Plato, the great philosopher of Athens, was born in 427 BCE. In early manhood an admirer of Socrates, he later founded the famous school of philosophy in the grove Academus. Much else recorded of his life is uncertain; that he left Athens for a time after Socrates' execution is probable; that later he went to Cyrene, Egypt, and Sicily is possible; that he was wealthy is likely; that he was critical of 'advanced' democracy is obvious. He lived to be 80 years old. Linguistic tests including those of computer science still try to establish the order of his extant philosophical dialogues, written in splendid prose and revealing Socrates' mind fused with Plato's thought. In "Laches, Charmides, " and "Lysis, " Socrates and others discuss separate ethical conceptions. "Protagoras, Ion, " and "Meno" discuss whether righteousness can be taught. In "Gorgias, " Socrates is estranged from his city's thought, and his fate is impending. The "Apology" (not a dialogue), "Crito, Euthyphro, " and the unforgettable "Phaedo" relate the trial and death of Socrates and propound the immortality of the soul. In the famous "Symposium" and "Phaedrus, " written when Socrates was still alive, we find the origin and meaning of love. "Cratylus" discusses the nature of language. The great masterpiece in ten books, the "Republic, " concerns righteousness (and involves education, equality of the sexes, the structure of society, and abolition of slavery). Of the six so-called dialectical dialogues "Euthydemus" deals with philosophy; metaphysical "Parmenides" is about general concepts and absolute being; "Theaetetus" reasons about the theory of knowledge. Of its sequels, "Sophist" deals with not-being; "Politicus" with good and bad statesmanship and governments; "Philebus" with what is good. The "Timaeus" seeks the origin of the visible universe out of abstract geometrical elements. The unfinished "Critias" treats of lost Atlantis. Unfinished also is Plato's last work of the twelve books of "Laws" (Socrates is absent from it), a critical discussion of principles of law which Plato thought the Greeks might accept. The Loeb Classical Library edition of Plato is in twelve volumes.
英文翻译还凑合着看,主要是希腊语-英语对照版本,这是一套丛书中的一小本,学校花了十万元人民币还是没有买全,这本书也一直没有看到,很遗憾。
评分英文翻译还凑合着看,主要是希腊语-英语对照版本,这是一套丛书中的一小本,学校花了十万元人民币还是没有买全,这本书也一直没有看到,很遗憾。
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这部关于柏拉图《理想国》前五卷的选集,着实让我体验了一把思想的“剧场”之旅。我必须承认,初次翻开这本书时,我带有一些刻板的预设,以为会是一系列枯燥的哲学论述堆砌。然而,苏格拉底与波勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人的对谈,尤其是对“正义”这一宏大概念的庖丁解牛般的拆解,立刻抓住了我的注意力。那种辩论的火花,简直就像是雅典街头正在上演的即兴戏剧,充满了活力与机锋。我特别欣赏的是,作者并没有将这些对话简化为教科书式的定义,而是完整地呈现了论证过程中的犹豫、反复和最终的突破。读到色拉犀马霍斯那段关于“强权即正义”的激烈反驳时,我几乎能感受到空气中弥漫的紧张气氛,这远比单纯阅读概念要来得震撼。选择这前五卷,无疑是精妙的,它们构筑了理解“理想城邦”和“完善的灵魂”的基石,虽然尚未抵达“洞喻”的深处,但已经将我们置于一个必须审视自身道德观的十字路口。对于任何想要深入了解西方政治哲学源头的人来说,这绝对是一张不可多得的门票。
评分作为一名对古典文学抱有敬意的读者,我对这种精选版本的物理质量和装帧设计也颇为关注。这本书的字体选择既典雅又不失现代阅读的舒适度,纸张的选择也相当考究,使得长时间沉浸其中而不至于感到视觉疲劳。更重要的是,译者的功力在这五卷中得到了淋漓尽致的展现——他们的翻译保持了希腊语对话的张力和节奏感,同时避免了过度“当代化”而丧失了原著的古朴神韵。当苏格拉底以其标志性的反讽手法引诱对方说出矛盾的论点时,译文的措辞精准地捕捉到了那种既温和又锐利的气质。这种对文本“手感”的尊重,让阅读过程本身成为了一种享受,而非负担。它提供了一种近乎沉浸式的体验,让我感觉自己仿佛坐在阿伽门农的宴会上,亲耳聆听这些伟大的思想碰撞。
评分我发现,这套精选集在处理“早期对话”向“成熟对话”过渡时的微妙把握,是其最大的亮点之一。前两卷中的辩论还带有一些智力游戏式的趣味,大家似乎还在试探苏格拉底的底线。然而,一旦进入色拉叙马霍斯关于“权力即公义”的挑战,对话的基调立刻变得沉重而严肃,探讨的尺度也随之扩大。这种内容上的递进,被版本编排得极为自然流畅,几乎察觉不到人为干预的痕迹。它成功地展示了柏拉图思想的演化脉络——从对个人德行的探究,上升到对理想社会秩序的系统性建构。读完对“护卫者”阶层初步要求的讨论后,我对柏拉图关于教育和治理的看法有了一个更立体、更具动态性的理解,而不是仅仅停留在对乌托邦的表面想象上。这种深层的结构性展示,远超出了我对于一套选集的预期。
评分这本书的编排和注释处理得极为细腻,让我这个非专业学者也能轻松驾驭柏拉图略显晦涩的语言风格。我尤其欣赏那些页边空白处的辅助信息,它们并非简单地解释词汇,而是将对话置于其历史与文化背景之中。比如,书中对德尔菲神谕和当时雅典社会价值观的穿插解释,极大地帮助我理解为什么苏格拉底的提问在当时会显得如此具有颠覆性。坦率地说,如果没有这些背景资料,很多对话的微妙之处,比如对修辞学的批判,恐怕会从我的指缝间溜走。选择这五卷,它成功地塑造了一种渐进式的阅读体验,从最初关于“回敬恩惠与伤害”的狭隘讨论,逐步拓展到对城邦结构和教育体制的宏观设计。这种由微观到宏观的螺旋上升,使得阅读过程充满了智力上的满足感,就像是在攀登一座知识的阶梯,每一步都踏实而清晰,为后续更深层次的哲学探究铺设了坚实可靠的阶石。
评分总而言之,这本《理想国》的精选版本,最大的价值在于其“选择的智慧”。它聚焦于奠基性的讨论,为理解后半部更为复杂的形而上学铺平了道路,却又没有因内容过多而使初学者感到压倒性的压力。我尤其欣赏它在呈现柏拉图思想的辩证性时所采取的克制态度。我们看到的是苏格拉底不断引导对话者自我修正、自我发现的过程,而非直接灌输结论。这种对“提问的力量”的强调,本身就是对读者最好的教育。它迫使我不断地暂停思考:我的正义观是否也存在同样的漏洞?它成功地将古老的文本转化为一种对当下个人生活和集体治理的反思工具,其持久的魅力正在于此——它从不提供轻松的答案,只提供最深刻的问题。
评分这个版本还不错
评分译好,足够贴合原文,注也好
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