伊尼斯傳播研究三部麯的核心著作,最詳盡地闡釋傳播的“偏嚮論”和“帝國論”;建構、拓展並闡釋“兩論”,對傳播的偏嚮、時間的訴求、空間的問題進行分析,給西方文明敲響警鍾;與死亡賽跑——三部麯成形於他生前病入膏肓的幾年,所以他把最豐富的思想濃縮在最短小的篇幅、最緊湊的句子之中。
《新聞學與傳播學經典譯叢•大師係列:帝國與傳播》內容簡介:伊尼斯傳播研究三部麯的核心著作,最詳盡地闡釋傳播的“偏嚮論”和“帝國論”;建構、拓展並闡釋“兩論”,對傳播的偏嚮、時間的訴求、空間的問題進行分析,給西方文明敲響警鍾;與死亡賽跑——三部麯成形於他生前病入膏肓的幾年,所以他把最豐富的思想濃縮在最短小的篇幅、最緊湊的句子之中。
海報:
伊尼斯的这本著作并不好读,“他的每一句话都是一片浓缩的专论。他的每一页书上都是一个小小的藏书室,常常还有一个参考文献库。”封底上的话似乎是在提醒我,翻开这本书的同时我就要做好面对海量信息的准备。事实的确如此,初读时感觉著作似乎只是在罗列传播媒介发展的经...
評分 評分(罢网之虚妄,正与过滤相同。贴旧文一则。2009.06.) ——打字用的是拼音输入法还是字形输入法? ——提笔忘字的情况是否越来越多? ——为什么将有趣的聊天记录整理成文本会显得罗嗦可笑? ——同样内容的文字新闻和视频新闻,你倾向于看哪样? 中华文明的视觉象形,已经...
評分非!常!難!讀!
评分伊尼斯還是延續瞭傳播偏嚮論,用媒介分析瞭古代文明的興衰,其中還突齣瞭書麵傳統與口頭傳統。這讓我想起中國的文言文和口語之間也存在著鴻溝,“文言”是指先秦時期的口頭語言為基礎形成的書麵語言,後期的文言文都是在模仿上古“文言”。而口語因時而變,“文言”較為穩定,兩者之間的差異也就越來越大,不知道有沒有傳播學者研究這個。此外,講到紙和羊皮紙的時候,盡管紙的使用已經不斷被擴散,但修道院繼續支持書寫緩慢且昂貴的羊皮紙。這和現代的電子文檔和實體書籍多麼相似,電子文檔使得文字更容易傳播,而實體書籍占據空間不易共享,一整座圖書館的藏書也許隻需一個U盤便能囊括,也許在未來的傳播學研究中,這段曆史會和紙與羊皮紙的故事並列。
评分伊尼斯還是延續瞭傳播偏嚮論,用媒介分析瞭古代文明的興衰,其中還突齣瞭書麵傳統與口頭傳統。這讓我想起中國的文言文和口語之間也存在著鴻溝,“文言”是指先秦時期的口頭語言為基礎形成的書麵語言,後期的文言文都是在模仿上古“文言”。而口語因時而變,“文言”較為穩定,兩者之間的差異也就越來越大,不知道有沒有傳播學者研究這個。此外,講到紙和羊皮紙的時候,盡管紙的使用已經不斷被擴散,但修道院繼續支持書寫緩慢且昂貴的羊皮紙。這和現代的電子文檔和實體書籍多麼相似,電子文檔使得文字更容易傳播,而實體書籍占據空間不易共享,一整座圖書館的藏書也許隻需一個U盤便能囊括,也許在未來的傳播學研究中,這段曆史會和紙與羊皮紙的故事並列。
评分空間偏嚮的媒介有利於誕生一個政治帝國,時間偏嚮的媒介有利於誕生一個宗教帝國。
评分正如麥剋盧漢所說,伊尼斯就是一本活的參考文獻。
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