圖書標籤: 曾國藩  管理  治傢  教育  做人  個人素質  青少年心理學  傢風   

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曾國藩一脈至今已傳八代，其子孫中湧現一百多位大學者、科學傢、文學奬、教育傢，甚至連曾傢的姻親、兒媳、女婿中也是人纔輩齣。這一切全賴曾國藩定下的治傢教子之法。曾深刻反思科舉製度和傳統傢教，不要求子孫做大官巨賈，隻希望其做讀書明理之君子。曾認為，萬般罪惡皆從懶、奢二字上來，所以他教育子女首要一點便是勤儉。然後鼓勵其倔強之氣，因材施教，傳授具體修身、讀書之法，銖積寸纍，日拱一卒。曾認為，欲使子女成為什麼樣的人，父母自己首先要成為那種人，教育子女的前提是教育自己。曾的一生盡其可能將子女帶在身邊親自培養，實在沒有條件就三五天一封傢書，不厭其煩，反復督促。這些在今天看來都是很難的。我們現在有多少傢長，自己學識、修養一般，卻寄希望於學區房和補習班，更不要說教育方法瞭

本書是作者讀曾國藩傢書而總結的治傢教子之道。書中一再強調曾國藩之所以能傳世這麼久，和他的“勤”-“慎”-“儉”有很大的關係。這也是他位居高堂三十多年而不敗的秘訣。他教育小孩，讀書不要隻為瞭做官，賺錢，而是教育孩子讀書是為瞭做人，能夠明理。他非常反對小孩做官，也不和有官宦氣息的人結親來往。一個傢如果風氣奢侈，一心不和，那便是敗傢之象。所以為什麼有“富不過三代”的說法，耕讀之傢，一點點做起，勤勞節儉，學會做事之前先學會做人，遲早會發達。“窮不過三代”的說法也同樣應驗。本書總共分七篇，捲首已大緻概括，可以一讀！

曾國藩一脈至今已傳八代，其子孫中湧現一百多位大學者、科學傢、文學奬、教育傢，甚至連曾傢的姻親、兒媳、女婿中也是人纔輩齣。這一切全賴曾國藩定下的治傢教子之法。曾深刻反思科舉製度和傳統傢教，不要求子孫做大官巨賈，隻希望其做讀書明理之君子。曾認為，萬般罪惡皆從懶、奢二字上來，所以他教育子女首要一點便是勤儉。然後鼓勵其倔強之氣，因材施教，傳授具體修身、讀書之法，銖積寸纍，日拱一卒。曾認為，欲使子女成為什麼樣的人，父母自己首先要成為那種人，教育子女的前提是教育自己。曾的一生盡其可能將子女帶在身邊親自培養，實在沒有條件就三五天一封傢書，不厭其煩，反復督促。這些在今天看來都是很難的。我們現在有多少傢長，自己學識、修養一般，卻寄希望於學區房和補習班，更不要說教育方法瞭

本書是作者讀曾國藩傢書而總結的治傢教子之道。書中一再強調曾國藩之所以能傳世這麼久，和他的“勤”-“慎”-“儉”有很大的關係。這也是他位居高堂三十多年而不敗的秘訣。他教育小孩，讀書不要隻為瞭做官，賺錢，而是教育孩子讀書是為瞭做人，能夠明理。他非常反對小孩做官，也不和有官宦氣息的人結親來往。一個傢如果風氣奢侈，一心不和，那便是敗傢之象。所以為什麼有“富不過三代”的說法，耕讀之傢，一點點做起，勤勞節儉，學會做事之前先學會做人，遲早會發達。“窮不過三代”的說法也同樣應驗。本書總共分七篇，捲首已大緻概括，可以一讀！

曾國藩一脈至今已傳八代，其子孫中湧現一百多位大學者、科學傢、文學奬、教育傢，甚至連曾傢的姻親、兒媳、女婿中也是人纔輩齣。這一切全賴曾國藩定下的治傢教子之法。曾深刻反思科舉製度和傳統傢教，不要求子孫做大官巨賈，隻希望其做讀書明理之君子。曾認為，萬般罪惡皆從懶、奢二字上來，所以他教育子女首要一點便是勤儉。然後鼓勵其倔強之氣，因材施教，傳授具體修身、讀書之法，銖積寸纍，日拱一卒。曾認為，欲使子女成為什麼樣的人，父母自己首先要成為那種人，教育子女的前提是教育自己。曾的一生盡其可能將子女帶在身邊親自培養，實在沒有條件就三五天一封傢書，不厭其煩，反復督促。這些在今天看來都是很難的。我們現在有多少傢長，自己學識、修養一般，卻寄希望於學區房和補習班，更不要說教育方法瞭