少年台灣

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出版者:聯合文學出版社股份有限公司
作者:蔣勳
出品人:
页数:394
译者:
出版时间:2012-6
价格:88.56元
装帧:
isbn号码:9789575229917
丛书系列:
图书标签:
  • 台湾
  • 随笔
  • 散文
  • 中国文学
  • 蔣勳
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  • 身份
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具体描述

蔣勳 孤獨而青春的流浪筆記踏進心靈原鄉的美感對話這本書闔起來,就可以揹起背包,準備出發了。你,當然就是書中的「少年」。為一個奇特沒有聽過的地名出發吧,揹起背包,隨意坐車,搖晃去一個沒有去過的地方。台灣的少年,應該可以這樣在島嶼上四處流浪,習慣在孤獨裡跟自己對話吧。你有多久沒有一個人走出去,體驗這塊土地上最厚實的情感?蔣勳說:「我不為什麼,寫了《少年台灣》,那些長久生活在土地裡人的記憶,那些聲音、氣味、形狀、色彩、光影,這麼真實,這麼具體,我因此相信,也知道,島嶼天長地久,沒有人可以使我沮喪或失落。」不論世界如何忙碌轉動,你都能以緩慢平靜的節奏閱讀這本書,看見台灣各角落每個人獨特的故事,淚水、感動將取代沮喪、失落;不管歷經多少人生低潮,只要像個少年一樣揹起背包在島

《盛世烟云:大明中后期士人的精神图谱》 卷首语 本书并非一部传统意义上的断代史,亦非聚焦于庙堂之上的权谋诡谲。它是一部探寻精神气象的侧影之作,聚焦于那个宏大帝国由盛转衰的关键节点——明朝中后期(约嘉靖至崇祯年间)的士人群体。他们是维系帝国伦理与文化的基石,也是率先感知到时代风暴的群体。本书试图剥离历史教科书上刻板的“忠君”或“结党”标签,深入挖掘个体在严苛的社会结构、僵化的理学束缚以及日益加剧的内忧外患面前,如何挣扎、如何建构自我价值,以及他们最终呈现出的复杂而迷人的精神图谱。 第一编:学问的重量与束缚——理学的藩篱与突围 明中叶以后,理学——特别是朱熹理学——已成为官方意识形态的铁板一块。然而,这种看似坚不可摧的规范之下,士人内部早已暗流涌动。 第一章:圭臬之重:程朱理学的日常化与异化 本章细致考察了理学如何从高深的哲学思辨,渗透至士人的日常生活、科举考试乃至地方乡绅的治理模式中。我们通过分析当时的乡规民约、家训族谱,揭示了“存天理,灭人欲”如何转化为对个体情感表达的压抑,以及在“格物致知”的名义下,部分士人对僵化教条的盲目遵从。重点关注了当时地方学官如何执行教化,以及这种教化对底层知识分子(如落魄秀才)心态的影响。 第二章:阳明心学的余波与新变的萌芽 尽管阳明心学在嘉靖朝后受到官方的抑制,但其“致良知”的个体主体性强调,并未彻底消亡。本章梳理了王畿、湛若水等人的思想如何以更隐晦的方式在江浙一带流传,成为士人逃离程朱僵化体系的另一种可能出口。探讨了这种“心学复兴”的倾向,如何与当时的实用主义思潮相结合,催生了对心性修养的更内敛、更注重实践的探索。 第三章:疑古与重估:古文运动的深层动因 唐顺之、徐渭等人的古文复古运动,表面上是对文风的革新,实则反映了士人对当前儒学阐释体系失去信心的深层危机。本章深入分析了他们“文”与“道”的辩证关系,指出他们并非简单复古,而是试图在先秦诸子、魏晋风度中寻找一种更具生命力和批判精神的表达方式,以对抗当时政坛和学界的保守气息。 第二编:士的身份焦虑与社会责任 士的身份是建立在“修身、齐家、治国、平天下”的理想之上的。当“治国”的路径日益狭窄时,“修身”和“齐家”便承载了过重的意义。 第四章:科场的迷宫:功名与才华的错位 科举制度在明代已臻成熟,但也达到了某种极致的僵化。本章利用对大量落第士人(如陈献春、王士祯早年经历)的个案分析,探讨了八股取士对士人创造力的扼杀。分析了“浮名”与“实学”之间的巨大鸿沟,以及士人如何通过“隐逸”或“游侠”来补偿在功名场上受挫的自我价值。 第五章:地方的权力:士绅阶层的崛起与治理的悖论 随着中央集权的加强和地方官吏的腐败,乡绅(地主士绅)在地方治理中的作用日益凸显。本章详细考察了士绅如何通过主持义仓、修缮水利、调解纠纷来行使“准政府”的职能。同时,也揭示了他们身份的双重性:一方面是儒家伦理的维护者,另一方面又是维护自身经济利益的阶层,这种治理的悖论如何影响了他们对国家危机的感知和反应。 第六章:文人与商业:士的经济转型 明代中后期,商业经济的繁荣使得士人的经济来源不再单纯依赖田租和俸禄。本章关注了士人参与商业活动的现象(如合伙经营书坊、参与矿盐买卖),以及这种参与对传统士人“耻于逐利”观念的冲击。徐渭、董其昌等人的生涯提供了一个鲜活的案例,探讨了士人如何在经济独立中寻求精神自由。 第三编:天灾人祸下的精神图景 万历朝以后的政治衰败、小冰期的气候突变以及东北边患的加剧,对士人的精神构成了前所未有的挑战。 第七章:现实的阴影:对政治腐败的隐晦批判 黄道周、顾炎武等前辈思想家还未登上舞台中心,但早期对魏忠贤集团的抵制,以及对东林党人的同情与反思,已在士人群体中形成一股暗流。本章着重分析了政治讽刺文学(如“清客”间的笑话、私下流传的小册子)的传播,以及士人如何通过“清谈”和“雅集”的方式,间接表达对时局的不满,避免遭受文字狱的灾祸。 第八章:异端与边缘:科学、医学与个体救赎 当正统儒学无法提供应对瘟疫、饥荒的有效方案时,部分士人转向了“奇技淫巧”或民间知识。本章探讨了在这一时期,医学(如李时珍的继承者)、农学以及西方传入的历法、几何学在士人圈层中的接受程度。这并非是对儒学的彻底背弃,而是一种在绝望中寻求实用性知识以“自救”的行为。 第九章:最后的坚守与精神的流亡 崇祯末年,随着李自成、张献忠的崛起,以及满清的步步紧逼,士人的精神面临最终的考验。本章对比了两种截然不同的应对方式:一是以史可法为代表的“殉道式”忠诚,将个体生命完全献祭给“道统”;二是以钱谦益为代表的“知识精英的流亡”,即在物理上服从新朝,但在精神上试图保留对故国文化的最后一点火种。本书的结论将落在这一代士人身上,他们既是旧秩序的维护者,也是新秩序的见证人,其复杂的内心挣扎,构成了明末社会最深刻的悲剧底色。 结语:未竟的遗产 《盛世烟云》试图表明,明朝中后期的士人并非铁板一块的僵尸,而是一群在巨大历史惯性与个人良知之间艰难跋涉的探索者。他们的挣扎、他们的妥协、他们的坚持,共同塑造了晚明文化的复杂底色,并为后世清初思想的变革埋下了复杂而深刻的伏笔。他们的精神世界,是理解那个时代走向衰亡,乃至理解整个帝国文化基因演变的关键钥匙。

作者简介

蒋勋, 祖籍福建长乐,1947年生于西安,成长于台湾。台湾“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业,后负笈法国巴黎大学艺术研究所。

1976年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编,并先后执教于“中国文化大学”、天主教辅仁大学、台湾大学、淡江大学,任东海大学美术系系主任。

现任《联合文学》社长。著有诗作、小说、散文、艺术评论等数十种,近年来更以理性感性兼具、深入浅出的“美学”阐述风靡海峡两岸,作品有《孤独六讲》、《生活十讲》、《天地有大美》、《汉字书法之美》、《新编传说》、《黄公望富春山居图卷》、《此生 :肉身觉醒》等。

目录信息

读后感

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一个下午读完了蒋勋的《少年台湾》。 在买这本书之前,对蒋勋不甚了解,带着固执的猜想《少年台湾》这本书也许会有很多犀利的观点,对台湾社会有作者独特的理解…… 翻开书之前百度了一下作者,才发现并不是我所想像的那样, 作者本身在年少时有一段特殊的经历,后在历史、哲学...  

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一个下午读完了蒋勋的《少年台湾》。 在买这本书之前,对蒋勋不甚了解,带着固执的猜想《少年台湾》这本书也许会有很多犀利的观点,对台湾社会有作者独特的理解…… 翻开书之前百度了一下作者,才发现并不是我所想像的那样, 作者本身在年少时有一段特殊的经历,后在历史、哲学...  

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我是对着书封后面的地图读完《少年台湾》的。这本书的目录,每一篇都有一个地名。 “集集”是我最熟悉的地名。我们家这条街上,向西走500米就有一家“集集小镇”,印象中是本地第一家“24小时营业”的餐馆,已经开了十几年了。那家餐馆里的壁纸,是一个火车站的画面,上有“集...  

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如果一个女子在怀胎的时候不快乐,她的忧伤会不会遗传给她的孩子?少年里那个忧伤的蒋勋让人们想到,原来他的母亲把去国怀乡的幻灭与悲凉,早已埋入了他的身体。 著名作家、画家、美学大师蒋勋,现任台湾《联合文学》社长,著有诗作、小说、散文、艺术评论等数十种,近年来更...  

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我很喜欢蒋勋,喜欢听他讲话,声音温柔敦厚,语气爽朗调皮,说得到开心处时开怀大笑都让我感觉非常的清朗。有时,夜晚里睡不着觉,我就打开手机搜索蒋勋的音频,让他低沉的声音在午夜的房间里回旋,而我似乎找到了一种家的安全感,不一会儿就沉沉地睡去了。 我喜欢台湾,台湾80...  

用户评价

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这本书的阅读体验,绝对是近几年我体验过的最佳之一。排版设计和用词选择都透露出一种对读者的尊重和体贴。作者的语言风格有一种返璞归真的力量,他善于用最简洁的词汇,表达最深邃的哲理或最复杂的情感。特别是书中对于社会变迁中个体命运的描摹,常常让我陷入沉思,思考我们与我们所处的时代之间的关系。那种淡淡的忧伤和对未来的期许交织在一起,形成了一种非常独特的“时代回响”。它不是那种让你看完就忘的书,它会在你的脑海中留下深刻的烙印,时不时地会让你停下手头的事情,回味其中某一句精妙的论述或某一个震撼的场景。

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这本书读起来真是一场穿越时空的奇妙旅程。作者以细腻入微的笔触,勾勒出一幅幅充满生命力的历史画卷。我仿佛能亲身感受到那个年代人们的喜怒哀乐,他们的挣扎、他们的希望,以及他们在这片土地上留下的深深足迹。书中的叙事节奏张弛有度,时而娓娓道来,如同一位长者在讲述家族的往事,引人入胜;时而又激昂澎湃,仿佛置身于重大的历史事件之中,让人心潮澎湃。尤其欣赏作者对于细节的捕捉,那些看似微不足道的日常片段,在作者的笔下却闪烁着人性的光辉,让人在历史的宏大叙事之外,看到了更真实、更鲜活的个体生命。读完后,我对这片土地的历史有了更深层次的理解和敬意,它不仅仅是教科书上的冰冷年代,而是无数鲜活生命共同谱写出的壮丽诗篇。

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坦白说,初捧此书时,我还有些许疑虑,以为又是一本枯燥的史书,没想到它却给了我一个巨大的惊喜。作者的叙事结构非常巧妙,他没有遵循严格的编年体,而是采用了主题式的串联,将不同时期的故事有机地编织在一起,形成了一个庞大的、互相印证的知识网络。这种非线性的叙事方式,反而更贴合我们记忆和理解历史的真实方式——通过一个个鲜活的片段,构建起完整的认知。书中的许多历史人物刻画得入木三分,他们的动机、他们的挣扎,都被挖掘得非常彻底,读来绝无脸谱化的痕迹。每一次翻页,都像是在揭开一个被尘封已久的秘密,令人欲罢不能,迫不及待想知道下一页会呈现出怎样一番天地。

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这本书的文字功底实在令人惊叹,简直就像是流动的音乐,每一个章节的转换都恰到好处,韵味十足。我尤其喜欢作者那种旁观者却又深度参与的叙事角度,他没有采用说教式的口吻,而是像一位高明的导游,带着我们穿梭于不同的历史场景之间,每一次驻足都能发现新的风景。文字中蕴含着一种特有的温暖和深情,即便描述的是艰难困苦的时刻,也总能找到一线希望的光芒。这种情感的细腻处理,使得即便是对历史不甚了解的读者,也能轻易地被故事所吸引,产生强烈的共鸣。它不仅仅是一本讲述历史的书,更像是一部充满人文关怀的文学作品,让人在阅读的过程中,不自觉地被那种对土地和人民的热爱所感染。

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我必须承认,这本书的深度远超我的预期。它成功地在宏大叙事和微观体验之间找到了一个完美的平衡点。作者似乎拥有洞察一切的“上帝视角”,却又甘愿潜入泥泞,去感受最底层人民的生活压力与不屈。书中的史料运用得极其考究,但又绝不生硬堆砌,所有的引证都服务于故事的流畅推进。我特别欣赏作者在处理敏感或争议性历史事件时的那种冷静和客观,既不偏袒,也不回避,只是将事实和多方观点呈现出来,留给读者自己去判断和消化。这种克制的表达,反而彰显了巨大的力量,让读者在阅读过程中,不仅仅是在吸收知识,更是在锻炼自己的历史思辨能力。

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原来台湾除了美食、美景,还有这么多的小地方,有好听的名字,以及其中的悲欢离合、人生种种。不被归类的文体,一样有美和思考。

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每个故事都充满生命力,作者描写的语句蛮有新意。不过有时候也废话太多,读得头晕。

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等待看完有足够勇气踏上寻找这些少年的旅途,顺便走一走“忠孝仁爱,信义和平”~

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原来台湾除了美食、美景,还有这么多的小地方,有好听的名字,以及其中的悲欢离合、人生种种。不被归类的文体,一样有美和思考。

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