妇女风俗考 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海文艺出版社

作者:高洪兴等编

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1991

价格:9.55

装帧:平装

isbn号码:9787532107025

丛书系列:中国民俗文化研究丛书

图书标签:

• 民俗学
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《妇女风俗考》是一部致力于梳理、辨析并深度解读中国古代女性社会生活、文化习俗以及性别角色演变的学术专著。本书并非简单罗列零散的史料，而是以严谨的史学方法为基石，辅以社会学、人类学、民俗学等跨学科视角，力图呈现一幅宏大而细致的古代女性生存图景。 本书的写作缘起，在于认识到在中国漫长的历史进程中，女性的地位、权利、社会参与度以及她们所遵循的风俗习惯，始终是理解社会结构、文化变迁乃至国家发展脉络不可或缺的关键要素。然而，长久以来，史学研究的重心多集中于男性主导的政治、军事、经济等领域，对女性群体及其所处的微观世界关注不足。即使有所涉及，也往往带有男性视角的局限性，或仅仅将其视为附属和点缀。因此，《妇女风俗考》的出现，旨在填补这一学术空白，纠正过去研究中的片面性，以更为公正、客观的态度，重新审视和发掘被遮蔽或被忽视的女性经验。 全书的结构设计，力求逻辑清晰，层层递进。首先，作者从中国古代社会最基本的家庭结构入手，考察女性在不同社会阶层、不同历史时期的家庭角色。这包括妻、母、媳、姑、姨等多种身份定位，以及这些身份所承载的伦理规范、行为准则和权力关系。作者详细探讨了嫁娶制度的演变，媒妁之言、父母之命的传统，以及女性在婚姻中的自主权问题。同时也考察了女性在家庭经济中的贡献，例如在农业生产、纺织、刺绣、家政管理等方面的角色。在此基础上，本书进一步延伸至女性在宗族、社区中的互动。宗族作为中国古代社会的重要组织形式，女性在其内部扮演着怎样的角色？她们如何在宗族祭祀、家规族法中获得或丧失话语权？作者通过对各类文献的细致爬梳，描绘了女性在维护家族荣誉、传承家族文化中的具体实践。 除了家庭与宗族，本书还将视野投向了更为广阔的社会空间。作者深入研究了古代女性的社会交往模式，包括闺阁内的姐妹情谊，与亲友之间的往来，以及在特定场合（如节日庆典、宗教活动、市井交易）中的公共露面。本书重点分析了不同时代、不同地域女性的服饰、妆容、发型等外在表现形式。这些看似细枝末节的习俗，实则蕴含着丰富的社会信息，反映了阶级差异、审美情趣、礼仪规范以及女性对自我身份的认同。作者通过对历代服饰制度、绘画、文学作品中的描绘进行比对分析，揭示了服饰在古代女性社会交往中的象征意义和功能。 宗教与信仰，同样是古代女性生活不可或缺的一部分。《妇女风俗考》探讨了女性在佛教、道教以及民间信仰中的参与程度和角色。她们如何进行宗教实践？哪些神灵受到女性的崇拜？寺庙、道观在女性生活中的意义何在？本书追溯了女性在宗教活动中扮演的虔诚信徒、参与庙会、供奉神灵等多种角色，以及宗教信仰如何成为她们精神慰藉、社会联系乃至某种程度上寻求自主空间的重要途径。 本书尤其关注女性的教育与文化生活。尽管古代社会对女性的教育并不普及，但仍存在着贵族女性、官宦家庭女性的私塾教育，以及民间女子通过口传心授、习得技艺等方式获取知识。作者考察了女性所能接触到的书籍类型（如女德教育书籍、诗词歌赋、才艺教程），以及她们参与文学创作、艺术活动的可能。虽然古代女性的文学艺术成就往往被男性作品的光芒所掩盖，但本书通过挖掘少量女性作家、诗人的作品，以及考察女性在绘画、音乐、戏曲等领域的潜在影响，力图还原她们在文化传承与发展中的实际贡献。 另一个重要章节聚焦于古代女性的节令风俗与日常生活。从春节的家庭团聚，到清明的祭扫，再到端午的龙舟竞渡、中秋的赏月，以及七夕的乞巧，本书详细分析了女性在这些重要节日中的参与方式、习俗活动以及这些活动所承载的文化意义。例如，七夕的乞巧习俗，不仅是女性展示手工技艺的场合，更是她们寄托对美好生活向往、对爱情婚姻期待的平台。此外，本书还考察了女性的饮食习惯、起居作息、娱乐方式，如饮茶、赏花、听曲、下棋等，描绘了她们日常生活的丰富性。 在讨论女性风俗时，《妇女风俗考》也无法回避古代社会对女性的种种限制与规训。本书专门开辟篇幅，深入探讨了“男尊女卑”、“三从四德”等传统观念对女性行为的塑造，以及由此衍生的贞节观、妇道观等。作者并非简单地谴责这些观念，而是试图理解它们在中国古代社会历史条件下的形成过程、社会功能以及对女性生活产生的具体影响。本书同时也关注女性如何在这些限制中寻求生存空间，进行反抗或适应。例如，通过私下交流、情感寄托、甚至某些隐秘的社群活动，来抵抗父权制下的压迫。 本书的研究方法，坚持史料的可靠性与批判性。作者广泛搜集了包括正史、笔记小说、地方志、墓誌铭、契约文书、考古发现、民间传说以及相关艺术品等多种类型的史料。在解读这些史料时，本书始终保持一种审慎的态度，注意区分不同史料的性质、作者的立场以及潜在的偏见。例如，在引用笔记小说时，作者会分析其作为文学创作的成分，同时挖掘其中可能蕴含的真实民俗信息。在参考官方文献时，作者会考量其可能存在的意识形态色彩。 《妇女风俗考》的另一个显著特点在于其地域性和跨时性。本书并非将“古代中国女性”作为一个同质化的群体来研究，而是根据不同的地域文化、民族习俗以及历史时期，对女性风俗进行细致的区分和比较。从江南水乡的温婉柔美，到北方草原的豪迈豁达，再到边疆地区的多元文化融合，作者力图展现古代女性风俗的多样性与复杂性。同时，本书贯穿了从先秦到晚清的漫长历史时期，通过考察不同朝代的社会变革、经济发展、思想演变对女性风俗带来的影响，呈现出一种动态的、发展的视角。 总而言之，《妇女风俗考》是一部充满学术勇气和人文关怀的著作。它以扎实的史料为基础，以精密的分析为手段，以广阔的视野为框架，为我们打开了一扇重新认识中国古代女性世界的窗口。本书不仅对史学研究、社会学、性别研究等领域具有重要的理论价值，更能引发读者对历史、文化以及性别议题的深刻反思。它让我们看到，在宏大的历史叙事之外，无数鲜活的女性生命曾经存在，她们以自己的方式生活、行动、创造，并构成了中华文明不可分割的一部分。这本书所呈现的，是她们的喜怒哀乐，她们的智慧与坚韧，她们在历史洪流中的足迹，以及她们所传承和演变的独特风俗。

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初翻开这本书时，我立刻被它那种娓娓道来的叙事笔触所吸引。作者的语言功底可见一斑，行文流畅自然，绝非那种干巴巴的学术报告式陈述。他似乎有一种将枯燥的史料变得生动起来的魔力，每一个段落都像是精心编织的故事片段，充满了生活的气息和人性的温度。读起来完全没有那种在啃食冷硬知识点的感觉，反而像是与一位博学的长者围炉夜话，听他徐徐道来那些被时光掩盖的细微末节。这种叙事风格，使得原本可能晦涩难懂的议题变得平易近人，即便是对特定领域了解不深的读者，也能轻松跟上思路，并从中获得乐趣。我尤其注意到他对细节捕捉的敏锐度，那种对场景、氛围、甚至是人物内心微小波动的刻画，都显得那么入木三分，让人忍不住在脑海中构建出一幅幅鲜活的画面。这种细腻和温度，是很多严肃著作所欠缺的，也正是它能让人产生持续阅读动力的关键。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了那种略带复古感的米黄色调，配上手绘的细腻花纹，一下子就把我带入了一种沉静而富有历史感的氛围之中。内页的纸张质地也相当考究，拿在手里有一种温暖的厚重感，不是那种廉价的、容易反光的纸张，长时间阅读下来眼睛也不会觉得很累。排版上，字体的选择和行距的把握都透露出一种对阅读体验的尊重，既保持了古籍的韵味，又不失现代印刷的清晰度。我尤其欣赏它在章节标题和引文的处理上所下的功夫，那些小小的装饰性图案，像是无声的引路人，轻轻地将读者的注意力导向下一个探索的领域。虽然我还没有深入阅读具体内容，但仅从这外在的呈现来看，这本书的出版方显然是下了大功夫的，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，让人愿意把它摆在书架最显眼的位置，时不时地去摩挲一下它的封面，感受那份沉甸甸的文化气息。这种对物化的重视，往往预示着内容本身也经过了精心的打磨与考量。

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这本书所展现出的研究广度，实在令人叹为观止。我随便翻看了一处关于古代日常器物的描述，发现作者不仅关注了主流器皿的形制演变，竟然还深入挖掘到了那些极易被忽视的、与普通人息息相关的工具和物件的使用习惯乃至象征意义。这种“见微知著”的研究路径，极大地拓宽了我对那个时代的认知维度。它并非只停留在宏大的历史叙事层面，而是深入到“人”本身的生活肌理之中，去探究那些构成社会毛细血管的底层逻辑。这种研究的深入程度和涉及面的广泛性，意味着作者必然投入了海量的精力进行跨学科的佐证和交叉对比。它让我意识到，真正的深度研究，并非仅仅是挖掘出新的史料，更在于用一种全新的、更具包容性的视角去重新审视已有的信息，从而揭示出隐藏在寻常事物背后的深层文化密码。这种视野的开阔性，是这本书最令人钦佩的特质之一。

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我对这本书的结构逻辑非常感兴趣，它似乎构建了一种非常精密的内在体系，章节之间的过渡衔接得天衣无缝。我试着跳阅了几个不同的部分，发现无论从哪个角度切入，都能感受到一股强大的内在牵引力，将零散的知识点巧妙地串联起来，形成一个完整而宏大的认知地图。这绝不是简单的资料堆砌，而是经过深思熟虑的组织和编排。我推测，作者在构思之初，必然对整个知识体系有着极高的掌控力，才能确保读者在信息洪流中不会迷失方向。那种层层递进、由表及里的展开方式，体现了极强的学术自觉和严谨的治学态度。它不像某些书籍那样，让你读完后感觉信息点很多，但脉络模糊，这本书则给人一种“豁然开朗”的体验，仿佛所有过去零碎的认知都在这一刻找到了它们应有的位置。这种高度的结构美学，是衡量一部著作是否达到上乘的重要标准。

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这本书带给我的，更多的是一种思维上的启发，而非仅仅是知识的灌输。它在探讨某些议题时，往往不急于给出一个明确的、非黑即白的结论，而是倾向于呈现出多种可能性和不同的解释路径，引导读者自己去进行批判性的思考和权衡。这种“留白”的艺术，使得这本书的生命力得以延续，它不是知识的终点，反而是思考的起点。每当我读完一段有争议性的论述后，都会忍不住停下来，在脑海中与作者进行一场无声的辩论，或者去寻找更多的旁证来印证或反驳他的观点。这种主动参与式的阅读体验，远比被动接受信息来得更有价值。它培养了一种健康的怀疑精神和探究的欲望，让我开始重新审视自己过去的一些固有认知。一本真正的好书，理应如此——它不仅要告诉你“是什么”，更重要的是，它要教会你“如何思考”。这本书无疑做到了这一点，它像一把钥匙，开启了我对某些传统观念的重新审视之门。

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对于“女性民俗研究”这个题目，实在有很多课题可以做。

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