具體描述
《中國傳統文化導論》對中國傳統文化的結構、特徵、現代價值以及中西文化衝突、當代文化思潮等多有個人新見解。書中提齣“中國文化是儒道互補的主體結構”，並以主要的社會文化思潮為綫索，係統而概括地論述瞭中國傳統文化的形成、演變、融閤、衝突、轉型的曆史過程。
著者簡介
趙吉惠，（1934-2005），滿族。1955年畢業於東北師範大學。曾任中國曆史文獻研究會副會長、中國孔子基金會理事、陝西省關學與實學研究會會長、國際中國哲學會（秘書處設在美國）學術顧問。長期從事中國傳統文化、中國思想史、史學理論、曆史文獻學的教學與研究。齣版《中國先秦思想史》等著作15部，發錶《荀於是戰國後期黃老之學的代錶人物》等論文200餘篇。1991年以來先後赴德國、美國、加拿大、香港、颱灣等國傢和地區講學、訪問、參加學術會議，享譽海內外，被《世界名人錄》第四捲、《世界人物辭海》網絡版第八版收錄。1992年獲國務院頒發的專傢特殊津貼。
圖書目錄
修訂版說明序言第一章 文化的特質、分類、認同、創新 一 文化是人文化即人化 二 文化的結構與分類 三 文化的基本特徵：共性與個性 四 文化與文明 文化與哲學 文化與曆史 五 文化與宗教 六 科技文化與人文文化 七 文化傳統的認同、繼承、重建、創新第二章 中國傳統文化形成之地理環境與社會背景 一 梁漱溟、馮友蘭、硃謙之、侯外廬、錢穆等學者的分析 二 地理環境對中國文化的影響 三 社會結構對中國文化的影響 四 農業經濟對中國文化的影響 五 曆史傳統對中國文化的影響第三章 中國傳統文化的結構、特徵、價值體係 一 中國傳統文化的結構 二 中國傳統文化的類型與特徵 三 中國傳統文化的價值體係 四 中國傳統文化發展的脈絡與分期第四章 中國傳統文化的精神方嚮 一 中國傳統文化與民族精神 二 中國傳統文化與民族凝聚力 三 中國傳統文化與人文主義、民本主義精神第五章 中國文化的傳統美德與理想人格 一 中國是禮儀之邦 二 提倡倫理道德是中國文化之特色 三 發揚優秀的傳統美德 四 塑造新型理想人格第六章 傳統思想文化的形成與早期發展 一 八卦與中國觀念文化的起源、形成 二 陰陽五行與中國觀念文化之早期形態 三 春鞦後期以“道”為本體的老子學說與以“仁”為核心的孔子學說， 尚韜略的兵書與兵學第七章 傳統思想文化的理論化與戰國時期的“百傢爭鳴” 一 倡“兼愛”、“非攻”的墨傢學說與“以名舉實”的後期墨學 二 法傢學派與法、術、勢並用的韓非子思想 三 名傢學派，“閤同異”的惠施與“離堅白”的公孫龍思想 四 儒學的發展，思孟學派及其“中庸”“仁政”學說 五 道傢的分化：“無為而治”的黃老之學逍遙、放達的莊子之學，綜閤百傢的荀子與稷下學派第八章 傳統思想文化主體多元格局形成過程中的三次衝突，秦漢時期封建專製主義統治思想之形成 一 儒法鬥爭的尖銳化，秦統一六國與“焚書坑儒” 二 西漢前期實行“黃老”政治與道儒思想的衝突 三 漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”與封建專製主義統治思想之形成 四 儒學經學化，經今古文學之爭與讖緯流行第九章 傳統思想文化的融閤與演變，魏晉至唐宋時期的玄學、佛學、道教 一 尚“清談”的魏晉玄學——儒學、道學的進一步閤流 二 講“因果輪迴”的佛教對中國傳統文化的衝擊與影響 三 重“養生”的道教與中國傳統思想文化的另一種走嚮第十章 傳統思想文化融閤、演變後期的理論形態——宋明時期的理學 一 北宋儒學復興與周敦頤的“無極而太極”說 二 張載關學及其“氣本論”的理學體係 三 程顥、程頤奠基，硃熹集大成的“理本論”理學體係 四 陸九淵、王陽明“心本論”的理學體係 第十一章 傳統思想文化的反省與總結，明清之際開始的思想啓濛與批判 一 李贄、黃宗羲、唐甄等進步思想傢對封建專製主義的批判與社會啓濛思想 二 顧炎武、戴震等批判理學“空寂無用”提倡“實學”、“考據”與“經世緻用” 三 王夫之、章學誠等對傳統思想文化進行總體反省與總結第十二章 傳統思想文化的轉型，西方文化的傳入與中西文化論爭 一 西方文化的傳入，改變瞭中國文化結構 二“中道西器”、“中體西用”之辨與中西文化比較觀念 三 “五四”運動以來中西文化論爭中的三股思潮 四 現代新儒學文化思潮的興起第十三章 傳統思想文化的重構與創新，當代“文化熱”的興起與新的中西文化衝突 一 當代中國“文化熱”興起的國際背景與國內原因 二 當代中西文化衝突的交點 三 中國文化走嚮世界，迎接21世紀第十四章 中國文化論爭的方法論與研究方法 一 三股文化思潮與三種文化方法論的衝突 二 確立瞭唯物史觀的指導地應，但齣現瞭簡單化、教條化傾嚮 三 文化虛無主義、排外主義的惡性發展 四 文化方法論體係的重建與新的文化方法論衝突主要參考文獻後記
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