，但这本仍不失为一本经典的好书。 若真要一心向善，不应该抱着我会获得多少的回报而去做。 【向内自省】 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。 【知是非后改过】 怎么改过...  

虽然看的时候觉得了凡先生是站在功利的角度劝人向善，但这本仍不失为一本经典的好书。 若真要一心向善，不应该抱着我会获得多少的回报而去做。 【向内自省】 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。 【知是非后改过】 怎么改过...  

通读两遍，无非讲了两个字---“治心”，无非讲了一句话--- “性情即命运”。 佛教认为，人心并非一体，心像一头大象，而人的一生则像以为赶像人，一生都应学习如何驯服内心这头大象，把它赶往通透从容，而非烦恼的沼泽。 那么驯象只法究竟谓何？两个字：“关照”。时时关照自...