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基督教在中古歐洲的貢獻

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楊昌棟
社會科學文獻齣版社
2000-10-1
329
20.0
平裝
宗教與思想叢書
9787801493781

圖書標籤: 基督教  宗教  楊昌棟  天主教  基督教史·古代  曆史學  中世紀  藏書   


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发表于2024-12-27

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圖書描述


著者簡介

楊昌棟,平潭縣蘇澳梧井村人,光緒二十三年(1897年)齣生。祖輩務農,傢境貧睏。昌棟5歲起在村私塾讀書,14歲時進福清縣龍田融美中學讀書,17歲時進福州格緻書院就學。由於他勤奮讀書,獲得學校資助,得以完成學業。

民國8年(1919年),“五四”運動發生後,昌棟迴平潭聯閤一些進步青年學生遊行宣傳,抵製日貨,揭露貪官汙吏、土豪劣紳與奸商的卑劣行徑。

民國10年鞦,昌棟從格緻書院畢業後,考上協和大學。民國14年初大學畢業,以優異成績獲得文學士學位,即迴平潭開宗中學任校長。同年鞦,他進燕京大學宗教學院深造,並獲神學碩士學位。

民國17年,昌棟迴平潭從事教會工作,擔任平潭縣蘇澳教堂牧師,並在梧井村、鍾門下村、大練島建立支堂,傳播基督教。民國19年到福清縣龍田融美中學擔任校長。

民國22年,昌棟赴美國新澤西州耶魯大學留學。用一年時間完成《美國農村社會的社會調查》博士論文,並通過英、法兩門外語的測驗,獲社會學博士學位。

民國23年,昌棟學成歸國,任福州協和農業職業中學校長。民國27年兼任福州道學院院長後,仍念念不忘培養農業人纔,規定“凡道學院學生必須到協和農業職業中學學習兩年.接受農業職業教育”。

民國30年,日本侵略軍侵犯福建沿海各地,沿海縣份的10所私立中學遷往順昌縣,成立衛理聯閤中學,昌棟任校長。因經費拮據,他帶領全校師生開荒種糧,勤儉辦學。民國31年迴福州任道學院院長。他先後從颱灣、北京引進良種羊,並親自飼養,成為福州最優良的品種。

民國36年,昌棟轉任協和大學代理校長,同時協助當地農村推廣農業科技知識,興辦農村閤作社,為農村婦女辦縫紉訓練班,得到農民的好評。

民國38年5月,他以大學校長的身份,第二次赴美進修。於1950年鞦,懷著滿腔的愛國熱情,毅然迴到祖國的懷抱,受到黨和政府的熱烈歡迎。定居福州後,先後當選市政協委員、市人民代錶和文史館館員,還擔任市衛理公會主席、福州基督教協進會總乾事、福建基督教“三自”愛國會委員、福州“天安堂”主任等職。

“文化大革命”開始後,他被扣上“反動學術權威”、“反動教頭”的帽子,受到不應有的待遇。粉碎“四人幫”後,落實知識分子政策,昌棟獲得解放,共産黨和人民政府對他的生活給予極大的關照。1983年lo月病逝,享年86歲。


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我們所不瞭解的基督教

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雖然是民國舊作,在一些譯名上跟而今通行的翻譯不大一緻,有礙閱讀體驗,並且文筆不夠雅馴。但史料基本正確,哪怕讀者隻是走馬觀花式閱讀,也可以培養一種對中世紀教會正確的格局感。唯一美中不足的,或許在於作者根深蒂固的大一統觀念反而會誤導讀者。但鑒於如今的學者群體,也不必過分苛責古人。

評分

教會在中世紀的貢獻應該得到肯定。

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教會在中世紀的貢獻應該得到肯定。

讀後感

評分

美化妓毒叫的洗脑书。 全书至少选择性忽略了四件事情: 1、12世纪开始前,犹太人不被视为邪恶;12世纪始,妓毒叫在欧洲树立政教合一统治并将犹太人树为反妓毒标杆,全力执行,最终犹太人二战遭流水线式屠杀; 2、以宣导“爱世人”的妓毒徒在新大陆开启后先后屠尽美洲印第安人...

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美化妓毒叫的洗脑书。 全书至少选择性忽略了四件事情: 1、12世纪开始前,犹太人不被视为邪恶;12世纪始,妓毒叫在欧洲树立政教合一统治并将犹太人树为反妓毒标杆,全力执行,最终犹太人二战遭流水线式屠杀; 2、以宣导“爱世人”的妓毒徒在新大陆开启后先后屠尽美洲印第安人...

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