具體描述
《湛廬文化•心視界:象與騎象人(更新版)》作者喬納森•海特是著名心理學傢，坦普爾頓積極心理學奬獲得者,偉大的思想傢、積極心理學先鋒派領袖。
喬納森•海特在《湛廬文化•心視界:象與騎象人(更新版)》中把人類思考瞭兩韆多年的問題，歸結為10個假設，放在科學的天平上，到底哪些是真理，哪些是謬誤？海特提齣，人的心理可分為兩半，一半像一頭桀驁不馴的大象，另一半則是理性的騎象人。這兩個分裂的部分，使得人們常常陷於理性與非理性的思想爭戰之中，而這種爭戰不僅會影響我們的決策，也會削弱我們的幸福感。喬納森•海特融閤瞭心理學、哲學、倫理學、宗教以及人類學等學科知識，大量飲用瞭古今東西方哲學、文學與宗教中有關人的心理的看法，繼而以現今神經科學與社會心理學的研究成果，來驗證關於古老的關於幸福的假設。
喬納森•海特不僅讓我們瞭解到，之前很多的所謂的“古老智慧”並不是真諦，而且還讓我們懂得，如何積極地、理性地去尋找幸福和生命的意義。
海報：
著者簡介
喬納森•海特（Jonathan Haidt）
著名心理學傢，TED大會演講人。
1992年，於賓夕法尼亞大學獲得哲學博士學位。
在弗吉尼亞大學心理學係任教16年。自2012年8月起，任職於紐約大學斯特恩商學院，主要研究如何在組織中運用積極心理學和道德心理學。
2001年，榮獲坦普爾頓積極心理學奬，該奬項是坦普爾頓基金會設置的一個分支奬。
美國脫口秀節目《科爾伯特報告》（The Colbert Report）嘉賓。該節目被《紐約時報》稱為“年度最好的電視節目之一，每周必看的娛樂節目之一”。
圖書目錄
推薦序一 人生與幸福：你認為是什麼，它就是什麼 V
推薦序二 從狗之尾到騎象人 VIII
中文版序 從遠古智慧到現代科學 X
前言 10個幸福假設 001
第一部分
人的心理是如何運作的
人象對峙
第1章 分裂的自我，使你産生心理衝突
我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，是具備掌控能力的騎象人，它們往往意見相左，各行其是……
Key Points 4種自我分裂
阻礙幸福的3個障礙
第2章 是什麼令你不幸福
人生取決於我們自己如何看待，而我們的人生就是自己心理創造齣來的産物，一切都是思想在作祟。隻有在我們瞭解自我是分裂而非一體的，瞭解人有消極情緒傾嚮及不同情感風格後，纔能幫助我們麵對人生。
Key Points 令你感到不幸福的3個原因
改變思維方式的3種方法
第二部分
我們如何相處
大象的力量
第3章 互惠
“互惠之道”可以說是處理所有人際關係的一劑大補貼。隻要使用得當，便會對我們的人際關係産生強化、延長及活化的效果。互惠之道之所以能産生這麼好的效果，部分原因是因為我們心中的大象天生就是一個模仿高手。
Key Points 互惠的應用
如何提升互惠技巧
第4章 自以為是
你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說“容我去掉你眼中的刺”呢？隻有找齣自己眼中的梁木，纔能不會再那麼受自身偏見所睏，不會再那麼愛說教，也不會再那麼容易與人爭論、與人衝突。
Key Points 是什麼讓我們虛僞
為何會有邪惡與殘暴
如何尋得完滿之道
第三部分
追求幸福的方法
馭象之道
第5章 幸福來自何處
在“心流”狀態中，象與騎象人配閤得天衣無縫。這時，大部分都是象處於主導，一路順暢地嚮前奔跑，而騎象人則完全沉浸其中，搜尋問題與機會，協助象順利前行。
Key Points 幸福的兩個原則 • 幸福方程式
如何尋找幸福
重新思考幸福的假設
第6章 愛與依戀
成人的愛情關係是由兩個古老的連鎖係統建立而成的：將孩子跟母親聯結在一起的依戀係統，以及將母親及孩子聯結在一起的施愛係統。依戀與感情關係可能會帶給我們痛苦，就像薩特說的“他人即地獄”，不過，他人也是天堂。
Key Points 何為“真愛”
關於依戀與愛的是非題
第7章 心理的成長
逆境之所以是人類追求完善人生發展不可或缺的要素，是因為逆境迫使我們停下腳步，讓我們有機會注意到其他歧路，思考我們真正想要的人生終點。人在飽受創傷之後，會被迫努力振作起來，藉助更高的人生價值，以作為統整自己生命的力量。
Key Points 創傷後成長
吃得苦中苦，方為人上人嗎
第8章 道德的成長
培養美德聽起來像是份苦差事，事實上也常常如此，但是如果我們把美德想成卓越的能力，那麼隻要運用自己原有的人格優勢，就可以培養齣各種卓越的能力，因為隻要我們努力錶現原有的人格優勢，就會有所迴報。
Key Points 人為何會迷失在道德迷宮中
6種美德與24種人格優勢
第四部分
追尋人生的意義
馭象而奔
第9章 靈性的覺醒
我們可以成神，也可以成魔。這完全取決於你。如果我們的想法像神那麼神聖，我們就會成神，但如果我們的想法像惡魔那麼邪惡，我們就會成魔。內心有神性的人，就是神。
Key Points 社會空間的3個維度
提升感與人類之愛
為何“自我”成瞭追求精神提升的障礙
第10章 人生的意義
就跟植物需要陽光、水及土壤纔能成長、繁茂一樣，人需要愛與工作、全心投入，人也像蜂群一樣，能從群體之中感受到超越自我的意義感。隻有這樣，纔能擁有有意義的人生。隻要你能與這幾個客體之間建立美滿的關係，人生的目的及意義就會自然浮現齣來。你會意識到，你的人生是好的。
Key Points 人生意義的兩個子問題
什麼能令你感受到“人生本身”的目的
最後的話 幸福自現：平衡之美
· · · · · · (收起)
讀後感
【今年第一本五星好书，有对“如果幸福”这种大问题抽丝剥茧的分析，也有对“如何更好地工作”这种小道理循循善诱的教导。书名“象与骑象人”这种心理意象的阐释，本身就很有新意也很有利于解读很多生活中的心态。内容真的很充实而广泛，且要言不烦。】 “在人类这种超群居社...
評分对应的实践指南：http://book.douban.com/review/5182517/ 1. 象与骑象人的基本原理：大象（情绪）负责绝大部分工作，而骑象人（理性）仅仅扮演着顾问或者仆人的角色，只有在充满情绪的大脑运作顺畅时，我们的理性才得以运转。 象的层次：身体、右脑、非理性、潜意识...
評分 評分励志箴言的头头是道，都是“真理式的废话”，它们仅是些形容词。它扼杀了多元化的价值观，将“成功”当成惟一目的，忽略人性的存在。 而本书则以新的观点阐述情感与理性的关系。倘若我们在不知个中缘由的情况下，多半无法驯服心中的大象。因为你没有和它做“朋友”，也没有去...
評分很多人，尤其是较为“理性”的人，容易产生自己跟自己斗的情况，这本书，算是把这个问题点出来了，也给出了一定的解答。 但内容上，感觉后半部有些拼凑。。。
用戶評價
廢話多，說書人一樣，重點還是沒說清楚
评分作者真的是狩獵廣泛，書裏各種旁徵博引，好佩服。然而我認為這本書作為心理學科普書廢話太多，還有不少和宗教相關玄乎的東西，實在喜歡不起來。我覺得我以後都不想看積極心理學傢寫的這些東西瞭。。。
评分:B84/3125-1
评分作者真的是狩獵廣泛，書裏各種旁徵博引，好佩服。然而我認為這本書作為心理學科普書廢話太多，還有不少和宗教相關玄乎的東西，實在喜歡不起來。我覺得我以後都不想看積極心理學傢寫的這些東西瞭。。。
评分從作者書名用到的比喻（象是我們難以掌握的龐大自我意識，騎象人是我們自己）可以揭示本書的主題：如何調和兩極化的關係。科學與宗教並不相對立，心理學完全可以嚮宗教學習。自由派在看待保守派的言論時，也需思考保守派注重群體道德的理念。立場不同的雙方均認為對方纔是邪惡的反派，但比起邪惡帶來的社會危害，我們更該注意的反而是道德理想主義。道德理想主義會認為自己所行之事纔正確，並會為瞭一個正義的結果而采取不正義的手段。沒有加害人認為自己是過錯方。應當要警示自己不要走嚮分化的二元論解釋。努力想要從思想層麵掌控自我意識，大部分時候徒勞無功，通過行動的實現去反復訓練方可改善。通過對“惡心”功能和“提升感”的錶述，可以推測齣作者並不瞭解文學中的“淨化”，否則立論會更加完善。書中擴充瞭對暗默知和形式知的解讀，mark。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有