具体描述
清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书，至乾隆四十三年1778年 ，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，第一部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁，是为南三阁。
当乾隆帝下诏开馆征书时，他已是63岁高龄的老皇帝了，这项浩大的工程能否在他有生之年完成，他自己也没有把握。用他自己的话说 “朕临御已三十馀年，亦望望岁矣，斯事体大物博，时略嫌迟”，于是乾隆帝便有了依照全书体例，另编一套卷帙较少的丛书的想法。同年五月初一，乾隆帝颁下谕旨，以全书卷帙浩如烟海，不易检索为由，命在《四库全书》中“撷其菁华，缮为荟要，其篇式一如全书之例。”随后，便另外设立了《钦定四库全书荟要》修书处。至乾隆四十三年，《钦定四库全书荟要》第一部缮写完毕，保存在坤宁宫后御花园内的摛藻堂。两年以后又缮出第二部，存于长春园味腴书屋。
咸丰十年1860年，英法联军攻陷北京，焚圆明园，味腴书屋所藏《荟要》被焚毁。藏于摛藻堂的《钦定四库全书荟要》则成为世间孤本。庚子事变，八国联军进北京，京城再遭劫掠，《钦定四库全书荟要》或存或亡竟至毫无消息。
1924年，北洋政府组织清室善后委员会，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字画杂物放置在一起的《钦定四库全书荟要》，所幸该书不仅完整无缺，而且触手如新。在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事抗日战争爆发以后，国民党政府把《钦定四库全书荟要》连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，又把《荟要》运到台湾。1985年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六开本，共500册由于《钦定四库全书荟要》的编纂宗旨不似《四库全书》那样面向民间，而仅供皇帝御览，所以，《钦定四库全书荟要》有着《四库全书》无法与之相匹的特点。
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一本承载着古老智慧的瑰宝，初翻开，就被其庄重典雅的书名所吸引。《五经文字五经蠡测》，单是这几个字，便勾勒出一部关于中华文明基石——五经的宏大图景。我并非学者，也未敢自诩通晓经义，然而，对传统文化那份根深蒂固的敬意，让我迫不及待地想一窥其中奥秘。我期待这本书能为我这个门外汉，打开一扇通往先贤思想的大门。它或许会像一位慈祥的长者，娓娓道来那些被岁月尘封的智慧，将那些晦涩难懂的字句，转化为我能理解的道理，让我能触碰到那个时代的脉搏，感受到古人对宇宙、人生、社会的那份深刻洞察。我希望它能解答我心中长久以来的困惑，比如，为何古人如此重视这几部经典？它们在中华文明的长河中，究竟扮演了怎样不可替代的角色？这本书能否帮助我拨开迷雾，更清晰地认识五经的价值，以及它们对我们当下生活可能存在的启示？我更希望，这本书不仅仅是知识的堆砌，而是一种引领，一种启发，让我在阅读中，能够产生对自身、对社会更深层次的思考，甚至能够在字里行间，找到一种精神的慰藉和力量。
评分《五经文字五经蠡测》，光是这书名，就足以让人心生好奇。我脑海中浮现出的，是一个关于“寻根”的故事。五经，作为中华文明的基石，其思想的源流，岂能不从最根本的“文字”之处探寻？我期待这本书，能像一位考古学家，深入挖掘那些被时间掩埋的词语和概念，还原它们最初的形态和意义。或许，书中会涉及大量的字源考证、音韵分析，甚至会借鉴一些出土的古代文献，来佐证作者的观点。而“蠡测”二字，在我看来，是一种谦逊而又充满智慧的解读方式。它暗示着，作者并非要给出绝对的定论，而是试图以一种开放的态度，提供一种理解经典的新思路。我希望这本书，能帮助我认识到，那些古老的文字，是如何在漫长的历史演变中，承载和传递着中华民族的核心价值观。它或许能让我明白，为什么这几部经典能够穿越时空，至今仍对我们产生深远的影响。我渴望，在这本书中，找到一条通往理解五经本质的捷径，一种既有深度又不失趣味的阅读体验。
评分对于《五经文字五经蠡测》这本书，我最期待的是它能够提供一种全新的视角来审视那些耳熟能详的经典。我脑海中勾勒出的画面是，它并非简单地重复前人的注解，而是试图在“文字”这个最根本的层面，去挖掘新的理解。也许，通过对古代字形的分析，对字词在不同历史时期的用法演变的研究，作者能揭示出一些被忽视的、却至关重要的信息，从而颠覆我们固有的认知。我希望能在这本书中，看到那些看似简单平凡的文字，是如何承载着古人深邃的思想和价值观。它或许会引领我，去关注那些被我们日常忽略的语言细节，并从中发现其背后蕴含的深刻意义。而“蠡测”二字，又让我联想到，作者是否会用一种比较平易近人的方式，去解读那些复杂的经义，让普通读者也能领略到五经的魅力，而非望而却步。我希望这本书能够成为一座桥梁，连接起古代的智慧与当代的读者，让我们在熟悉的文字中，发现不一样的世界。
评分这本《五经文字五经蠡测》，真如它的名字一般，似乎蕴含着一种探索与求知的精神。当我捧起它，脑海中便浮现出古代读书人的形象，他们在书斋中伏案疾书，在字句间上下求索。我很好奇，作者是如何将“五经”这一宏大而古老的体系，以“文字”和“蠡测”的方式呈现出来的。这是否意味着，它将从最基础的汉字演变、字义考究入手，层层深入，去解读五经的精髓？我期待着，它能如同剥洋葱一般，一层层揭开五经那神秘的面纱。我渴望从中看到，那些承载着历史印记的文字，是如何在不同的语境下，焕发出生命的光彩。而“蠡测”二字，又仿佛带着一种海纳百川的气度，暗示着作者将以一种包容、广阔的视野，去理解和阐释五经。我希望能在这本书中，找到对那些经典词汇、典故的出处和演变的细致考量，更希望能看到，作者是如何将这些微小的细节，串联成对整部经典宏观的理解。这是一种精耕细作的学问，也是一种引人入胜的解读方式，我期待它能让我对五经的理解，更加立体和深刻。
评分我之所以对《五经文字五经蠡测》这本书充满兴趣，很大程度上源于我对语言文字本身的热爱。我深信，语言是思想的载体，而文字则是语言的灵魂。如果一本关于五经的书，能够将重点放在“文字”的考究上，那一定是一场别开生面的学术盛宴。我设想，这本书可能会从文字的源头说起，比如，甲骨文、金文、小篆，是如何一步步演变成我们今天所见的汉字，而这些字形的变化，又在多大程度上影响了我们对经典文本的理解。我期待着，作者能够细致地梳理出五经中那些关键的字词，深入剖析其本义、引申义，以及在不同历史时期可能存在的歧义。而“蠡测”二字，在我看来，并非狭隘的臆测，而是一种以小见大、以点带面的智慧。它可能意味着，通过对一些细节的深入研究，能够推演出对整部经典更全面的认识。我希望这本书能够让我明白，理解经典，从理解文字开始，是多么重要而有效的一条路径。
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