汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906——1975)20世纪最重要的思想家之一,著有《艾希曼在耶路撒冷》、《极权主义的起源》、《人的条件》、《黑暗时代的人们》、《论革命》等。
本书根据美国国家图书馆馆藏汉娜·阿伦特手稿——1953年普林斯顿大学讲座Karl Marx and the Tradition of Western Political Thought翻译。
20世纪40年代末,阿伦特调整了《极权主义的起源》的写人各市地划,注意到与纳粹种族主义相比,马克思思想中含有的西欧政治传统的要素,开始转向对马克思想的关注。阿伦特比较集中地思考马克思想的劳动观,始于1953年春,系统表述于《人的条件》中。本书手稿里的观点、内容也正反映了她在那个时期思想体系形成的要点。这些手稿与后人整理出版的书信、文本,对于全面、准确阐释阿伦特政治思想,了解其思想发展轨迹,是非常重要的一手材料。
在这几十年中,马克思被视为“阶级斗争的发明者”而受到高度赞扬,或引起极度愤慨,实际上,这并不是他的“发明”(阶级斗争作为既存的事实,不是被发明,而是被发现)。他不仅不是发明者,连发现者也算不上。 结果那以后,作为人类营生活动的劳动,不再被严格地看做属于私人...
评分去年恰逢阿伦特诞辰100周年,由此掀起一个出版和回顾阿氏经典的浪潮,至今仍余波未息。惠承今日媒体之发达,我们看到了这位传奇女性的多面肖像,譬如阿伦特与海德格尔,阿伦特与雅斯贝尔斯。然而今天我们的话题是马克思。没错,阿伦特与马克思。这是阿氏思想中不甚彰显的一个传...
评分本书辨析了马克思的三大主题:劳动创造了人、暴力是历史的助产婆、问题不在于解释世界而在于改变世界。阿的结论是,克尔凯郭尔、马克思、尼采这三个古典哲学的叛逆者的理论都走向了自亡。自柏拉图始,值得过的生活指的是哲学家沉思的生活而不是政治家的生活,更勿论...
评分去年恰逢阿伦特诞辰100周年,由此掀起一个出版和回顾阿氏经典的浪潮,至今仍余波未息。惠承今日媒体之发达,我们看到了这位传奇女性的多面肖像,譬如阿伦特与海德格尔,阿伦特与雅斯贝尔斯。然而今天我们的话题是马克思。没错,阿伦特与马克思。这是阿氏思想中不甚彰显的一个传...
评分在这几十年中,马克思被视为“阶级斗争的发明者”而受到高度赞扬,或引起极度愤慨,实际上,这并不是他的“发明”(阶级斗争作为既存的事实,不是被发明,而是被发现)。他不仅不是发明者,连发现者也算不上。 结果那以后,作为人类营生活动的劳动,不再被严格地看做属于私人...
读不下去了。。。。
评分围绕关于劳动,暴力,自由的三个命题展开论述,勾勒出马克思作为激进的无政府主义者的一面。可惜由于是稿件整理,大量内容属于重复论证,实际上第一稿件和第二稿件中的一部分就足以概括本书内容
评分劳动的解放和同时发生的劳动阶级摆脱压迫,自动为最基本层次上的必然性重新进入现代敞开了大门。 高斯手稿
评分近代对传统的挑战首次定义劳动是人得本质,暴力推动历史进步,支配他者的人,不能获得自由。 对比与传统不同亚里士多德定义人是政治的动物。 马克思精神也被极权主义运用比如抬高劳动,暴力的地位,诸如苏联社会主义统治。但是发生了偏差。 政治上转折,以后极权主义运用。 哲学转折,唯物主义。
评分这本书写的非常好,但读起来有一点困难。
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