具體描述
《佛祖統紀》是南宋著名佛教史傢、天颱宗僧人誌磐所撰的一部紀傳體佛教通史。《佛祖統紀》把紀傳體、編年體成功地融於一爐，還采用瞭宋代袁樞新創的紀事本末體這一修史法撰寫《曆代會要誌》，將佛教的製度及曆代興廢故實逐項詳述，以補救紀傳、編年二體的不足。誌磐藉著敘述佛教的曆史巧妙地將佛教尤其是天颱宗的教理寓於其中，為這部佛教史籍注入活的靈魂，形成至為全麵係統的佛教史觀。無論其組織規模的創製、修史體例的運用，還是佛教史觀的自覺錶達，《佛祖統紀》都堪稱中國佛教史學史上一部裏程碑式的佛教史巨著。
著者簡介
圖書目錄
捲5，西土二十四祖紀
捲6-7，東土九祖紀
捲8，興道下八祖紀
捲9-10，諸祖旁齣世傢
捲11-21，諸師列傳
捲22，諸師雜傳
捲23，未詳承嗣傳
捲24，歷代傳教錶
捲25，佛祖世繫錶
捲26，山傢教典誌
捲27-29，淨土立教誌
捲30，諸宗立教誌
捲31，三世齣興誌
捲32-33，世界名體誌
捲34，法門光顯誌
捲35-49，法運通塞誌
捲50-51，名文光教誌
捲52-55歷代會要誌
· · · · · · (收起)
讀後感
《 续玄怪录》有《延州妇人》条曰：昔延州有妇人，白皙颇有姿貌……年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜……大历中，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐具，敬礼焚香……人见曰：“此一淫纵女子，人尽夫也……和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知。斯乃...
評分《 续玄怪录》有《延州妇人》条曰：昔延州有妇人，白皙颇有姿貌……年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜……大历中，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐具，敬礼焚香……人见曰：“此一淫纵女子，人尽夫也……和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知。斯乃...
評分最近在翻《佛祖統紀·法運通塞志》，了解佛教史事如走馬觀花，前幾卷我比較熟悉的，查了一下史源。點校有些錯誤，主要集中在卷35，可能因為引用經律比較多。簡記如下： ◎第766頁：自釋迦鶴林諸祖繼出，所以傳持此道，東流震旦，逮于今而不息。 改：自釋迦鶴林，諸祖繼出 案：...
評分最近在翻《佛祖統紀·法運通塞志》，了解佛教史事如走馬觀花，前幾卷我比較熟悉的，查了一下史源。點校有些錯誤，主要集中在卷35，可能因為引用經律比較多。簡記如下： ◎第766頁：自釋迦鶴林諸祖繼出，所以傳持此道，東流震旦，逮于今而不息。 改：自釋迦鶴林，諸祖繼出 案：...
評分《 续玄怪录》有《延州妇人》条曰：昔延州有妇人，白皙颇有姿貌……年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜……大历中，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐具，敬礼焚香……人见曰：“此一淫纵女子，人尽夫也……和尚何敬耶？”僧曰：“非檀越所知。斯乃...
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