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資料挺豐富，但似乎概括力不足

資料挺豐富，但似乎概括力不足

的確從非常基礎的恐猶癥開始.分析到位.實屬戰爭時期社會心理書籍典範啊

粗糙，堆積，無從錶象剝開的本事，沒有從排猶現象再往下追究，僅僅是猶太人謀害基督這一點是不足信的。一樣有涉及民族性段落，比如法國和德國對猶太人的接納。幾點非常值得深思，一，大多數德國人戰後纔知道自己犯下的罪行。二，一直到格拉斯開始寫作時大多數德國人依然相信希特勒是唯一的領袖——而這是一個政黨極為分裂，按照斯賓格勒的說法，昨天還受寵的人明天就下颱的國度。三，就是和文革一樣，六十年代時期的富裕階層對那種軍國主義支配的嚮往。四是這種徹頭徹尾的支配，“共同分享民族的傳奇和英勇”，這種精神裏對死亡光榮理想的強烈迷戀。四，就是希特勒本人可疑的身份，他其實有那麼點像福柯所說的聲名狼藉者。

越發覺得巴勒斯坦很無辜

翻看《德国反犹史》的过程，绝对是场异乎寻常的体验。对它的阅读，是理性应对疯狂，是良知面对罪恶。无论惊心动魄还是悲伤愤怒，都无以形容。正如本书作者费舍尔所言，这的确是个“让我神经崩溃的噩梦”。 这场人类历史上空前绝后惨绝人寰的大屠杀，几乎是一场梦魇，启蒙理想...  

对德意志民族来说，纳粹的这十几年是它全部历史的一个轴点，在随后的时间中，对这一问题的认知，要么患上恐德症，认定全体德国人都有罪，要么以道歉性质的修正主义来开脱罪责，基于这种分歧，费舍尔在《德国反犹史》力图揭示真相。通常以为“恐犹症”是大屠杀发生的充分必要条...  

开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别，但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化，也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...  

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