明治二十年代文學における「近代」「文學」「作傢」「自己」「錶現」という近代文學の裝置それ自體を再吟味した論考を全麵改稿した決定版。文學が成立して思考の枠組みになる過程を精神史として描き、「起源」を考察しつつ「終焉」の地平までを視野に収めた古典的名著。
具體描述
讀後感
柄谷行人在《日本現代文學的起源》德文版後記中說道：「我是以比較了解日本文學史的讀者為對象來寫作的，根本沒有考慮到海外的讀者。」但此書最終卻被譯成英文、德文、韓文和中文等多種譯本。更為有趣的是，美國後現代主義元老級思想家詹明信（F. Jameson）竟特意為此書英譯本...
評分 評分去年夏天我读了一本很差的书，《文言与白话》，那本书也是讨论白话文运动的，但是它把新青年派和学衡派的区分定义为书写口语和书写文言文之间的区分。这种区分是不符合实际的。首先，文言文并不是一个统一的实体，其次，白话文与其说是一种书写口语的问题，不如说是一种新的“...
評分严格来说这并不是对这本书的评价，甚至也不能说是完全基于这本书所展开的思考，甚至——也不全然在谈论文学，真的，我已经不想再谈论文学了。 让我们首先花一些时间去回顾一下近代文学的风景是如何对古典的风景做出反叛的： 古典的风景的出现前置了一个离世瞬间，这一瞬间带来...
用戶評價
柄榖自言，這是一本「生成するテクスト」，可以說他本身的視點已經脫離瞭現代風景畫的單點透視，不斷站在新的點迴望過去，雖然他說文學已經終結，但在這個意義上作為生成的文本的《起源》永遠不會終結
评分柄榖自言，這是一本「生成するテクスト」，可以說他本身的視點已經脫離瞭現代風景畫的單點透視，不斷站在新的點迴望過去，雖然他說文學已經終結，但在這個意義上作為生成的文本的《起源》永遠不會終結
评分柄榖自言，這是一本「生成するテクスト」，可以說他本身的視點已經脫離瞭現代風景畫的單點透視，不斷站在新的點迴望過去，雖然他說文學已經終結，但在這個意義上作為生成的文本的《起源》永遠不會終結
评分柄榖自言，這是一本「生成するテクスト」，可以說他本身的視點已經脫離瞭現代風景畫的單點透視，不斷站在新的點迴望過去，雖然他說文學已經終結，但在這個意義上作為生成的文本的《起源》永遠不會終結
评分(卒業論文著作3/3)「第四章·病という意味」を重點として読んだ。
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