具體描述
目次：
譯本序
安提戈涅
俄狄浦斯王
著者簡介
圖書目錄
讀後感
我在读《俄狄浦斯王》，《俄狄浦斯在克洛诺斯》，《安提戈涅》这部三联剧的时候，一次又一次的感慨索福克勒斯或者说是希腊人的智慧。《俄狄浦斯》这系列的作品，连同后人对他的不同侧面的阐释，构成了一个精深而庞大的世界。今天我要和大家分享的是我站在很多很多巨人的肩膀上...
評分以前一直对古希腊悲剧，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解，到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在，这不是复习时候看看介绍就能领略到的。 作为科任托斯的王子，俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵，处处受人尊...
評分罗念生的版本吧？ 因为考试的缘故从图书馆把完整版翻出来看。 不长，却发人深省。 “不要说一个凡人是幸福的，在他还没有跨过生命的界限，还没有得到痛苦的解脱之前。” 开始就是结果。这不是一句唬人的话。俄狄浦斯代表一种悲壮的精神，热衷于探索人生的谜底，最终走向了死...
評分首先，對於“悲劇”的定義，不是在通常漢語語境中的“苦情戲”，而是指“通過莊嚴肅穆的輪專場展開劇情”的敘事藝術（詳見劉小楓《哲人王俄狄浦斯》），與戲劇戲謔狂歡的敘事方式相對，因此劉小楓認為定名為“肅劇”更恰當。劉小楓先生這是從悲劇的的表演形式來講，而從悲...
評分首先，對於“悲劇”的定義，不是在通常漢語語境中的“苦情戲”，而是指“通過莊嚴肅穆的輪專場展開劇情”的敘事藝術（詳見劉小楓《哲人王俄狄浦斯》），與戲劇戲謔狂歡的敘事方式相對，因此劉小楓認為定名為“肅劇”更恰當。劉小楓先生這是從悲劇的的表演形式來講，而從悲...
用戶評價
索福剋勒斯太可愛瞭啦。《安提格涅》裡的守兵和剋瑞翁的對話總是讓我發笑哈哈。「難道你還不知道你現在說的話都在刺痛我嗎？」「刺痛瞭你的耳朵，還是你的心？」「為什麼要弄清楚我的痛苦在什麼地方？」⋯^_^滿滿都是愛喲我的小心肝在跳。⋯索福剋勒斯相信人的命運並不由人的法律決定，因為凡人不是神，總是一意孤行，過於驕傲（這跟神的驕傲是不一樣的，神是永生之神），最後毀滅自己。可以說，他對天地充滿敬畏的心，而看到瞭人無法逾越命運之繩為所欲為。死亡不是人命運的終點，惡行會讓人在冥界依然要遭受懲罰。比起安提戈涅，我好喜歡剋瑞翁的娃海濛呀！他怎麼可以那麼那麼萌那麼那麼善良有公義呢。是他，使剋瑞翁醒悟。他用生命作為見證，維護瞭安提戈涅所要維護的東西，為城邦贏得瞭屬於人民的安定與自由（但願如此。）（《俄狄浦斯王》另寫
评分正視嚴酷人生真相而又保持一種昂揚嚮上的悲劇式的精神堅守，被物質消費五彩絢麗的“花牛城”所沉醉者何以領略？
评分《俄狄浦斯王》編排在《安提戈涅》之後，加深瞭文本外的戲劇意味。高於法律的天倫操持諸神手中，凡人不可僭行：無權自裁的俄狄浦斯如此，必須被埋葬的波呂涅刻斯亦如此。
评分讀一遍就曉得為什麼俄狄浦斯的名字數韆年後的今天依然是一個高頻詞，索福剋勒斯給瞭這部作品難以言喻的魅力。解謎式的結構本身雖然已不再新穎，但是在這個解謎過程中，由於所解謎題的悲劇性和俄狄浦斯作為肇事者神諭承擔者和解謎者的三重身份，讓這短短的戲劇有瞭難以言喻的爆發力。最讓人驚嘆的就是在每一重謎題——殺國王—父母另有他人—殺父娶母這樣的遞進過程中，索福剋勒斯渾然天成的對俄狄浦斯性格和英雄與高貴之氣的描寫，對人物逐步加深的瞭解在命運將其推嚮更大的深淵時引起讀者更多的惋惜，在他嚮不願迴答的他者逼問真相的時候，感到一股相連的共振。另外就是Botenbericht的手法索用的真好，他文字間巨大的張力和一股本雅明口中“講故事的人”的力量，將最悲劇的場景封存下來。安提戈涅的死狀是這麼久以來讀戲劇我最動容的一次。
评分正視嚴酷人生真相而又保持一種昂揚嚮上的悲劇式的精神堅守，被物質消費五彩絢麗的“花牛城”所沉醉者何以領略？
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