河合隼雄著作集〈5〉昔話の世界

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出版者:岩波書店
作者:河合 隼雄
出品人:
页数:311
译者:
出版时间:1994-3-10
价格:0
装帧:
isbn号码:9784000918350
丛书系列:
图书标签:
  • 河合隼雄
  • 心理学
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具体描述

昔話の根源にある人間の心的現実と日欧の文化の違いをいきいきと描く画期的論考。

河合隼雄著作集〈1〉比较文化论:神话与宗教的交错 本书是河合隼雄教授的早期重要著作之一,集中探讨了文化人类学和宗教学的交叉领域,特别是以神话和宗教现象为核心,剖析不同文明的深层结构与共通性。全书贯穿着河合教授标志性的“分析心理学”视角,试图从集体无意识的层面理解人类精神活动的本质。 本书并非简单地罗列世界各地的神话故事或宗教教义,而是以一种高度理论化的方式,构建了一套解释文化现象的分析框架。河合先生以其深厚的日本传统文化(特别是神道和佛教)根基为出发点,巧妙地将焦点投向全球范围内的比较研究,旨在揭示人类文化图景中的“原型”与“变异”。 第一部分:神话的结构与功能 本部分深入剖析了神话在人类社会中的基础功能与内在逻辑。河合教授认为,神话绝非仅仅是远古的“故事”或迷信,而是人类面对生命起源、死亡恐惧、以及社会秩序建立等终极问题时,集体无意识投射出的象征性表述。 1. 原型理论的再审视:荣格视角的深化 河合先生并未停留在对荣格原型理论的简单引用上,而是结合他多年在田野调查中积累的经验,对“英雄原型”、“阴影原型”以及“曼荼罗象征”进行了细致的解构与重构。他特别关注原型在不同文化中如何被“本土化”——例如,如何将西方文化中的“创世神话”与东亚文化中的“天地开辟”传说进行深层次的结构对比,探究两者在心理需求上的异同。书中详细分析了特定文化中“创世之初的混沌状态”与“秩序的建立”之间的张力,指出这种张力是所有文化心理活动的核心驱动力。 2. 神话的社会承载性 作者探讨了神话如何成为维系社会结构、传承道德规范的活态载体。他引入了人类学中的“仪式”概念,论证了神话只有通过仪式才能真正“活化”,并对社会成员产生约束力。例如,对特定部落的“成年礼仪式”进行细致的文本分析,揭示了仪式中重复出现的神话意象(如“死亡与重生”)如何帮助个体完成心理上的转型。这一部分强调了文化符号的动态性,而非静态的文本学解读。 第二部分:宗教的类型学与心灵空间 第二部分将视野从神话转向了有组织、系统化的宗教形态,试图建立一个理解不同宗教信仰体系的比较框架。河合教授对“有神论”与“无神论/非有神论”的界限保持着高度的敏感性。 1. 东方宗教的“场”与西方宗教的“位格” 本书一个核心的理论贡献在于对东西方宗教核心概念的区分。河合先生提出了“场”(Field)的概念来描述东方宗教(如道家思想、部分佛教流派)中万物相融、界限模糊的宇宙观;相对地,他用“位格”(Personhood)来概括西方一神论宗教中主体与绝对者之间明确的二元对立关系。这种区分并非简单的二元对立,而是探讨了在不同认知结构下,个体如何定位自己在宇宙中的位置,以及如何寻求超越性的意义。 2. 救赎观的差异化解读 书中对“救赎”(Salvation)这一核心宗教概念进行了跨文化对比。在西方语境下,救赎往往指向对原罪的赦免或死后的永生;而在东方语境中,救赎可能表现为对“无明”的洞察,或是在现世中达到与“道”的和谐。河合教授细致地分析了这些差异如何影响了信徒的日常生活实践、伦理判断和社会参与的深度。他强调,理解一种宗教的救赎观,必须深入其所处的“时间感”和“空间感”。 3. 宗教经验的普遍性与个体化 尽管宗教体系千差万别,河合教授坚持认为,体验到某种超越性、感受到自身有限性与无限性关联的“宗教经验”本身,是人类共通的心理需求。他通过分析不同宗教的“神秘主义者”的自述,试图剥离掉宗教教条的表层,直抵经验的纯粹形态,论证了这种经验在本质上是相通的,是集体无意识向个体心灵发出的召唤。 结语:文化作为心灵的地图 《比较文化论:神话与宗教的交错》的结尾部分,河合隼雄教授对全书的论点进行了整合。他指出,神话和宗教共同构成了人类文明的“心灵地图”。理解一张地图,不仅要知道它标示了哪些地标(教义、仪式),更要理解它所采用的投影方式(认知结构)以及它试图引导人们走向何方(终极关怀)。 本书为后续研究日本文化和比较宗教学的研究者提供了一个坚实的理论基础,它摒弃了简单的文化沙文主义,提倡一种深刻的、具有同理心的比较视野,旨在揭示人类精神在面对永恒命题时,所展现出的惊人一致性与创造性的多样性。阅读此书,如同进行一次跨越文明界限的心灵探险,每一次深入,都能发现人类共同的潜意识回响。 本书适合对文化人类学、宗教学、比较神话学、以及荣格分析心理学有浓厚兴趣的读者。 本书收录于“河合隼雄著作集”系列中,位于本系列的早期阶段,是理解其后期所有研究(特别是关于“物语”和“阴阳”概念的探讨)的基石性文献。

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目录信息

读后感

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用户评价

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对于《昔話の世界》的阅读体验,我不得不提到河合隼雄先生在语言运用上的独特魅力。他的文字并没有刻意追求华丽辞藻,反而以一种朴实无华、娓娓道来的方式,将深刻的心理分析融入其中,读来毫不费力,却又意味深长。例如,在探讨一些关于“禁忌”和“逾越”的昔话时,先生的论述便如同一位循循善诱的智者,他不会直接给出非黑即白的评判,而是引导读者去思考这些规则存在的意义,以及打破规则后可能带来的后果。这种处理方式,既尊重了故事本身的复杂性,也避免了将心理学理论生硬地灌输给读者。我尤其喜欢书中对一些“原型意象”的探讨,比如“山”在许多昔话中常常代表着一种超越凡俗、通往精神世界的场所,而“水”则可能象征着生命、情感的流动,甚至是无意识的深渊。河合先生通过对这些意象的分析,将那些古老的叙事与我们当下的内心世界紧密连接起来,让我对自己的情绪、欲望以及潜意识有了更深的理解。读这本书,就像是在进行一场心灵的探险,每一次翻页,都可能发现新的宝藏。

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这本书最让我惊喜的,是它所展现出的“普遍的共情”。河合隼雄先生并没有将昔话仅仅看作是过时的传说,而是将它们视为人类心灵最古老、最真诚的语言。他通过深入浅出的分析,将那些看似遥远的故事,与我们当下的生活、我们内心的情感体验紧密地联系起来。我尤其喜欢书中对“寻求意义”这一主题的探讨。许多昔话的主人公,都在经历某种困境或迷失后,踏上了一条寻找生命意义的旅程,而这条旅程往往充满了挑战和磨难。河合先生的解读,让我看到了这种对意义的追寻,是人类最本能的冲动之一,无论我们身处何种时代,都无法摆脱。他的文字,总能以一种温厚而充满洞察力的方式,帮助我们理解自己内心的渴望,并从中汲取前行的力量。阅读此书,更像是一次与内心深处自我的对话,让我对生命有了更深的敬畏和热爱。

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这本书最让我感到惊喜的是,它让我重新认识了“人类的普遍性”。虽然我们生活在不同的时代、不同的文化背景下,但河合隼雄先生通过对世界各地昔话的梳理和分析,揭示出许多贯穿古今、连接东西方的心理原型和叙事模式。我尤其被书中对“英雄之旅”的探讨所吸引,发现无论是古老的希腊神话,还是我们熟悉的中国民间故事,都蕴含着相似的成长轨迹——被召唤、踏上旅程、遭遇挑战、获得启示,最终完成回归。这种跨文化的、具有普遍意义的解读,让我更加深刻地体会到,人类心灵的运作有着超越时空的共性。河合先生的文字,如同一个温和的向导,带领我穿越那些古老的叙事,去发现那些共通的智慧和情感。读完这本书,我感觉自己对人类的理解更加宽广,也对自己内心的探索有了更深入的动力。

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在翻阅河合隼雄先生这本《昔話の世界》之前,我对于“昔話”这个词的理解,或许还停留在童年时期听长辈讲的那些简简单单、善恶分明的民间故事。然而,先生的这本著作,如同一个精密的透镜,将那些我们习以为常的、甚至有些模糊的叙事,放大、解构,并赋予了全新的生命力。我惊叹于作者如何能从看似质朴无华的故事情节中,抽丝剥茧地揭示出人类心灵深处共通的模式和原型。比如,书中对“桃太郎”故事的深入解读,不再仅仅是关注其打怪升级的线性发展,而是着重剖析了桃太郎“出生”的非凡之处,以及他如何通过与动物伙伴的合作,完成“自我”的整合与社会角色的确立。这种解读方式,让我看到了故事背后更宏大的叙事,那是关于成长、关于克服孤立、关于与他人建立连接的永恒主题。河合先生的笔触细腻而富有洞察力,他并非以学究的姿态高高在上地讲解,而是以一种充满温暖和共情的姿态,邀请读者一同进入昔话的迷人世界。阅读过程中,我常常会不自觉地将自己代入故事中的人物,去感受他们的困境、他们的选择,以及他们最终的蜕变。这种沉浸式的体验,使得昔话不再是遥远的传说,而是与我息息相关的生命体验。

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我一直对那些承载着历史记忆的民间故事情有独钟,而河合隼雄先生的《昔話の世界》无疑是我近期阅读中最为满意的一本。这本书并非简单地罗列和讲述故事,而是以一种极为精妙的方式,将心理分析的理论框架与民间叙事的肌理相结合,为读者打开了一扇通往集体无意识的大门。先生的文字有一种独特的魅力,它既有学者的严谨,又不失温情和诗意。我非常欣赏他对于故事中“仪式”和“转变”环节的深入剖析。比如,许多昔话中都有主人公经历漫长旅途、克服重重困难才能获得新生的情节,这与个体生命成长过程中所经历的“分离-个体化”过程有着惊人的相似性。河合先生通过对这些过程的解读,揭示了人类心灵发展中普遍存在的模式,以及我们如何通过一次次的挑战来完成自我整合。阅读此书,更像是一次深刻的自我对话,让我得以重新审视那些深藏于心灵角落的经历,并从中获得新的启示。

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《昔話の世界》的阅读过程,对我而言,更像是一场宁静的心灵朝圣。河合隼雄先生的文字,有一种能够抚慰人心的力量,他没有强迫读者去接受任何固定的观点,而是以一种引导的方式,邀请我们一同去探索昔话世界中那些深邃的心理意涵。书中对“女性原型”的探讨,尤其让我受益匪浅。先生分析了许多故事中,女性角色所扮演的多重角色,从孕育生命的母亲,到智慧的引导者,再到被欲望纠缠的诱惑者,这些不同的面向,都深刻地反映了人类对于女性力量的复杂认知和情感投射。河合先生以一种极为细腻且不带偏见的笔触,呈现了这些原型如何在昔话中相互作用,并最终影响着故事的发展和人物的命运。这种解读,让我对女性的内在世界有了更深的理解和尊重,也让我看到了自己在成长过程中,如何去整合这些不同的面向。

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对于这本书的喜爱,很大程度上源于河合隼雄先生在叙事结构上的匠心独运。他并非按照时间顺序或者故事类型来组织全书,而是围绕着一些核心的心理母题,将不同地域、不同时期的昔话巧妙地串联起来。这种编排方式,使得读者在阅读过程中,能够清晰地看到各种心理冲突和成长模式是如何在不同的文化语境中以不同的形式呈现。我印象特别深刻的是,书中对“牺牲”和“救赎”主题的分析。许多昔话中,主人公为了达成某种目标,不得不做出巨大的牺牲,这种牺牲既是对个体欲望的克制,也是对群体利益的奉献。河合先生的解读,让我看到了这些牺牲背后所蕴含的,关于责任、关于爱、关于人类对超越性意义的追求。通过对这些故事的深入挖掘,我不仅对人类的过去有了更深的了解,也对自己当下的生活有了更深的思考。

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这本书最让我震撼的一点,在于它打破了我对于“童话”或者“民间故事”的固有认知。我一直以为,这些故事不过是给孩子们听的,内容简单,情节也比较线性。然而,《昔話の世界》彻底颠覆了我的这种看法。河合隼雄先生的解读,让我看到了昔话背后所蕴含的,极其复杂而深刻的心理维度。他深入分析了那些看似荒诞不经的情节,是如何映射出人类在不同生命阶段所面临的成长困境,以及我们在潜意识中对爱、失落、死亡等主题的思考。书中对“魔女”或者“妖怪”等角色的分析,更是让我对“他者”的理解有了全新的视角。这些角色并非全然的邪恶,而是常常承载着我们内心深处被压抑的冲动和阴影。河合先生巧妙地运用荣格心理学的概念,将这些昔话人物视为我们内在世界的投射,从而帮助我们更好地认识和接纳自己的不完美。阅读过程中,我多次停下来反思自己的生活经历,发现书中提及的许多心理冲突和成长模式,竟然如此真实地存在于我的内心。

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在读完《昔話┕の世界》之后,我才真正理解了“昔話”所蕴含的深刻智慧。此前,我对这些故事的认知,更多地停留在情节的表面,以为它们只是简单的善恶报应或者奇幻冒险。然而,河合隼雄先生的解读,如同拨开迷雾的阳光,让我看到了隐藏在故事背后的,人类共通的情感、欲望和无意识的运作。先生对于“亲子关系”在昔话中的体现,尤其令我印象深刻。他分析了许多故事中,主角的出生、成长,甚至是被抛弃和寻回的过程,是如何映射出人类早期与父母的依恋关系,以及这些关系如何影响我们一生的心理发展。这种从宏观的文化叙事中挖掘微观的个体心理,再将个体心理体验与集体无意识的母题相连接的方式,让我觉得耳目一新。河合先生的文字,总能以一种恰到好处的距离感,既不疏远也不过于亲近,让我既能感受到他深厚的学养,又能体会到他作为一名心理治疗师的真诚。

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在阅读《昔話の世界》的过程中,我深刻体会到了“集体无意识”的力量。河合隼雄先生通过对世界各地广泛流传的昔话进行分析,揭示出许多超越个体经验、深深植根于人类心灵深处的原型意象和叙事模式。他并没有将这些故事仅仅视为娱乐性的读物,而是将其看作是人类心灵最原始、最真实的表达。我尤其惊叹于先生对“死亡”和“重生”主题的探讨,许多昔话中都充满了关于生命终结与新开始的隐喻,这些隐喻并非对死亡的恐惧,而是对生命循环过程的深刻洞察。河合先生的文字,总能以一种温和而充满智慧的方式,引导读者去面对那些我们常常回避的生命议题。阅读这本书,就像是在进行一场深刻的内省,让我有机会去审视那些隐藏在我内心深处的,关于生命、关于存在的疑问。

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优点是抹杀时间性,链接过去、现在和未来,缺点是未免一根筋?片面?不过并不阻拦它成为很好的参考书目和先行研究。

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