圖書標籤: 曆史  德國  德國反猶史  猶太  德國史  政治  二戰  費捨爾   

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龐大，但細節不夠生動

沒有一段曆史是無緣無故的，西奧多-阿多諾認為過去隻有當其誘因被完全剋服時纔可能被政府，壓製瞭過去，就是背叛瞭未來。納粹的恐怖和猶太人的悲劇是西方文明長鳴的警鍾，然而在我們生活的這片土地上同樣有著數韆年以自視為正義的黨同伐異，以真理的名義企圖從肉體上消滅臆想的敵人，隻不過被冠以瞭階級的名義而非種族，恐怖卻彆無二緻，否定普世價值，排斥啓濛精神，終究走上的是四麵楚歌的窮途末路

居然不讓我推薦！隻是想應個景

密密麻麻的字，沒徹底讀完，但是還是不得不說很有深度……

沒有一段曆史是無緣無故的，西奧多-阿多諾認為過去隻有當其誘因被完全剋服時纔可能被政府，壓製瞭過去，就是背叛瞭未來。納粹的恐怖和猶太人的悲劇是西方文明長鳴的警鍾，然而在我們生活的這片土地上同樣有著數韆年以自視為正義的黨同伐異，以真理的名義企圖從肉體上消滅臆想的敵人，隻不過被冠以瞭階級的名義而非種族，恐怖卻彆無二緻，否定普世價值，排斥啓濛精神，終究走上的是四麵楚歌的窮途末路

翻看《德国反犹史》，不免想到那个论争了千百回的问题：纳粹为何要对犹太赶尽杀绝？这场人类历史上空前绝后惨绝人寰的大屠杀，几乎是一场梦魇，启蒙理想遭受重创，文明世界颜面扫地，历史虚无主义则在深处发端，滋生蔓延。 这是不容回避的疑问，然而这一问题的解释却未必如想象...  

开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别，但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化，也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...  

开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别，但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化，也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...  

战争在劫难逃 交战的借口太荒唐 是谁 发表着威风凛凛的演讲 是谁 把杀戮变成浪漫的艺术 谁是 那个啤酒馆里暴动的青年 谁是 那个曾经苍白而枯萎的青年 罂粟花开得 一路鲜红

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