Emile Durkheim pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
This 1972 book is a collection of Durkheim's writings drawing upon the whole body of his work. Dr Giddens takes his selections from a wide variety of sources and includes a number of items from untranslated writings in the Revue Philosophique, Annee Sociologique and from L'evolution pedagogue en France. Selections from previously translated writings have been checked against the originals and amended or re-translated where necessary. Dr Giddens arranges his selections thematically rather than chronologically. However, extracts from all phases of Durkheim's intellectual career are represented, giving the date of their first publication, which makes the evolution of his thought easily traceable. In his introduction Dr Giddens discusses phases in the interpretation of Durkheim's thought, as well as the main themes in his work, with an analysis of the effects of his thinking on modern sociology. The book is for students at any level taking courses in sociology, social anthropology and social theory in which Durkheim is one of the major writers studied.
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用户评价
初次翻阅此书，便被其深邃的思想和严谨的逻辑所吸引。作者以一种近乎“社会解剖学”的视角，细致地剖析了社会现象的本质。他提出的“社会事实”概念，如同为我打开了一扇新世界的大门，让我开始认识到，那些我们习以为常的社会规范、道德观念，并非仅仅是个体意识的自然流露，而是独立于个体之外，具有强大约束力的客观实在。 书中对“社会团结”的阐释，让我对社会是如何组织和维系的产生了全新的认识。从早期社会中基于相似性的“机械团结”，到现代社会中因专业分工而产生的“有机团结”，作者描绘了社会结构演变的清晰脉络。这让我意识到，个体在社会中并非孤立存在，而是通过相互依存、各司其职，共同构成了社会这个复杂的生命体。 “集体表象”理论，尤其让我着迷。作者认为，那些我们所崇拜的神灵、所珍视的道德准则，并非完全是个人创造，而是社会集体情感和经验的凝聚。这些“集体表象”拥有超越个体生命的强大力量，它们能够塑造我们的价值观，维系着社会的统一和认同。 我对“功能主义”的理解，也在这本书的引领下得到了升华。作者鼓励我们去探寻社会现象存在的“原因”以及它在整个社会有机体中所扮演的“功能”。即使是看似负面的社会现象，如犯罪，在一定的社会背景下，也可能承担着强化社会规范、促进社会适应的功能。这种客观、冷静的分析方式，让我学会了更全面、更辩证地看待社会问题。 “社会失范”（Anomie）的讨论，让我对现代社会快速变迁带来的挑战有了深刻的体会。当旧的社会规范瓦解，新的规范尚未确立时，个体便会感到迷失和无所适从。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如人与人之间的疏离感加剧，以及对物质主义的过度追求。这不仅仅是个人心理问题，更是社会结构失调的信号。 当书中的笔触转向“自杀”这一极端个人化的现象时，我看到了社会学研究的强大力量。作者将自杀行为置于宏观的社会背景下进行分析，发现了社会整合度和调节度与自杀率之间的密切联系。他区分了不同类型的自杀，揭示了社会力量在个体生命终结中所扮演的关键角色。这种超越个体视角的分析，让我对社会学研究的深度和广度有了更为直观的认识。 在方法论上，作者对“实证主义”的坚持，让我看到了社会学作为一门科学的严谨性。他提倡像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，而非仅仅停留在哲学思辨。这种科学精神，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了期待。 整本书，仿佛是一场深刻的思想洗礼。作者以其独特的视角和精妙的语言，带领我走进了一个全新的思想世界。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些无形的社会力量如何影响着我们的生活。 这本书的行文风格，既有严谨的学术论证，又不乏对人类社会境况的深切关怀。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，也对个体在社会中的挣扎和追求抱有深刻的理解。这种平衡，让我感到既信服又温暖，他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本关于杜兰的书，是一次令人受益匪浅的思想探索。它所提出的许多观点，即使在今天，依然具有强大的生命力和现实意义，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的借鉴。它让我明白，理解社会，就是理解我们自己，理解我们身处的这个世界。
评分初次翻阅此书，便被其深邃的洞察力所折服。作者以一种近乎“解剖”的姿态，细致地剖析了社会运行的内在机制，揭示了那些隐藏在个体行为背后的社会力量。这让我不禁反思，我们所谓的“自主选择”，究竟有多少是真正属于“我”的，又有多少是被无形的社会规则所塑造的。对“社会事实”的界定，如同一道强光，驱散了我对社会现象的模糊认知，让我开始用一种全新的、更加客观的视角去审视周围的一切。 在关于“社会团结”的章节中，作者生动地描绘了不同社会形态下，人们之间联结的方式。从早期社会中相似性带来的紧密联系，到现代社会中复杂分工所产生的互赖关系，我都仿佛置身其中，感受着社会肌体的每一次搏动。这种从个体到群体的宏观视角，让我对“归属感”的理解不再局限于情感层面，而是看到了它在社会结构中的重要性。我们每个人都是社会这棵大树上的一片叶子，正是有了彼此的依存，才有了整个森林的繁茂。 对“集体表象”的阐释，更是让我对文化的起源和力量有了更为深刻的认识。作者认为，那些我们视为神圣的观念、道德规范，并非凭空出现，而是社会集体情感和经验的凝聚。这些“集体表象”具有强大的生命力，它们能够塑造我们的价值观，影响我们的行为，甚至超越个体生命的界限。这让我开始理解，为何某些价值观能够穿越时空，依然对我们产生影响。 本书对“功能主义”的运用，为我提供了一种全新的分析社会问题的视角。它鼓励我们去探寻社会现象背后存在的“功能”，而非仅仅停留在表面的好坏判断。即使是看似负面的社会现象，也可能在特定的社会环境中扮演着重要的角色。这种客观、冷静的分析方法，让我学会了更辩证地看待社会，也让我对解决社会问题有了更深入的思考。 “社会失范”（Anomie）的讨论，如同一声警钟，敲响了我对现代社会变迁的担忧。当社会快速发展，旧的规范瓦解，新的规范尚未建立时，个体便会感到迷失和无所适从。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如过度追求个人利益，导致社会成员之间的隔阂加剧。这不仅仅是个体的问题，更是社会结构失调的体现。 当书中的笔触转向“自杀”这一极端个人化的现象时，我看到了社会学研究的强大力量。作者通过对大量数据的分析，将自杀行为与社会整合和调节的程度联系起来，揭示了社会因素在个体生命中的重要影响。这种超越个体视角的分析，让我对社会学研究的深度和广度有了更为直观的认识，也让我对社会对个体命运的影响有了更深刻的理解。 在方法论上，作者对“实证主义”的坚持，让我看到了社会学作为一门严谨的科学是如何运作的。他提倡像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，而非仅仅停留在哲学思辨。这种科学精神，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了信心。 整本书，仿佛是一堂生动而深刻的社会学导论课。作者以其独特的视角和精妙的语言，引领我走进了一个全新的思想世界。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些无形的社会力量如何影响着我们的生活。 这本书的行文风格，既有严谨的学术论证，又不乏人文关怀的温度。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，也对个体命运的复杂性保持了深刻的体察。这种平衡，让我感到既信服又温暖，他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本书是一次令人受益匪浅的思想之旅。它不仅仅是一本关于社会学奠基人的传记或著作解读，更是一本能够重塑我们认知世界的“思想地图”。它所提出的许多观点，即使在今天，依然具有强大的生命力和现实意义，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的思想资源。
评分翻开这本关于杜兰的书，我原以为会是枯燥的理论堆砌，但很快就被其宏大的视角和精妙的洞察所吸引。书中的分析，如同一面清澈的镜子，映照出社会运行的深层逻辑，也让我重新审视了自身在其中的位置。作者从社会事实的客观性出发，层层剥开社会现象的表象，直抵其内在的结构和功能。这让我不禁思考，那些我们习以为常的社会规则、道德观念，究竟从何而来？它们又是如何在我们不知不觉中，塑造了我们的行为和思想？这种对“他律”的深刻剖析，让我对“自由”的理解也发生了微妙的变化。 当书中的笔触转向“社会团结”时，我仿佛看见了两种截然不同的社会图景。一种是基于相似性的“机械团结”，它如同紧密的家族纽带，将个体紧密联系在一起，但同时也可能限制了个体的独特性。另一种则是基于功能互赖的“有机团结”，它更像是一个精密的机器，每个齿轮都承担着特定的功能，共同驱动着整个社会的运转。作者对这种转变过程的描绘，让我对现代社会的复杂性有了更直观的感受。我们每个人都在这个庞大的社会机器中扮演着自己的角色，这种互赖性，既是束缚，也是支持。 对“集体表象”的探讨，更是让我对文化和宗教有了全新的认识。杜兰认为，那些我们所崇拜的神灵、所遵循的道德规范，并非仅仅是抽象的观念，而是社会集体情感的凝结和升华。这些“集体表象”具有强大的力量，它们能够超越个体生命，代代相传，成为维系社会秩序和群体认同的基石。这种视角，让我对许多“非理性”的社会现象，例如狂热的集体行为，有了更深刻的理解。它并非简单的个体心理失控，而是背后有着强大的集体力量在涌动。 书中的“功能主义”视角，为我提供了一个理解社会问题的全新框架。它鼓励我们去探寻社会现象存在的“原因”，更重要的是，去理解它们在整个社会有机体中所扮演的“功能”。即使是看似“病态”的现象，例如犯罪，在一定的社会背景下，也可能承担着强化社会规范、促进社会适应的功能。这种不带评判色彩的客观分析，让我学会了更全面、更辩证地看待社会问题，也让我开始思考，如何从“功能”的角度去寻找解决问题的途径。 “社会失范”（Anomie）的论述，触动了我对当下社会变迁的忧虑。当旧的社会规范瓦解，新的规范尚未建立时，个体便会陷入迷失和彷徨。这种“失范”并非单纯的个人心理危机，而是源于社会结构的动荡。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到现代社会中一些令人不安的趋势，例如过度功利化、人际关系疏离等。它提醒我们，在追求发展和进步的同时，也不能忽视社会规范的稳定和重建。 关于“自杀”的研究，更是将我带入了社会学研究的深度。杜兰将一个极端的个人行为，置于宏观的社会背景下进行分析，发现了社会整合度和调节度与自杀率之间的密切联系。他区分了不同类型的自杀，揭示了社会力量在个体生命终结中所扮演的关键角色。这种超越个体视角的分析，让我对社会学的力量有了更深刻的认识，也让我更加珍惜作为社会一员的价值。 在方法论上，作者对“实证主义”的强调，让我看到了社会学作为一门科学的严谨性。他倡导像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，反对空泛的哲学思辨。这种科学的态度，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了期待。 整本书仿佛引领我进行了一场社会学思想的“朝圣之旅”。从对社会本质的追问，到对社会秩序维系的探索，再到对社会变迁的洞察，每一个章节都像是一块精美的拼图，最终汇聚成一幅壮丽的社会学图景。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些看不见的力量如何塑造着我们的生活。 这本书的语言风格，时而理性严谨，时而又充满了人文关怀。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，又不失对个体命运的关怀。这种平衡，让我感到既信服又温暖。他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本关于杜兰的书，是一次深刻的思想启迪。它不仅为我打开了理解社会学的大门，更重要的是，它让我学会了如何批判性地思考，如何从更宏观、更深层的角度去理解我们所处的这个复杂的世界。它所提出的许多观点，至今仍具有强大的生命力，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的借鉴。
评分初次翻阅此书，我便被其深邃的思想和严谨的逻辑所吸引。作者以一种近乎“社会解剖学”的视角，细致地剖析了社会现象的本质。他提出的“社会事实”概念，如同为我打开了一扇新世界的大门，让我开始认识到，那些我们习以为常的社会规范、道德观念，并非仅仅是个体意识的自然流露，而是独立于个体之外，具有强大约束力的客观实在。 书中对“社会团结”的阐释，让我对社会是如何组织和维系的产生了全新的认识。从早期社会中基于相似性的“机械团结”，到现代社会中因专业分工而产生的“有机团结”，作者描绘了社会结构演变的清晰脉络。这让我意识到，个体在社会中并非孤立存在，而是通过相互依存、各司其职，共同构成了社会这个复杂的生命体。 “集体表象”理论，尤其让我着迷。作者认为，那些我们所崇拜的神灵、所珍视的道德准则，并非完全是个人创造，而是社会集体情感和经验的凝聚。这些“集体表象”拥有超越个体生命的强大力量，它们能够塑造我们的价值观，维系着社会的统一和认同。 我对“功能主义”的理解，也在这本书的引领下得到了升华。作者鼓励我们去探寻社会现象存在的“原因”以及它在整个社会有机体中所扮演的“功能”。即使是看似负面的社会现象，如犯罪，在一定的社会背景下，也可能承担着强化社会规范、促进社会适应的功能。这种客观、冷静的分析方式，让我学会了更全面、更辩证地看待社会问题。 “社会失范”（Anomie）的讨论，让我对现代社会快速变迁带来的挑战有了深刻的体会。当旧的社会规范瓦解，新的规范尚未确立时，个体便会感到迷失和无所适从。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如人与人之间的疏离感加剧，以及对物质主义的过度追求。这不仅仅是个人心理问题，更是社会结构失调的信号。 当书中的笔触转向“自杀”这一极端个人化的现象时，我看到了社会学研究的强大力量。作者将自杀行为置于宏观的社会背景下进行分析，发现了社会整合度和调节度与自杀率之间的密切联系。他区分了不同类型的自杀，揭示了社会力量在个体生命终结中所扮演的关键角色。这种超越个体视角的分析，让我对社会学研究的深度和广度有了更为直观的认识。 在方法论上，作者对“实证主义”的坚持，让我看到了社会学作为一门科学的严谨性。他提倡像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，而非仅仅停留在哲学思辨。这种科学精神，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了期待。 整本书，仿佛是一场深刻的思想洗礼。作者以其独特的视角和精妙的语言，带领我走进了一个全新的思想世界。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些无形的社会力量如何影响着我们的生活。 这本书的行文风格，既有严谨的学术论证，又不乏对人类社会境况的深切关怀。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，也对个体在社会中的挣扎和追求抱有深刻的理解。这种平衡，让我感到既信服又温暖，他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本关于杜兰的书，是一次令人受益匪浅的思想探索。它所提出的许多观点，即使在今天，依然具有强大的生命力和现实意义，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的借鉴。它让我明白，理解社会，就是理解我们自己，理解我们身处的这个世界。
评分初读此书，便被其宏大而精妙的社会学图景所震撼。作者以一种旁观者的审慎，对社会现象进行了细致入微的观察和分析，仿佛一个技艺精湛的解剖师，层层剥开社会肌体的运作规律。我对“社会事实”这一概念的初步认识，便是通过书中对语言、法律、道德等现象的解读。它们并非仅仅是个体意识的产物，而是独立于个体之外，具有强制性和普遍性的存在。这让我开始重新审视那些我曾以为是“自然而然”的社会规范，意识到它们背后有着更为深刻的社会根源。 当我深入阅读关于“社会团结”的部分，我仿佛看到了社会从低级到高级演变的脉络。从早期社会中因相似性而产生的“机械团结”，到现代社会中因功能互赖而形成的“有机团结”，作者将社会演进的动力学描述得淋漓尽致。这种视角，让我对现代社会的复杂性有了更深层次的理解，也让我认识到，个体在其中扮演的角色并非孤立，而是与整个社会结构紧密相连。 书中的“集体表象”理论，尤其令我着迷。作者认为，那些我们视为神圣的象征、道德的准则，本质上是社会集体情感和经验的产物。它们具有强大的凝聚力，能够超越个体生命，成为维系社会秩序和群体认同的基石。这种理论，为我理解许多看似“非理性”的社会现象，例如宗教狂热、民族主义情绪，提供了全新的解释框架。 我对“功能主义”的理解，也在这本书的引领下得到了升华。作者并非简单地赞美社会现象的功能性，而是鼓励我们去探寻其存在的“原因”及其在整个社会有机体中所扮演的角色。即使是看似负面的社会现象，如犯罪，也可能在一定程度上承担着强化社会规范、促进社会适应的功能。这种不带道德评判的客观分析，让我学会了更全面、更辩证地看待社会问题。 “社会失范”（Anomie）的论述，让我深刻体会到社会变迁对个体可能带来的冲击。当社会快速发展，旧的规范瓦解，新的规范尚未确立时，个体便会陷入迷失和焦虑。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如人与人之间的疏离感加剧，以及对物质主义的过度追求。这不仅仅是个人心理问题，更是社会结构失调的信号。 当书中的笔触转向“自杀”这一极端个人化的现象时，我看到了社会学研究的强大力量。作者将自杀行为置于宏观的社会背景下进行分析，发现了社会整合度和调节度与自杀率之间的密切联系。他区分了不同类型的自杀，揭示了社会力量在个体生命终结中所扮演的关键角色。这种超越个体视角的分析，让我对社会学研究的深度和广度有了更为直观的认识。 在方法论上，作者对“实证主义”的强调，让我看到了社会学作为一门科学的严谨性。他提倡像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，而非仅仅停留在哲学思辨。这种科学精神，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了期待。 整本书，仿佛是一场深刻的思想洗礼。作者以其独特的视角和精妙的语言，带领我走进了一个全新的思想世界。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些无形的社会力量如何影响着我们的生活。 这本书的行文风格，既有严谨的学术论证，又不乏对人类社会境况的深切关怀。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，也对个体在社会中的挣扎和追求抱有深刻的理解。这种平衡，让我感到既信服又温暖，他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本关于杜兰的书，是一次令人受益匪浅的思想探索。它所提出的许多观点，即使在今天，依然具有强大的生命力和现实意义，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的借鉴。它让我明白，理解社会，就是理解我们自己，理解我们身处的这个世界。
评分初读此书，便被其宏大而精妙的社会学图景所震撼。作者以一种旁观者的审慎，对社会现象进行了细致入微的观察和分析，仿佛一个技艺精湛的解剖师，层层剥开社会肌体的运作规律。我对“社会事实”这一概念的初步认识，便是通过书中对语言、法律、道德等现象的解读。它们并非仅仅是个体意识的产物，而是独立于个体之外，具有强制性和普遍性的存在。这让我开始重新审视那些我曾以为是“自然而然”的社会规范，意识到它们背后有着更为深刻的社会根源。 在关于“社会团结”的章节中，作者生动地描绘了不同社会形态下，人们之间联结的方式。从早期社会中相似性带来的紧密联系，到现代社会中复杂分工所产生的互赖关系，我都仿佛置身其中，感受着社会肌体的每一次搏动。这种从个体到群体的宏观视角，让我对“归属感”的理解不再局限于情感层面，而是看到了它在社会结构中的重要性。我们每个人都是社会这棵大树上的一片叶子，正是有了彼此的依存，才有了整个森林的繁茂。 对“集体表象”的阐释，更是让我对文化的起源和力量有了更为深刻的认识。作者认为，那些我们所崇拜的神灵、所遵循的道德规范，并非仅仅是抽象的观念，而是社会集体情感的凝结和升华。这些“集体表象”具有强大的生命力，它们能够超越个体生命，代代相传，成为维系社会秩序和群体认同的基石。这种理论，为我理解许多看似“非理性”的社会现象，例如狂热的集体行为，提供了全新的解释框架。 本书对“功能主义”的运用，为我提供了一种全新的分析社会问题的视角。它鼓励我们去探寻社会现象存在的“功能”，而非仅仅停留在表面的好坏判断。即使是看似负面的社会现象，例如犯罪，也可能在特定的社会环境中扮演着重要的角色。这种不带道德评判的客观分析，让我学会了更全面、更辩证地看待社会，也让我对解决社会问题有了更深入的思考。 “社会失范”（Anomie）的论述，如同一声警钟，敲响了我对现代社会变迁的担忧。当社会快速发展，旧的规范瓦解，新的规范尚未建立时，个体便会陷入迷失和彷徨。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如过度功利化、人际关系疏离等。它提醒我们，在追求发展和进步的同时，也不能忽视社会规范的稳定和重建。 当书中的笔触转向“自杀”这一极端个人化的现象时，我看到了社会学研究的强大力量。作者将自杀行为置于宏观的社会背景下进行分析，发现了社会整合度和调节度与自杀率之间的密切联系。他区分了不同类型的自杀，揭示了社会力量在个体生命终结中所扮演的关键角色。这种超越个体视角的分析，让我对社会学研究的深度和广度有了更为直观的认识，也让我对社会对个体命运的影响有了更深刻的理解。 在方法论上，作者对“实证主义”的坚持，让我看到了社会学作为一门科学的严谨性。他提倡像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，而非仅仅停留在哲学思辨。这种科学精神，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了期待。 整本书，仿佛是一堂生动而深刻的社会学导论课。作者以其独特的视角和精妙的语言，引领我走进了一个全新的思想世界。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些无形的社会力量如何影响着我们的生活。 这本书的行文风格，既有严谨的学术论证，又不乏人文关怀的温度。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，又不失对个体命运的关怀。这种平衡，让我感到既信服又温暖。他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本关于杜兰的书，是一次深刻的思想启迪。它不仅为我打开了理解社会学的大门，更重要的是，它让我学会了如何批判性地思考，如何从更宏观、更深层的角度去理解我们所处的这个复杂的世界。它所提出的许多观点，至今仍具有强大的生命力，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的借鉴。
评分当我怀着一丝好奇和一丝敬畏翻开这本书时，我并没有预料到自己会如此迅速地被其深刻的洞察力所吸引。作者对于“社会事实”的定义，就像为我点亮了一盏明灯，让我开始以一种全新的、更加客观的视角去理解我们身边那些看似理所当然的社会现象。他强调社会现象的独立性和外在性，这让我开始审视那些如同空气般无处不在，却又常常被我们忽略的社会规范和群体压力。 接着，书中关于“社会团结”的论述，如同一幅徐徐展开的历史画卷，让我看到了社会从个体零散走向有机结合的宏伟进程。作者区分了“机械团结”和“有机团结”，并将其与社会分工的演变紧密联系起来。这让我深刻理解了，在现代社会中，我们之间的联系不再仅仅依赖于相似性，而是更多地来自于功能上的互赖。这种互赖，既是我们融入社会的重要方式，也是社会得以维系的基础。 “集体表象”的理论，更是让我对文化和宗教的理解进入了一个全新的层面。作者认为，那些我们所崇拜的神圣，以及我们所遵循的道德准则，并非单纯的个人发明，而是社会集体情感和经验的升华。这些“集体表象”拥有强大的生命力，它们能够超越个体，影响一代又一代人，成为维系社会认同和秩序的基石。 我对“功能主义”的理解，也在这本书的引领下得到了极大的深化。作者鼓励我们去探寻社会现象存在的“原因”以及它在整个社会有机体中所扮演的“功能”。即使是看似负面的社会现象，例如犯罪，在一定的社会背景下，也可能承担着强化社会规范、促进社会适应的功能。这种客观、冷静的分析方式，让我学会了更全面、更辩证地看待社会问题。 “社会失范”（Anomie）的讨论，让我对现代社会快速变迁带来的挑战有了深刻的体会。当旧的社会规范瓦解，新的规范尚未确立时，个体便会感到迷失和无所适从。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如人与人之间的疏离感加剧，以及对物质主义的过度追求。这不仅仅是个人心理问题，更是社会结构失调的信号。 当书中的笔触转向“自杀”这一极端个人化的现象时，我看到了社会学研究的强大力量。作者将自杀行为置于宏观的社会背景下进行分析，发现了社会整合度和调节度与自杀率之间的密切联系。他区分了不同类型的自杀，揭示了社会力量在个体生命终结中所扮演的关键角色。这种超越个体视角的分析，让我对社会学研究的深度和广度有了更为直观的认识。 在方法论上，作者对“实证主义”的坚持，让我看到了社会学作为一门科学的严谨性。他提倡像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，而非仅仅停留在哲学思辨。这种科学精神，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了期待。 整本书，仿佛是一场深刻的思想洗礼。作者以其独特的视角和精妙的语言，带领我走进了一个全新的思想世界。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些无形的社会力量如何影响着我们的生活。 这本书的行文风格，既有严谨的学术论证，又不乏对人类社会境况的深切关怀。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，也对个体在社会中的挣扎和追求抱有深刻的理解。这种平衡，让我感到既信服又温暖，他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本关于杜兰的书，是一次令人受益匪浅的思想探索。它所提出的许多观点，即使在今天，依然具有强大的生命力和现实意义，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的借鉴。它让我明白，理解社会，就是理解我们自己，理解我们身处的这个世界。
评分初次接触这本书，我被其开篇提出的关于“社会性”的根本性问题所吸引。作者仿佛一位睿智的向导，带领我深入探究个体行为背后的社会力量。书中对“社会事实”的定义，颠覆了我以往将一切归因于个体动机的思维方式。它强调了社会现象的客观性和外在性，如同看不见的手，塑造着我们的思想、情感和行为。我开始反思，那些我曾经以为是“我”的选择，有多少已经被打上了深刻的社会烙印。 随着阅读的深入，我对“社会团结”的概念有了更清晰的认识。从早期社会基于相似性的“机械团结”，到现代社会基于功能互赖的“有机团结”，作者描绘了社会结构演变的宏伟画卷。我由此理解了，个体在社会中并非孤立存在，而是通过相互依存、各司其职，共同构成了社会整体的运转。这种对社会有机体的洞察，让我对“群体”的力量有了全新的敬畏。 书中的“集体表象”理论，为我理解文化和宗教的起源提供了深刻的见解。作者认为，神圣的观念和道德规范，并非纯粹的个体精神产物，而是社会集体情感和经验的结晶。这些“集体表象”具有强大的生命力，能够超越个体，维系着社会的统一和认同。这让我开始理解，为何某些符号和仪式能够引发如此强烈的群体情感。 我对“功能主义”的理解，也在这本书的引领下得到了升华。作者并非简单地赞美社会现象的功能性，而是鼓励我们去探寻其存在的“原因”及其在整个社会有机体中所扮演的角色。即使是看似负面的社会现象，如犯罪，也可能在一定程度上承担着强化社会规范、促进社会适应的功能。这种不带道德评判的客观分析，让我学会了更全面、更辩证地看待社会问题。 “社会失范”（Anomie）的讨论，让我深刻体会到社会变迁对个体可能带来的冲击。当社会快速发展，旧的规范瓦解，新的规范尚未确立时，个体便会陷入迷失和焦虑。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如人与人之间的疏离感加剧，以及对物质主义的过度追求。这不仅仅是个人心理问题，更是社会结构失调的信号。 当书中的笔触转向“自杀”这一极端个人化的现象时，我看到了社会学研究的强大力量。作者将自杀行为置于宏观的社会背景下进行分析，发现了社会整合度和调节度与自杀率之间的密切联系。他区分了不同类型的自杀，揭示了社会力量在个体生命终结中所扮演的关键角色。这种超越个体视角的分析，让我对社会学研究的深度和广度有了更为直观的认识。 在方法论上，作者对“实证主义”的坚持，让我看到了社会学作为一门科学的严谨性。他提倡像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，而非仅仅停留在哲学思辨。这种科学精神，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了期待。 整本书，仿佛是一场深刻的思想洗礼。作者以其独特的视角和精妙的语言，带领我走进了一个全新的思想世界。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些无形的社会力量如何影响着我们的生活。 这本书的行文风格，既有严谨的学术论证，又不乏对人类社会境况的深切关怀。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，也对个体在社会中的挣扎和追求抱有深刻的理解。这种平衡，让我感到既信服又温暖，他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本关于杜兰的书，是一次令人受益匪浅的思想探索。它所提出的许多观点，即使在今天，依然具有强大的生命力和现实意义，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的借鉴。它让我明白，理解社会，就是理解我们自己，理解我们身处的这个世界。
评分初次接触杜兰的著作，着实让我有些意外。我一直以为，社会学，特别是这样一本以奠基人命名的书籍，会是一部冷冰冰、充斥着枯燥理论的学术巨著。然而，这本书所呈现的，远比我想象的要丰富和深刻得多。它不仅仅是对社会学思想史的一个梳理，更像是一场与智者跨越时空的对话。作者在引言部分，就抛出了一个引人深思的问题：我们如何理解那些超越个体意识，却又切实影响我们行为的社会力量？这个问题，贯穿了整本书的始终，也触动了我内心深处对于“群体”与“个体”关系的思考。 当我翻开第一章节，杜兰关于“社会事实”的论述，如同为我打开了一扇全新的视角。他将社会现象视为独立于个体意识存在的“物”，这听起来似乎有些反直觉，毕竟我们总是习惯于从个人动机和情感出发去解释一切。但随着作者层层递进的阐释，我逐渐理解了其精妙之处。例如，他以语言、法律、习俗为例，强调这些社会事实具有外在性、强制性和普遍性，它们塑造了我们的思维方式，限制了我们的行为选择，而我们却往往对此习以为常，甚至浑然不觉。这种“看不见的手”般的社会力量，在作者笔下被描绘得如此生动，让我开始反思自己生活中无数被社会规范所塑造的瞬间，那些我曾以为是“我”的选择，或许早已打上了深深的社会烙印。 接着，对“社会团结”的探讨，更是将我带入了另一个维度。杜兰区分了“机械团结”与“有机团结”，并将其与社会分工的演变联系起来。这让我茅塞顿开，原来社会之所以能够维系，并非仅仅依靠强权或个体之间的交易，更重要的是一种深层的、情感上的联结。在原始社会，相似性是联结的基石；而在现代社会，互赖性则成为了维系社群的纽带。作者对这种转变过程的细腻描绘，让我对现代社会的复杂性有了更深刻的理解。我们每个人都在为社会的功能运转贡献自己的力量，这种互助和依赖，构成了我们存在的根基，也正是这种根基，让我们在孤独的个体世界中，感受到一种 belonging（归属感）。 对于“集体表象”的深入剖析，更是让我对社会文化产生了前所未有的敬畏。杜兰认为，宗教、道德、法律等，并非仅仅是个体精神的产物，而是社会集体创造和维系的“表象”。这些表象，具有强大的生命力，它们能够超越个体生命，影响一代又一代人。作者通过对原始宗教的研究，揭示了神圣的起源，这让我意识到，我们对于“神圣”的崇拜，或许正是对社会自身力量的一种抽象和升华。那些我们所珍视的价值观念，那些我们所遵循的行为准则，很多都源于这种古老的集体创造，它们以一种无形的方式，引导着我们的行为，塑造着我们的身份认同。 本书关于“功能主义”的论述，无疑是理解杜兰思想体系的关键。他坚持认为，社会现象的存在必有其功能，即使是看似“病态”的现象，例如犯罪，在一定程度上也能够强化社会规范，促进社会凝聚力。这种视角，在很大程度上挑战了我以往“非黑即白”的判断模式。作者并非为一切不合理现象辩护，而是引导我们去探寻现象背后的社会意义，去理解它们在整个社会有机体中所扮演的角色。这种客观、冷静的分析，让我对社会问题有了更全面、更辩证的认识，也让我开始思考，如何从功能的角度去理解和解决社会难题。 在阅读过程中，对“社会失范”（Anomie）的讨论，给我留下了极其深刻的印象。杜兰敏锐地捕捉到，在快速的社会变迁中，原有的社会规范往往会崩塌，而新的规范尚未确立，此时个体便会陷入迷茫和无所适从的状态。这种“失范”并非简单的个人心理问题，而是源于社会结构的动荡。作者对这种现象的描述，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如过度追求物质、个体之间的疏离感加剧等等。这不仅仅是一段学术性的论述，更像是一声警钟，提醒我们在追求进步的同时，也需要关注社会结构的稳定和规范的重塑。 对“自杀”这一看似极端个人化的现象，杜兰却能从中挖掘出深刻的社会根源，这无疑是本书中最令人惊叹的部分之一。他将不同类型的自杀与社会整合和调节的程度联系起来，揭示了社会因素在个体生命终结中所扮演的关键角色。无论是“利他性自杀”、“利己性自杀”还是“失范性自杀”，都指向了社会结构与个体命运之间千丝万缕的联系。这种超越个体生命，从宏观社会层面去理解微观个体行为的视角，让我对社会学的力量有了全新的认识，也让我更加珍惜作为社会一员的价值和意义。 本书在对“社会学的研究方法”的阐述，更是为我提供了一套严谨的学术工具。杜兰强调“实证主义”的研究路径，要求社会学家像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实。他反对空泛的哲学思辨，提倡基于经验证据的科学研究。这让我意识到，社会学并非仅仅是“说理”的学科，更是一门需要严谨方法论支撑的科学。他对如何界定研究对象、如何收集和分析数据等方面的指导，为我未来的学术探索指明了方向，也让我对接下来的阅读和学习充满了信心。 在我看来，这本书最宝贵的地方在于，它并非停留在对“社会是什么”的描述，而是不断追问“社会如何可能”以及“社会为何如此”。作者以一种近乎宗教般的热情，探讨了社会秩序的来源，探讨了群体生活的意义。他所构建的社会学理论体系，虽然历经岁月洗礼，但其核心思想依然闪耀着智慧的光芒，为我们理解当下社会提供了宝贵的思想资源。每一次阅读，都会有新的发现和感悟，仿佛在与一位博学的导师进行一场永不枯竭的对话。 总而言之，这本书不仅仅是一部学术著作，更是一本能够重塑我们认知世界的“思想地图”。它挑战了我固有的思维模式，让我开始以一种更广阔、更深刻的视角去审视自己、他人以及我们所处的社会。从“社会事实”的客观性，到“社会团结”的内在纽带，再到“集体表象”的文化力量，杜兰的每一个概念都如同钥匙，为我打开了理解社会的新大门。这绝对是一本值得反复品读、深入思考的经典之作，它将持续地启发我，让我不断地追问，不断地探索，直到我能真正理解那个“在我之外，却又在我之内”的广阔社会世界。
评分初次翻开这本书，我便被其深邃的洞察力和严谨的逻辑所吸引。作者以一种近乎“社会解剖学”的视角，细致地剖析了社会现象的本质。他提出的“社会事实”概念，如同为我打开了一扇新世界的大门，让我开始认识到，那些我们习以为常的社会规范、道德观念，并非仅仅是个体意识的自然流露，而是独立于个体之外，具有强大约束力的客观实在。 书中对“社会团结”的阐释，让我对社会是如何组织和维系的产生了全新的认识。从早期社会中基于相似性的“机械团结”，到现代社会中因专业分工而产生的“有机团结”，作者描绘了社会结构演变的清晰脉络。这让我意识到，个体在社会中并非孤立存在，而是通过相互依存、各司其职，共同构成了社会这个复杂的生命体。 “集体表象”理论，尤其让我着迷。作者认为，那些我们所崇拜的神灵、所珍视的道德准则，并非完全是个人创造，而是社会集体情感和经验的凝聚。这些“集体表象”拥有超越个体生命的强大力量，它们能够塑造我们的价值观，维系着社会的统一和认同。 我对“功能主义”的理解，也在这本书的引领下得到了升华。作者鼓励我们去探寻社会现象存在的“原因”以及它在整个社会有机体中所扮演的“功能”。即使是看似负面的社会现象，如犯罪，在一定的社会背景下，也可能承担着强化社会规范、促进社会适应的功能。这种客观、冷静的分析方式，让我学会了更全面、更辩证地看待社会问题。 “社会失范”（Anomie）的讨论，让我对现代社会快速变迁带来的挑战有了深刻的体会。当旧的社会规范瓦解，新的规范尚未确立时，个体便会感到迷失和无所适从。作者对这种现象的细致描绘，让我联想到当下社会中一些令人不安的趋势，例如人与人之间的疏离感加剧，以及对物质主义的过度追求。这不仅仅是个人心理问题，更是社会结构失调的信号。 当书中的笔触转向“自杀”这一极端个人化的现象时，我看到了社会学研究的强大力量。作者将自杀行为置于宏观的社会背景下进行分析，发现了社会整合度和调节度与自杀率之间的密切联系。他区分了不同类型的自杀，揭示了社会力量在个体生命终结中所扮演的关键角色。这种超越个体视角的分析，让我对社会学研究的深度和广度有了更为直观的认识。 在方法论上，作者对“实证主义”的坚持，让我看到了社会学作为一门科学的严谨性。他提倡像对待自然现象一样，客观地观察和分析社会事实，而非仅仅停留在哲学思辨。这种科学精神，为我理解社会提供了坚实的工具，也让我对未来的学习和研究充满了期待。 整本书，仿佛是一场深刻的思想洗礼。作者以其独特的视角和精妙的语言，带领我走进了一个全新的思想世界。我从中不仅学到了理论知识，更重要的是，学到了如何去“看见”社会，如何去理解那些无形的社会力量如何影响着我们的生活。 这本书的行文风格，既有严谨的学术论证，又不乏对人类社会境况的深切关怀。作者在分析社会现象时，既保持了科学的客观性，也对个体在社会中的挣扎和追求抱有深刻的理解。这种平衡，让我感到既信服又温暖，他并没有将社会视为一个冰冷的机器，而是看到了社会中蕴含的人性以及群体情感的力量。 总而言之，这本关于杜兰的书，是一次令人受益匪浅的思想探索。它所提出的许多观点，即使在今天，依然具有强大的生命力和现实意义，为我们理解当代社会问题提供了宝贵的借鉴。它让我明白，理解社会，就是理解我们自己，理解我们身处的这个世界。
评分The Normality of Crime
评分Basis readings, introductory part is good.
评分Basis readings, introductory part is good.
评分简直太棒了。前面总结对比批判康德和功利主义的道德理论。然后讲到犯罪的社会性还有社会需要不断地自我更新。后来讲教育与社会之间的关系。当然我最喜欢的还是宗教部分，太棒太棒。
评分Basis readings, introductory part is good.
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