水浒别裁

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出版者:人民大学
作者:宁稼雨
出品人:
页数:275
译者:
出版时间:2007-3
价格:24.80元
装帧:
isbn号码:9787300078663
丛书系列:
图书标签:
  • 水浒
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具体描述

每篇2000字,篇篇释疑,句句灼见。读本书,品水浒,你会发现一个鲜为人知的水泊梁山!

  水浒趣谈,谈绿林好汉,说民俗习俗。水浒别裁,解绿林文化,释民族性格。再现水浒背后的精彩故事!

  作为古典四大名著之一,《水浒传》在中国家喻户晓,尽人皆知,但熟读《水浒传》,恐怕也并不一定完全了解这部作品。《水浒别裁》就是关于《水浒传》的一些趣谈与索解,诸如宋江起义是在梁山泊吗?施耐庵为什么叫“耐庵”?燕青为什么叫“浪子”?张青和孙二娘是怎么成为夫妻的?李逵为什么叫“黑旋风”?蒙汗药的秘密何在?武松在景阳冈酒店喝的是什么酒?……

  这本小书言不甚深、文不甚俗,力求简洁明了地分析讲解《水浒传》中的一些疑点和琐谈,是一本谐趣横生的学术随笔。全书大体分为四部分。首先是探寻水浒故事的真假与作者的身世;其次是索解故事中人物的真假,寻找人物的原型;第三是有关故事发生的文化背景、典章制度、风俗民情的解释;最后是关于《水浒传》的思想内容。艺术手法以及版本流传等方面的考查。

《沧海遗珠:宋代民俗风物志》 一、引言:钱塘江畔的时代剪影 本书并非一部宏大的历史叙事,而是致力于描摹宋代——特别是南宋中晚期——一隅之地,即以临安(杭州)为中心,辐射周边富庶之地的民间生活图景。我们试图穿透历史的尘烟,捕捉那些日常的、鲜活的、却常被正史忽略的“微历史”。本书以田野考察式的细致,结合传世文献的旁证,力求还原一个充满烟火气、有着独特美学追求的宋人世界。 宋代是中国封建社会中商品经济发展、市民阶层壮大、文化艺术繁荣的黄金时期。然而,在那些关于朝堂政争、边关战事或文学巨匠的记载之外,普通百姓如何度日?他们的衣食住行、婚丧嫁娶、娱乐信仰,构成了支撑起整个时代的坚实底色。本书的旨趣,便在于挖掘这些“沧海遗珠”,展现宋代社会肌理的复杂与精妙。 二、衣冠之变:从布衣到绫罗的实用哲学 服饰,是最直观的时代标记。《沧海遗珠》开篇即深入探讨宋代的服饰文化,但重点不在于官服的等级制度,而是市民阶层的穿着变化。 宋代的纺织技术已臻化境,棉花开始在南方推广,麻布仍是底层百姓的主流。我们细致分析了“交领右衽”的基本形制在不同阶层中的演变。例如,城市中脚店、酒肆的伙计,他们所穿的“直裰”或“褙子”的材质、颜色限制,如何体现行会的规矩。富庶的市民阶层,对色彩和纹样的追求日益精细,从素雅的月白、鹅黄,到大胆使用的石青、绛紫,都反映了市民阶层审美意识的觉醒。 书中有一专门章节论述“内衣与护具”。宋人对清洁的重视,使得贴身衣物的更替频率增加。我们结合出土的纺织品残片和当时的绘画记录,推测了宋代内衬衣的结构,以及在劳动过程中所使用的简易护膝、护腕等实用性配件。女性的“抹胸”与“裹肚”的使用习惯,也展现了她们在维护身体舒适与符合礼仪规范之间的微妙平衡。 三、舌尖上的繁华:饮食风尚与烹饪技艺 如果说服饰是外在的展示,那么饮食则是日常生活的核心。《沧海遗官》将大量篇幅用于重建宋代的“食谱”和“食文化”。 宋代城市的兴起,催生了专业化的餐饮业。本书详细考察了当时的“瓦肆”周边、居民区内的“早点摊”与“夜市酒楼”的经营模式。我们分析了米、面、豆制品的加工工艺的进步,例如“胡饼”的多样化做法,以及当时已经出现的“团子”、“馄饨”等点心的雏形。 调味品的广泛使用是宋代饮食的一大特色。除了传统的盐、醋、酱油,姜、蒜、胡椒、桂皮的使用频率显著增加。书中特别描绘了“香料房”的设置,以及宋人对“清淡取鲜”的追求如何影响了烹饪手法——蒸、煮、汆烫成为主流,重油重火的烹法相对减少。 更有趣的是,本书探讨了宋代的“饮品时尚”。茶道在士大夫阶层固然精致,但在民间,以“饮子”为代表的各种甜水、果汁、甚至混合了药材的饮品,是解渴消暑的主流选择。我们通过宋人笔记中对“酸梅汤”和“薄荷饮”的零星记载,尝试复原其大致的制作流程。 四、安居之乐:市民住宅的布局与风水考量 宋代的城市住宅,体现了实用主义与风水哲学的结合。本书以不同经济阶层的代表性住宅为例,进行剖析。 对于城市中的普通市民,如匠人或小商贩,他们的居住空间通常是“前店后宅”的格局。我们详细分析了这种结构中,商业区、生活区、储藏区的空间划分原则,以及如何利用天井、走廊来解决采光和通风问题。 而富裕商贾的宅邸则更注重私密性和景观。书中记录了宋人对“假山池沼”的偏爱,但与后世的亭台楼阁不同,宋代的园林更强调“小而精”、“曲径通幽”的意境。我们查阅了当时的营造法式残卷,尝试勾勒出宋代建筑中木构件的承重方式与装饰图案的地域性差异。 特别值得一提的是,宋代已经出现了对室内陈设美学的追求。从“屏风”的实用性(遮挡风寒、划分空间)到“多宝格”的流行(展示收藏),无不透露出那个时代对生活品质的细腻要求。 五、市井百态:娱乐、信仰与公共空间 市井生活是动态的,充满声音与色彩。《沧海遗珠》的后半部分,聚焦于市民的日常消遣与精神寄托。 娱乐方面,本书绕开了高雅的“清谈”和“点茶”,转而关注“勾栏瓦舍”的民间戏曲。我们分析了宋杂剧的表演形式,如“说唱”与“角色扮演”的结合,以及当时演出人员的社会地位——他们是备受追捧的艺人,却又游离于士大夫阶层的道德评判之外。此外,如“斗蛐蛐”、“掷枰(类似棋类)”、“走百病”等活动,描绘了大众如何利用碎片时间进行社交与竞争。 在信仰层面,本书探讨了佛教、道教在城市中的世俗化进程。神灵不再高不可攀,而是与日常生活紧密相连。例如,城隍庙不再仅仅是司法机构的象征,更是市民求雨、祈福、进行商业契约见证的场所。我们还记录了各种“社日”和“节令”的庆祝方式,如元宵灯会、中元节的祭祀活动,展现了宗教仪式在构建社区认同中的作用。 结语:活在历史的缝隙里 《沧海遗珠:宋代民俗风物志》意在提供一个不同于传统史学的视角。它不求解释王朝兴衰的深层原因,只愿为读者重现一个有血有肉、充满烟火气的宋代社会。通过对服饰、饮食、居住和娱乐的细致梳理,我们得以窥见那个时代人们如何在既定的社会框架内,追求舒适、美感与精神的满足,真正感受“活在历史的缝隙里”的宋人气息。本书是对那个逝去时代的温情致敬,也是对今日生活美学的某种反思与回望。

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读后感

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用户评价

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这部作品的结构安排堪称一绝,它不像是一本线性叙事的小说,更像是一幅由无数独立又相互关联的碎片拼凑而成的宏大壁画。每一个单元故事都精彩绝伦,即便脱离整体,它们本身也具备极高的文学价值。我喜欢作者在关键情节设置的悬念和反转,那种抽丝剥茧的过程,极大地调动了读者的参与感。你以为你猜到了结局,下一章立马推翻你的所有预设。这种高强度的智力博弈贯穿始终,让阅读过程充满了探寻的乐趣,而不是被动地接受信息。这种对叙事节奏的精准把控,是许多现代小说都难以企及的。

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我通常对历史演义类的作品持保留态度,总觉得情节容易被架空或过于理想化。但这部作品的“真”劲儿让人佩服。它没有回避那些人性中的阴暗面,那些所谓的“好汉”并非完人,他们的缺点、错误和盲目的冲动,反而让他们的形象更加立体和真实。作者似乎很懂得“物极必反”的道理,将那种压抑到极致后的爆发描绘得惊心动魄。每一次的转折都显得合乎逻辑,即便看似突兀,细究之下也能发现先前埋下的伏笔。它成功地让我思考,在那个“乱世”之中,究竟什么是真正的英雄定义,以及个体在巨大体制面前所能发挥的作用边界。

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说实话,初翻这书时,我差点被它那古朴甚至有些拗口的语言风格劝退,但坚持下去后,才发现这正是它魅力的所在。它没有刻意去迎合现代读者的阅读习惯,而是保留了古典白话文学的那种韵味和力量。那些对话,简短却字字珠玑,充满了那个时代的特有腔调和智慧。更令人称道的是作者对“义”与“情”的探讨,那种超越血缘的兄弟羁绊,在特定的历史背景下被赋予了近乎宗教般的庄严。读到那些肝胆相照、舍生取义的桥段,我感到胸中有一股热流涌动,这是一种久违的、纯粹的阅读感动。它不只是一个故事,更像是一部关于古代道德准则的深度考察录。

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最让我震撼的,是它所蕴含的那股蓬勃向上的生命力,即便题材沉重,描写的背景也多是颠沛流离。作品中对市井生活的描摹极其生动,那些市井百姓的疾苦、小人物的伶俐与坚韧,构成了故事背景下最坚实的基础。它没有高高在上地俯视芸芸众生,而是真正地沉浸其中,去体会他们的酸甜苦辣。每次读到人物们在绝境中找到一丝希望,或者在困顿中互相扶持的瞬间,我都觉得一股暖流涌上心头。这不仅仅是关于英雄的传说,更是关于普通人在逆境中如何保持本真、如何挣扎求存的一部深刻写照。

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这部作品的叙事节奏简直像是一场精心编排的戏剧,开篇便将读者猛地抛入一个充满江湖气与宿命感的漩涡之中。作者对人物心理的刻画细腻入微,即便是那些看似粗犷豪迈的英雄,其内心深处的挣扎、矛盾与渴望也被描摹得淋漓尽致。我特别欣赏他对环境渲染的功力,无论是阴沉压抑的牢狱之灾,还是绿林聚义时的酣畅淋漓,那种身临其境的感觉让人难以自拔。故事主线推进得张弛有度,高潮迭起,绝非一味地堆砌打斗场面,而是巧妙地将个人命运与时代洪流交织在一起,读到精彩处,常常需要停下来回味那种历史的厚重感。整体而言,它成功地构建了一个既宏大又充满烟火气的故事世界,让人读罢三思,回味无穷。

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比想象中好,但算不上学术文章

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