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徒然草というエクリチュール

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吉田 兼好
清文堂
朝木 敏子
2003-11
174
JPY 4725
単行本
9784792413811

圖書標籤: 吉田兼好  日本古典文學  日本語  日本  文學研究相關  文學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

、1330年8月から1331年9月頃にまとめられたとする説が主流であるが、數多くの説があり定説はない。中年期の兼好が著した事になるが、若い時代に書いた文章も含まれているという説もある。和漢混淆文と、仮名文字が中心の和文が混在している。

序段を含めて244段から成る。兼好が退屈を淩ぐために書いたと言われているが、実際はいかに生きるかを探求する作品。內容は兼好が歌人、古典學者、能書傢などであったことを反映し、多岐にわたる。隠者の文學と言われている。

執筆後100年は注目されなかったが、室町中期に僧・正徹が注目。江戸時代には加藤磐斎の『徒然草抄』(1661年、寛文1年)北村季吟の『徒然草文段抄』(1667年、寛文7年)といった注釈書が書かれ、町人などに愛読され江戸期の文化に多大な影響を及ぼした。それだけに寫本は江戸時代のものが多く、室町時代のものは非常に少ない。

室町幕府の九州探題である今川貞世(瞭俊)は吉田兼好の弟子の命鬆丸とも親交があり、兼好の沒後、編纂に関わっているとも言われる。

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著者簡介

(よしだ けんこう、弘安6年(1283年) - 観応元年/正平5年4月8日(1350年5月14日)?)は、鎌倉時代から南北朝時代の隨筆傢・歌人である。本名は蔔部兼好(うらべ かねよし/うらべ・の・かねよし)。兼好法師(けんこうほうし)とも呼ばれる。吉田神社に関係があったことから吉田兼好と通稱されることが多いが、地名を用いた呼び名のため嫌う學者もいる。沒年には文和元年/正平7年(1352年)説もある。

蔔部氏は古代より蔔占を司り、神祇官を齣す神職の傢で、兼好の父も吉田神社の神職であった。後宇多院に北麵の武士として仕え、従五位下左兵衛佐まで上ったが、上皇の死後、齣傢して兼好(けんこう)を名乗った。 鎌倉に2迴は訪問滯在したことが知られ、鎌倉幕府の禦傢人で後に執権となる金沢貞顕と親しくしている。その時、現在の神奈川県橫浜市金沢區の上行寺內に庵があったと伝えられる。

鎌倉時代から南北朝時代にかけて歌人として活躍した。『徒然草』は自然の風物などが散文として書かれ日本の三大隨筆に數えられ、また當時の社會風潮などを知るための資料にもなっている。 『続韆載集』・『続後拾遺集』などに和歌閤計18首が収められており、二條傢和歌四天王の一人にも數えられている。

室町幕府の九州探題である今川貞世(瞭俊)とも文學を通じて親交があった。また晩年は、當時の足利氏の執事、高師直に接近したとされ、『太平記』に、その戀文を代筆したとの記述がある。


圖書目錄


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对于习惯望文生义的人,《徒然草》的书名容易产生歧义。译者文东说,“徒然”日文中原本的意思是“无聊”,最早将此书翻译到中国的周作人则译为“无聊赖 ”。书名取自卷首语:“无聊之日,枯坐砚前,心中不免杂想纷呈,乃随手写来;其间似有不近常理者,视为怪谈可也”。“草子...  

評分

人生如一趟没有返程的旅途。初则欢喜,左顾右盼,新奇不已。继则心生疲倦,无所用心。行不半程,便颓然无味,再美的景色也熟视无睹。匆匆的行旅,落寞的人间,所见多是不完美的遗憾人生。人生原本应更美好,如果能够边走边悟。六百年前的日本兼好法师留给世人一部《徒然草》,...  

評分

2012年的一天,老师随口问我:“看什么书呢?” “《徒然草》。” “啊?那个日本六百年前的佛法随笔?”他皱起眉头,“小孩子不要看那种书,他在宣传一种……厌世的佛教思想。” 那么,这是一本古老、枯涩的书了。可是你知道吗?再久远的年代、再蛮荒的地方,人的心都可以一...  

評分

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