图书标签: 索福克勒斯  戏剧  古希腊  悲剧  外国文学  文学  罗念生  希腊   

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索福克勒斯太可愛了啦。《安提格涅》裡的守兵和克瑞翁的對話總是讓我發笑哈哈。「難道你還不知道你現在說的話都在刺痛我嗎？」「刺痛了你的耳朵，還是你的心？」「為什麼要弄清楚我的痛苦在什麼地方？」⋯^_^滿滿都是愛喲我的小心肝在跳。⋯索福克勒斯相信人的命運並不由人的法律決定，因為凡人不是神，總是一意孤行，過於驕傲（這跟神的驕傲是不一樣的，神是永生之神），最後毀滅自己。可以說，他對天地充滿敬畏的心，而看到了人無法逾越命運之繩為所欲為。死亡不是人命運的終點，惡行會讓人在冥界依然要遭受懲罰。比起安提戈涅，我好喜歡克瑞翁的娃海蒙呀！他怎麼可以那麼那麼萌那麼那麼善良有公義呢。是他，使克瑞翁醒悟。他用生命作為見證，維護了安提戈涅所要維護的東西，為城邦贏得了屬於人民的安定與自由（但願如此。）（《俄狄浦斯王》另寫

《俄狄浦斯王》众所周知地好，那么它到底好在哪里？其一，故事结构，索福克勒斯创建性的叙事层层深入，两条线交汇的模式逐步让俄狄浦斯逼近那个悲剧结局；其二，取关键片段，不明显展开，其实这个故事在当时不算新鲜，索福克勒斯的处理便便尤为出色。《安提戈涅》是一出悲剧，关键在于是“好人”与“好公民”的二律背反，这同苏格拉底之死本质上是相似的，也就是黑格尔评论的两种正义之间的冲突。

:无

俄狄浦斯被命运所捉弄，安提戈涅向命运做出进攻

所有的动作都是发生在舞台的后面，歌队长的作用很大。

我们的俄狄浦斯 殊错的网：www.shucuo.com 我们的俄狄浦斯还在流亡的路上，这么多年的时光。我们看着他走过城镇，路过乡村；我们看着他穿过沙漠，趟过河流；我们看着白发一根根从黑发间穿透而出，皱纹在脸上肆意横生。然后，行走终于变成一...  

“无知”即“有罪” ——读索福克勒斯悲剧《俄狄浦斯王》 鲁迅先生有言，“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”；古语则有云，“不知者无罪”。秉持着这两种观点来读索福克勒斯悲剧《俄狄浦斯王》，便对俄狄浦斯产生了一种浅陋而矛盾的解读：一方面，他是勇于挑战命运的强者...  

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