具體描述
《三禮鄭氏學發凡》為《颱灣國學叢書》之一，是颱灣學者李雲光研究鄭玄《周禮》、《儀禮》、《禮記》注釋的專著。鄭玄是東漢最著名的經學傢，他對《三禮的注釋是古代經學的最重要文獻，具有極其重要的文獻價值。本書於鄭氏之《三禮》校刊、駁正、訓詁、名物考釋、禮製說解等，皆作深入探討，實為鄭玄《三禮》學研究集大成的著作。書中第三章至第六章，以七十八節的篇幅，對鄭注《三禮》的體例作瞭詳密的考述，是全書重點。全書體現瞭20世紀下半葉颱灣省經學研究的傳統，是當代國學研究的重要成果。
著者簡介
圖書目錄
林序
第一章 導言
第一節 論“禮是鄭學”
第二節 鄭氏注禮之年代
第三節 鄭氏注禮之態度
第四節 鄭氏注禮之方法
第二章 鄭氏對三禮之校勘
第一節 以彆本校之
第二節 以他書校之
第三節 以本書內他篇經文校之
第四節 以本篇內上下經文校之
第五節 以字形校之
第六節 字音校之
第七節 以字義校之
第八節 以文例校之
第九節 以算術校之
第十節 以審定正字之法校之
第三章 鄭氏對三禮之跤正
第一節 據他書以駿之
第二節 據本書他篇以駿之
第三節 以禮製駿之
……
第四章 鄭氏對三禮之訓詁
第五章 鄭氏對名物之考釋
第六章 鄭氏對禮製之說解
· · · · · · (收起)
讀後感
我建議這套臺灣國學研究叢書再版的時候，最好刪除朱學淵的叢書序言。裏面對“文”字的來歷和原始意義是亂講。這則序言的效果，就好似過去商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”每本篇首的應時之作，只不過後者以馬列唯物主義為準繩；前者以所謂“契約（一神論話語）、人權（啓蒙...
評分我建議這套臺灣國學研究叢書再版的時候，最好刪除朱學淵的叢書序言。裏面對“文”字的來歷和原始意義是亂講。這則序言的效果，就好似過去商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”每本篇首的應時之作，只不過後者以馬列唯物主義為準繩；前者以所謂“契約（一神論話語）、人權（啓蒙...
評分我建議這套臺灣國學研究叢書再版的時候，最好刪除朱學淵的叢書序言。裏面對“文”字的來歷和原始意義是亂講。這則序言的效果，就好似過去商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”每本篇首的應時之作，只不過後者以馬列唯物主義為準繩；前者以所謂“契約（一神論話語）、人權（啓蒙...
評分我建議這套臺灣國學研究叢書再版的時候，最好刪除朱學淵的叢書序言。裏面對“文”字的來歷和原始意義是亂講。這則序言的效果，就好似過去商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”每本篇首的應時之作，只不過後者以馬列唯物主義為準繩；前者以所謂“契約（一神論話語）、人權（啓蒙...
評分我建議這套臺灣國學研究叢書再版的時候，最好刪除朱學淵的叢書序言。裏面對“文”字的來歷和原始意義是亂講。這則序言的效果，就好似過去商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”每本篇首的應時之作，只不過後者以馬列唯物主義為準繩；前者以所謂“契約（一神論話語）、人權（啓蒙...
用戶評價
誰反對“禮是鄭學”我就反對他。
评分誰反對“禮是鄭學”我就反對他。
评分作者有些訓詁學、校勘學基礎，但對這項研究來說遠遠不夠。喜談鄭氏方法，避談鄭氏得失；喜羅列材料，隱自己見解，也算深得現代訓詁學史研究的“精髓”吧。
评分誰反對“禮是鄭學”我就反對他。
评分作者有些訓詁學、校勘學基礎，但對這項研究來說遠遠不夠。喜談鄭氏方法，避談鄭氏得失；喜羅列材料，隱自己見解，也算深得現代訓詁學史研究的“精髓”吧。
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