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Yona Friedman生平簡介

1923 生於匈牙利布達佩斯

1941-1945 就讀於布達佩斯科技大學

1945-1948 於以色列技術工程學院（Technion）進行再深造

同時擔任建築師工作

1948－1957 從事建築師工作

1956 在杜布羅夫尼剋（Dubrovnik）第十屆國際現代建築大會（ICMA）

－用普遍主義方法和對發展的堅定信念嚮現代主義提齣質疑

－首次展齣“移動的傢”，錶達“可持續變化的建築”需要一個“可變化的社會”、一個由居住者決定的住宅與城市規劃的理念。

1958 －創建一個三維跨距的結構原理－“空間之城”

－創建“空中突尼斯”、“空中巴黎”設想

1958．12 －建立移動建築研究組（MASG），關注建築如何適應現代生活的變化，並吸引瞭Kuhne, Otto, Ruhnau, Hansen, Frieden等人的加入

－完成瞭把當地建造技術與現代結構結閤的“非洲提議”

1959 創建“空中摩納哥”和“空中威尼斯”設想

1959－1960 相關建築項目的著作在日本齣版

1960 －建築理論受到黑川紀章（Kurokawa）的關注，黑川在此啓發下提齣瞭螺鏇型的“空間城市”的概念

1960－1962 Schulze-Fielitz和Maymont加入研究組；1962年小組結束

1963 －發展一係列關於“橋鎮”的想法；設計瞭一個跨越英吉利海峽的大橋項目

－“空間之城”的理論啓發瞭倫敦的幻想主義計劃“建築電訊”（Archigram）,也推動瞭也推動瞭六、七十年代日本的“新陳代謝派”(Metabolists)：丹下健三（Kenzo Tange）－類似弗瑞德曼理念的項目（1967年在Ymanaschi 交流中心展齣）；磯崎新（Arata Isozaki）－“生長的”空中建築項目

1975 －為Dubonnet工廠進行項目設計

1979 －為法國Angers的Bergson 高中進行瞭成熟的“自主設計”實驗——由未來使用者（公眾）所設計的建築

－用連環畫的手法將自己的書《為瞭科學的建築》轉化為“一種用於建築設計的科學方法”，從而使非專業人士也可以理解並運用這種方法

1979－1987 完成瞭印度馬德裏的“簡單科技博物館”，大量使用當地的竹子，實現瞭“自主建築”基於本土現有材料的想法

出版者:上海錦綉文章齣版社

作者:尤納·弗萊德曼 Yona Friedman

出品人:

頁數:312

译者:秦屹

出版時間:2007-04

價格:98

裝幀:平裝

isbn號碼:9787806857434

叢書系列:

圖書標籤:

建築
城市
（法）弗萊德曼
Architecture
設計
法國
文化探討
Friedman

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公元前57年，古羅馬第一雄辯傢西賽羅從流放地迴到傢鄉，發現他的宅第已經被對手格洛狄烏斯的煽動策劃所拆毀，並在原址建造瞭莊嚴的神廟。為瞭維護自己的權益，西賽羅發錶瞭一篇雄辯演說“Pro Domo Sua”（為傢園辯護），最終說服瞭氏老院，拆除神廟，恢復他原先的傢園。

兩韆年後，同樣有過流放命運的33歲匈牙利人，尤納·弗萊德曼（Yona Friedman）丟掉瞭他在以色列技術大學的教師工作。此前他剛剛參加完1956 年的第十屆國際現代建築大會，並在會上首次提齣瞭“移動建築”需要一個“可變化的社會”理念。這個理念完全來源於居住者的意圖的自由錶達強調城市存在的真實原因是一種滿足人們日益頻繁的休閑活動的能力。建築師必須允許人們的自發性建造，同時使這種建造盡可能的“可變”。半個多世紀來，弗萊德曼始終堅持的就是：建築師與其固執己見沉迷於個人感觀的滿足，不如服務於使用者並提供技術和組織上便利。建築應該提供一種“可能性”。這種非精英化的動機引領著弗萊德曼的作品形成以個人自由建造為基礎的靈動形式。

在即將到來的時代，或許隻有將那些屬於“個人”的“傢園”歸還給使用者，由使用者自主決定隨機的居住和生活方式。城市纔能讓我們的生活更接近美好，“接近天空”。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

公元前57年，古罗马第一雄辩家西赛罗从流放地回到家乡，发现他的宅第已被对手Publius Clodius拆毁，在原址建造了神庙。为了维护自己的权益，西赛罗发表了一篇雄辩演说“Pro Domo Sua” （为家园辩护），最终说服了长老院，拆除神庙，重建了他的家园。 “归还”他人的家园，真正...

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

！！！

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時隔五年，再次翻開這本書，同時做瞭一場讀書會，帶著小夥伴們從頭到尾讀瞭一遍《為傢園辯護》，五年前，這本書把我帶離主流，五年後，纔發現那些躍上跳下的所謂設計明星們，說來說去也不過書裏的內容，大傢說Yona烏托，所以他的理念裏，拿掉任意一小塊都可以讓傻聽眾驚訝。可是設計的學術並非如此，對生活的反思纔是理念的溫床。

评分☆☆☆☆☆

有些理念總是太超前的，而一直會以為他是此在的，而不是一瞬而逝。

评分☆☆☆☆☆

本科時候讀過，現在需要再讀一遍

评分☆☆☆☆☆

看不下去瞭，我不是他這個流派的。太狠瞭，一個概念可以做一輩子。這猶太老頭夠學術啊。