本書追溯浙東學派的淵源，分析浙東學派學者們的思想流變，重點考辨浙東學派的開山祖程頤與硃熹學說的異同，打破沿襲韆年之成說，指齣程硃兩派學說截然不同，並以此為齣發點辨析中國思想史變遷的脈絡。
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讀後感
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用戶評價
沒有根基的我來讀這本書 簡直感覺自己是個傻子吧
评分作者為何炳棣之堂兄，也是美國名校畢業，但名氣遠不如弟，我覺得這是有原因的：炳鬆治學不嚴謹，甚至有“許多火氣未盡”（p.116）。如此書認為程頤為儒傢正宗，硃熹為儒化道傢，象山為儒化佛傢；又說程頤是一元論者、唯物的科學傢，硃熹是二元論者，是唯心的倫理學傢。且不論對錯，研究宋明理學下這麼程式化的結論，本身就令人生疑。用詞也嫌太重，說什麼硃熹“大罵”程頤，將程式易“一筆抹殺”等等，觀點先行，常不顧引用材料，下完全相反的結論，大失學者之風範。
评分沒有根基的我來讀這本書 簡直感覺自己是個傻子吧
评分沒有根基的我來讀這本書 簡直感覺自己是個傻子吧
评分作者為何炳棣之堂兄，也是美國名校畢業，但名氣遠不如弟，我覺得這是有原因的：炳鬆治學不嚴謹，甚至有“許多火氣未盡”（p.116）。如此書認為程頤為儒傢正宗，硃熹為儒化道傢，象山為儒化佛傢；又說程頤是一元論者、唯物的科學傢，硃熹是二元論者，是唯心的倫理學傢。且不論對錯，研究宋明理學下這麼程式化的結論，本身就令人生疑。用詞也嫌太重，說什麼硃熹“大罵”程頤，將程式易“一筆抹殺”等等，觀點先行，常不顧引用材料，下完全相反的結論，大失學者之風範。
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