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通篇东浩纪批判，总的来讲难以信服，也难怪日本读者毁誉参半撕得厉害。宇野常寛赞赏的想象力是基于交流→共同体→空间而产生的，而同时又表示结构上的空间归根结底要与某种身体性（外部）的延展归结在一起，为了不对此种想象力产生干扰，必须尽可能抑制精神面（内部）的表现。问题是如若失却了内面的心性，我们踏出的每一步都会产生新的空间，那么在这一片芜杂之上真的能产生悠久的物语吗？

又名《我誓死捍卫东浩纪表达观点的权利但我不同意他说的每一个字》。副标题：俺也一样。

一言で掻い摘むと、論点は「セカイ系」が代表する九十年代の想像力とその延長線と違って、「ゼロ年代」にいたったら、「決断主義」、つまり「モノがあって物語がない」から自分の「信じたいことを信じ」小さなコミュニティーを作ることで、他人を「味方」・「敵」という二者択一の構図まで還元している「想像力」は流行ってきた、ということだ。まあ、問題点がいろいろあるけど、ここでは論点だけを書いておきたい。

一言で掻い摘むと、論点は「セカイ系」が代表する九十年代の想像力とその延長線と違って、「ゼロ年代」にいたったら、「決断主義」、つまり「モノがあって物語がない」から自分の「信じたいことを信じ」小さなコミュニティーを作ることで、他人を「味方」・「敵」という二者択一の構図まで還元している「想像力」は流行ってきた、ということだ。まあ、問題点がいろいろあるけど、ここでは論点だけを書いておきたい。

我快樂了，恍然大悟幽游白書還有反體制（tournament）一說。