中国传统文化导论

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出版者:江苏教育出版社
作者:赵吉惠
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:2007-3
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787534380501
丛书系列:
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具体描述

《中国传统文化导论》对中国传统文化的结构、特征、现代价值以及中西文化冲突、当代文化思潮等多有个人新见解。书中提出“中国文化是儒道互补的主体结构”,并以主要的社会文化思潮为线索,系统而概括地论述了中国传统文化的形成、演变、融合、冲突、转型的历史过程。

《山海异闻录:瑰丽神话与奇绝传说》 序章:隐秘的低语,远古的回响 在中国广袤而悠久的文明长河中,除了那些被铭刻于史册的王朝更迭、哲人思想,还有一片更为神秘、更为瑰丽的领域——那便是充斥着神祇、精怪、祥瑞与灾厄的奇幻世界。它们如同潜藏于深山幽谷中的灵泉,或隐藏于星辰大海间的秘境,时而以低语唤醒沉睡的记忆,时而以回响震荡古老的灵魂。《山海异闻录》正是试图拨开历史的迷雾,揭开那些掩盖在传说之下的斑斓图卷,带领读者踏上一场跨越时空、直抵人心深处的奇幻旅程。 本书并非一本冰冷的学术考证,也非一本泛泛的民间故事集。它是一次深入的探索,一次精心的梳理,一次充满敬意的再现。我们从浩瀚如烟的古籍文献、口传心传的民间叙事、乃至散落在民俗风情中的点滴痕迹中,萃取那些最令人着迷的神话传说,并试图在其中寻觅它们形成、流传的脉络,以及它们所折射出的先民的想象、信仰与宇宙观。 第一卷:九天之上,神祇的颂歌 传说,天地初开,混沌未分,是伟大的创世神灵,以其无边的法力,塑造了山川大地,孕育了万物生灵。从盘古开天辟地的宏伟壮丽,到女娲补天的慈悲与牺牲;从燧人氏钻木取火的智慧之光,到伏羲画八卦以定乾坤的开端,这些故事不仅是神话的开篇,更是中华民族早期文明的缩影。 本书将逐一呈现那些在中国神话体系中占据重要地位的神祇。我们将探究他们的来历、职责、形象以及他们与人类世界的互动。例如,我们不仅会讲述西王母的蟠桃盛宴,更会追溯她作为掌管不死之药、惩罚恶人,以及与东方玉帝并列的复杂神格。我们将审视炎帝与黄帝的部落联盟与战争,以及他们作为华夏民族始祖的象征意义。我们还将深入了解太阳神、月亮神、风神、雨神等自然神的崇拜,解读先民对自然力量的敬畏与祈求。 更重要的是,我们将尝试理解这些神祇故事背后所蕴含的象征意义。盘古的身体化为万物,体现了早期人类对生命循环与物质构成的朴素认知;女娲的炼石补天,则寄托了人类对秩序的渴望与对灾难的抗争精神。这些神话不仅仅是想象的产物,更是先民们在与自然搏斗、在社会发展过程中,对自身、对世界、对未来的思考与解答。 第二卷:大地之下,精怪的低语 除了高高在上的神祇,中国神话的另一重要组成部分,便是那些栖息于山林、河流、乃至阴曹地府的形形色色的精怪。它们或凶猛狡猾,或温顺善良,或令人恐惧,或引人怜悯。它们的存在,丰富了神话世界的层次感,也折射出人类面对未知与复杂现实时的情感投射。 我们将细致描绘那些在中国传说中家喻户晓的精怪形象:从凶悍的饕餮、穷奇,到狡猾的九尾狐、白蛇;从守护山林的精怪,到徘徊于水泽的龙、蛟;再到那些盘踞在古墓、荒野中的鬼魅魍魉。我们将追溯它们的起源,解读它们的行为逻辑,以及它们在不同地域、不同时代的演变。 例如,九尾狐的故事,在不同时期呈现出不同的面貌,既可以是迷惑帝王的妖狐,也可以是报恩的善良灵物。白蛇传中的白娘子,更是将精怪形象的复杂性与情感深度推向了极致。本书将不仅仅停留在故事的复述,更会分析这些精怪形象的文化意涵:它们是否象征着人类的贪婪、欲望、恐惧?它们是否也代表着那些难以被规训的自然力量,或是某种被压抑的情感? 我们还将关注那些与精怪相关的驱魔、降妖的传说,以及由此产生的各种道术、符咒。这些内容不仅展示了人类与超自然力量的斗争,也反映了古代社会对秩序维护与邪恶驱逐的渴望。 第三卷:祥瑞与灾厄,天意的显现 在中国传统观念中,祥瑞与灾厄并非偶然,而是天地之间的一种沟通方式,是天意对人间善恶的回应。因此,祥瑞的出现往往预示着吉祥的到来,而灾厄的降临则被视为警示或惩罚。 本书将系统地梳理各种具有代表性的祥瑞。我们将探究龙、凤、麒麟、白泽等神兽的象征意义,它们为何被视为祥瑞的化身?它们在中国历史文化中的出现,又意味着什么?我们将介绍云气、甘露、五谷丰登等自然现象的祥瑞解读,以及由此引发的祭祀与庆祝活动。 与祥瑞相对,我们将深入探讨各种灾厄的传说。从大洪水、天火、地震等自然灾害的起源神话,到瘟疫、旱魃等具体灾难的民间叙事。我们将分析这些灾难神话所反映出的先民对自然灾害的恐惧与无力感,以及他们试图通过神话来解释、理解甚至掌控这些力量的努力。 更进一步,本书还将探讨祥瑞与灾厄的政治寓意。在历史上,统治者常常将祥瑞的出现视为自身统治合法性的证明,而将灾厄的降临归咎于自身失德。我们将分析这些政治话语如何巧妙地融入到祥瑞与灾厄的传说之中,从而构建一种“天人感应”的政治哲学。 第四卷:奇幻的地理,宇宙的边界 《山海经》作为中国古代一部充满奇幻色彩的地理志,为我们描绘了一个我们所熟知又陌生的世界。在那里,山川不再只是简单的地理名词,而是承载着无尽的神话与传说。 本书将从《山海经》等古籍中汲取灵感,勾勒出中国古代神话地理的轮廓。我们将踏上不周山,感受盘古脊梁的伟岸;我们将潜入昆仑山,探寻西王母的宫阙;我们将游历海外,遇见奇特的异国种族与珍禽异兽。我们将探究那些传说中的仙境,如蓬莱、方丈、瀛洲,以及它们在中国人心目中的地位。 更重要的是,我们将分析这些神话地理的构建,所反映出的先民对未知世界的探索欲望,以及他们对宇宙边界的想象。这些地理描述,既是对现实地理环境的一种夸张与变形,更是人类精神边界的延伸。那些遥远的国度、奇特的生物,不仅仅是想象的产物,更可能承载着古人对外来文化、未知现象的模糊认知与神秘化解读。 终章:古老的回响,永恒的魅力 《山海异闻录》的旅程并非结束,而是刚刚开始。神话的魅力在于它的开放性与多义性,在于它能够不断地被解读、被赋予新的生命。本书所呈现的,只是中国浩瀚神话海洋中的一叶扁舟,是抛砖引玉的尝试。 我们希望,通过本书,读者能够感受到中国传统神话的独特魅力:它们不仅是古人的奇思妙想,更是他们对自然、对社会、对人生的深刻洞察与情感投射。这些古老的故事,依然在我们的血液中流淌,在我们的文化基因中回响。它们提醒着我们,我们并非孤立的存在,而是与天地万物,与无数古老的灵魂,共同构成一个充满神秘与诗意的宏大叙事。 阅读《山海异闻录》,便是打开了一扇通往古老智慧与无尽想象的大门。在这里,你可以听到神祇的低语,看到精怪的舞动,感受到天意的显现,触摸到宇宙的边界。这是一场关于信仰、关于文化、关于人类自身最深层欲望与恐惧的探索,一场永不落幕的奇幻史诗。

作者简介

赵吉惠,(1934-2005),满族。1955年毕业于东北师范大学。曾任中国历史文献研究会副会长、中国孔子基金会理事、陕西省关学与实学研究会会长、国际中国哲学会(秘书处设在美国)学术顾问。长期从事中国传统文化、中国思想史、史学理论、历史文献学的教学与研究。出版《中国先秦思想史》等著作15部,发表《荀于是战国后期黄老之学的代表人物》等论文200余篇。1991年以来先后赴德国、美国、加拿大、香港、台湾等国家和地区讲学、访问、参加学术会议,享誉海内外,被《世界名人录》第四卷、《世界人物辞海》网络版第八版收录。1992年获国务院颁发的专家特殊津贴。

目录信息

修订版说明序言第一章 文化的特质、分类、认同、创新 一 文化是人文化即人化 二 文化的结构与分类 三 文化的基本特征:共性与个性 四 文化与文明 文化与哲学 文化与历史 五 文化与宗教 六 科技文化与人文文化 七 文化传统的认同、继承、重建、创新第二章 中国传统文化形成之地理环境与社会背景 一 梁漱溟、冯友兰、朱谦之、侯外庐、钱穆等学者的分析 二 地理环境对中国文化的影响 三 社会结构对中国文化的影响 四 农业经济对中国文化的影响 五 历史传统对中国文化的影响第三章 中国传统文化的结构、特征、价值体系 一 中国传统文化的结构 二 中国传统文化的类型与特征 三 中国传统文化的价值体系 四 中国传统文化发展的脉络与分期第四章 中国传统文化的精神方向 一 中国传统文化与民族精神 二 中国传统文化与民族凝聚力 三 中国传统文化与人文主义、民本主义精神第五章 中国文化的传统美德与理想人格 一 中国是礼仪之邦 二 提倡伦理道德是中国文化之特色 三 发扬优秀的传统美德 四 塑造新型理想人格第六章 传统思想文化的形成与早期发展 一 八卦与中国观念文化的起源、形成 二 阴阳五行与中国观念文化之早期形态 三 春秋后期以“道”为本体的老子学说与以“仁”为核心的孔子学说, 尚韬略的兵书与兵学第七章 传统思想文化的理论化与战国时期的“百家争鸣” 一 倡“兼爱”、“非攻”的墨家学说与“以名举实”的后期墨学 二 法家学派与法、术、势并用的韩非子思想 三 名家学派,“合同异”的惠施与“离坚白”的公孙龙思想 四 儒学的发展,思孟学派及其“中庸”“仁政”学说 五 道家的分化:“无为而治”的黄老之学逍遥、放达的庄子之学,综合百家的荀子与稷下学派第八章 传统思想文化主体多元格局形成过程中的三次冲突,秦汉时期封建专制主义统治思想之形成 一 儒法斗争的尖锐化,秦统一六国与“焚书坑儒” 二 西汉前期实行“黄老”政治与道儒思想的冲突 三 汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”与封建专制主义统治思想之形成 四 儒学经学化,经今古文学之争与谶纬流行第九章 传统思想文化的融合与演变,魏晋至唐宋时期的玄学、佛学、道教 一 尚“清谈”的魏晋玄学——儒学、道学的进一步合流 二 讲“因果轮回”的佛教对中国传统文化的冲击与影响 三 重“养生”的道教与中国传统思想文化的另一种走向第十章 传统思想文化融合、演变后期的理论形态——宋明时期的理学 一 北宋儒学复兴与周敦颐的“无极而太极”说 二 张载关学及其“气本论”的理学体系 三 程颢、程颐奠基,朱熹集大成的“理本论”理学体系 四 陆九渊、王阳明“心本论”的理学体系 第十一章 传统思想文化的反省与总结,明清之际开始的思想启蒙与批判 一 李贽、黄宗羲、唐甄等进步思想家对封建专制主义的批判与社会启蒙思想 二 顾炎武、戴震等批判理学“空寂无用”提倡“实学”、“考据”与“经世致用” 三 王夫之、章学诚等对传统思想文化进行总体反省与总结第十二章 传统思想文化的转型,西方文化的传入与中西文化论争 一 西方文化的传入,改变了中国文化结构 二“中道西器”、“中体西用”之辨与中西文化比较观念 三 “五四”运动以来中西文化论争中的三股思潮 四 现代新儒学文化思潮的兴起第十三章 传统思想文化的重构与创新,当代“文化热”的兴起与新的中西文化冲突 一 当代中国“文化热”兴起的国际背景与国内原因 二 当代中西文化冲突的交点 三 中国文化走向世界,迎接21世纪第十四章 中国文化论争的方法论与研究方法 一 三股文化思潮与三种文化方法论的冲突 二 确立了唯物史观的指导地应,但出现了简单化、教条化倾向 三 文化虚无主义、排外主义的恶性发展 四 文化方法论体系的重建与新的文化方法论冲突主要参考文献后记
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读后感

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用户评价

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最让我欣赏的是,这本书在内容的选择上展现出极高的包容度和广度。它并非只聚焦于那些耳熟能详的“大宗文化”,而是深入挖掘了一些相对冷门但同样极具价值的文化侧面。我惊喜地发现,书中居然花了不少篇幅探讨了古代民间手工艺的发展脉络,从南北方不同的制瓷工艺差异,到特定节庆习俗的地域性变迁,都有详尽而考究的论述。这极大地拓宽了我的视野,让我意识到传统文化是一个多维度、立体交织的复杂系统,远比教科书上勾勒的要丰富得多。这种“不偏科”的处理方式,避免了单一视角的局限性,使得我们能够更全面、更客观地去理解“传统”二字的真正含义。对于想进行跨领域研究的人来说,这本书提供的参照系和索引价值是无可估量的。

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从实用性的角度来看,这本书的参考价值绝对是超乎预期的。它不仅仅是知识的普及读物,更像是进行深入研究的一个坚实地基。书后附带的注释和延伸阅读书目做得极其用心,那些引用的文献和原始资料的来源都标注得清清楚楚,让人可以顺藤摸瓜地进行二次探究。我个人尤其喜欢它在关键概念后面提供的“延伸思考”栏目,这些提问往往直指核心争议点,能有效激发读者的批判性思维,而不是被动接受既有结论。这使得这本书的使用价值从“阅读”延伸到了“学习”和“研究”的层面。每次查阅,都能从中找到新的线索和切入点,感觉就像是拥有了一位随时待命的、极具耐心的私人导师。

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我得说,这本书的叙事逻辑和行文节奏把握得相当到位,读起来完全没有那种扑面而来的学术压迫感。作者似乎深谙如何将宏大的历史脉络拆解成一个个易于消化的片段,让读者在轻松愉快的阅读体验中,逐步建立起对整个文化体系的立体认知。它不像某些教材那样,上来就是一堆佶屈聱牙的理论堆砌,而是采用了类似“故事会”的娓娓道来方式。比如在阐述某个哲学流派的核心思想时,作者会巧妙地穿插古代文人的轶事或生活场景,让那些抽象的概念瞬间变得鲜活和可感。这种“以小见大”的叙事策略,使得即便是对于那些抱持着“挑战”态度的读者,也能很快找到切入点并保持阅读的连贯性。整个阅读过程行云流水,不知不觉间,时间就溜走了,但收获的却是扎实而深刻的理解,而不是被晦涩的术语绕晕的疲惫感。

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这本书的语言风格,用一个词来形容,那就是“克制而优雅”。作者显然对文字有着极高的驾驭能力,但从未将这种能力转化为卖弄辞藻的炫技。笔触是沉稳、内敛的,即使是在描述那些充满想象力的古代神话或艺术品时,依然保持着一种学者应有的严谨态度。这种平衡感非常难得——既能让普通读者感到亲切,又不至于让专业人士觉得肤浅。它的句式结构变化丰富,长短句交错得恰到好处,读起来有一种韵律感,如同在聆听一场精心编排的交响乐,高潮迭起,低回婉转,但始终服务于清晰地传达信息这一核心目标。阅读体验堪称一种享受,它让你在吸收知识的同时,也能感受到文字本身所蕴含的美感力量。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,那种典雅又不失现代感的排版风格,一下子就抓住了我的注意力。初翻阅时,我最先被吸引的是那些精美的插图和清晰的图表,它们不仅仅是简单的装饰,更是对书中复杂概念的极好补充和直观阐释。比如,对于某个历史时期的服饰演变,作者没有采用冗长枯燥的文字描述,而是用一组精心挑选的文物图片和年代对比图,让我瞬间就有了清晰的认知。这种图文并茂的处理方式,极大地降低了阅读门槛,尤其对于初学者来说,无疑是一剂强心针。而且,书中的字体选择也颇具匠心,既保证了易读性,又在细节处流露出对传统审美的尊重。装订质量也无可挑剔,拿在手里沉甸甸的,感觉非常扎实可靠,这种实体书的质感,是电子书完全无法替代的。它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件值得珍藏的艺术品,放在书架上,本身就是一种文化氛围的营造。

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作为文理通识读本还是不错的

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