具體描述
隋代是一個重要而又短祚的時代，相較於其前後王朝，可資研討的傳世文獻頗見匱乏，而關涉女性問題的材料復更如鳳毛麟角，從而限製瞭開展研究的廣泛性、深入性與係統性。有鑒於斯，《柔順之象(隋代女性與社會)》(作者周曉薇、王其禕)的研究遂藉重隋代墓誌銘這一頗見新穎且豐富的基本材料而展開，諒能彌補傳世文獻稀缺的遺憾，並企望促進對重構隋代女性曆史的研究“從平麵走嚮立體，從單一走嚮多元”。
《柔順之象(隋代女性與社會)》所關注和探討的隋代女性問題，大多試圖貼近其“生活實態”，亦即“緻力於對客觀曆史現實的探索與逼近”。在集中研討的七個專題中，諸如隋代女子結縭年齡與婚姻理念、女性貞節觀、隋代社會對於妻子角色的審美觀等，雖為研究古代女性的熱點，但具體到專精於隋代女性或以隋代女性為整體的斷代研究尚屬蒼白乃至頗多闕環，而對基誌銘中齣現的婚姻語詞、在室女子的傢庭教育、宮人製度諸方麵所進行的探討，則是以往研究所甚少關注和涉及的方麵。另外對隋代女子的個案解讀，乃在求其事跡與史籍之互證並反映某些曆史場景及其社會政治與風俗。這些最為基本且最具“生活實態”而頗值得專門論說的問題，對於較為立體多元和客觀深入地認知隋代女性與社會，理應不無啓發與幫助之效用。
著者簡介
周曉薇、王其禕，西安文史界神仙眷侶！
圖書目錄
前言
第一章 基本文獻：側重於隋代墓誌銘中的女性素材概述
一 女性誌主墓誌
二 男性誌主墓誌中附載女性事跡者
第二章 桃之天天：隋代女子結縭年齡與婚姻理念
一 隋代女子結縭年齡實例
二 隋代女子結縭年齡所反映的社會狀況與婚姻理念
結語
第三章 適人之道：隋代在室女子的傢庭教育
一 典型範例：對兩位隋代女郎墓誌銘的詮釋
二 傢教特點：方式、步驟、教本、內容
三 傢教背景：隋代社會文化主流觀念、婚姻結構、女子地位
結語
第四章 寢門之內：隋代社會對妻子角色的審美取嚮
一 追求妻子姿容炳麗、風儀秀異的唯美理念
二 在端莊令淑前提下注重妻子柔順婉□的內質
結語
第五章 守性唯貞：隋代女性的貞節觀
一 關於《吳女英誌》
二 隋代貞節女性分析
三 守節女性的生活世界
四 女性貞節觀加強的原因
結語
第六章 百兩來儀：隋代婚姻語詞集解
一 男子婚娶語詞
二 女子婚嫁語詞
三 婚姻共稱語詞
四 女子婚齡語詞
五 婚姻禮儀語詞
六 女子寡居語詞
結語
第七章 掖庭女職：隋代宮人製度新證
一 隋代宮人墓誌的三個顯著特點
二 隋代宮人製度的設置與演變
三 隋代宮人膺選標準與社會理念
四 隋代宮人墓誌所記職司等基本素材之綜閤分析
五 隋代宮人所參與的其他事務與活動
六 隋代宮人的籍貫、卒葬地、享年等問題
結語
第八章 摩挲片石：隋代女性個案解讀
一 隋代小女郎李靜訓的“夭摺”及其“族滅”之禍
二 美人董氏與蜀王楊秀
三 陳宣帝夫人施姬一傢三位女性人隋後的短暫經曆
四 楊素妻鄭祁耶與貓鬼左道
參考文獻
索引
後記
· · · · · · (收起)
第一章 基本文獻：側重於隋代墓誌銘中的女性素材概述
一 女性誌主墓誌
二 男性誌主墓誌中附載女性事跡者
第二章 桃之天天：隋代女子結縭年齡與婚姻理念
一 隋代女子結縭年齡實例
二 隋代女子結縭年齡所反映的社會狀況與婚姻理念
結語
第三章 適人之道：隋代在室女子的傢庭教育
一 典型範例：對兩位隋代女郎墓誌銘的詮釋
二 傢教特點：方式、步驟、教本、內容
三 傢教背景：隋代社會文化主流觀念、婚姻結構、女子地位
結語
第四章 寢門之內：隋代社會對妻子角色的審美取嚮
一 追求妻子姿容炳麗、風儀秀異的唯美理念
二 在端莊令淑前提下注重妻子柔順婉□的內質
結語
第五章 守性唯貞：隋代女性的貞節觀
一 關於《吳女英誌》
二 隋代貞節女性分析
三 守節女性的生活世界
四 女性貞節觀加強的原因
結語
第六章 百兩來儀：隋代婚姻語詞集解
一 男子婚娶語詞
二 女子婚嫁語詞
三 婚姻共稱語詞
四 女子婚齡語詞
五 婚姻禮儀語詞
六 女子寡居語詞
結語
第七章 掖庭女職：隋代宮人製度新證
一 隋代宮人墓誌的三個顯著特點
二 隋代宮人製度的設置與演變
三 隋代宮人膺選標準與社會理念
四 隋代宮人墓誌所記職司等基本素材之綜閤分析
五 隋代宮人所參與的其他事務與活動
六 隋代宮人的籍貫、卒葬地、享年等問題
結語
第八章 摩挲片石：隋代女性個案解讀
一 隋代小女郎李靜訓的“夭摺”及其“族滅”之禍
二 美人董氏與蜀王楊秀
三 陳宣帝夫人施姬一傢三位女性人隋後的短暫經曆
四 楊素妻鄭祁耶與貓鬼左道
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