The Fictive and the Imaginary

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出版者:Johns Hopkins University Press
作者:Wolfgang Iser
出品人:
页数:380
译者:
出版时间:1993-3-1
价格:USD 23.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780801844997
丛书系列:
图书标签:
  • WolfgangIser
  • 文学
  • 叙事学
  • 人类学
  • theory
  • narratology
  • 文学理论
  • 虚构性
  • 想象力
  • 叙事学
  • 认知文学
  • 文学哲学
  • 意识流
  • 后现代主义
  • 文化研究
  • 精神分析
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具体描述

"Iser is an influential figure, and aficionados will welcome the comprehensive exposition he provides here."--Terence Cave, TLS</P>

The pioneer of "literary anthropology," Wolfgang Iser presents a wide-ranging and comprehensive exploration of this new field in an attempt to explain the human need for the "particular form of make-believe" known as literature. Ranging from the Renaissance pastoral to Coleridge to Sartre and Beckett, The Fictive and the Imaginary is a distinguished work of scholarship from one of Europe's most respected and influential critics.</P>

"A new book by Wolfgang Iser is an important event in the critical world. This one, with its wide-ranging and ambitious argument, will require the attention of everyone who thinks seriously and at all philosophically about literary culture and what it has to tell us about being human."--Ross Chambers, University of Michigan.</P>

好的,这是一本关于古希腊哲学中“模仿”(mimesis)与“想象”(phantasia)概念的深度探讨书籍的简介,旨在全面梳理其历史演变、核心理论以及在文学、艺术和认知科学中的影响。 --- 书名: 模仿的迷思与心智的构建:从柏拉图到后结构主义的“似真性”研究 内容简介: 本书深入剖析了西方思想史上两个既古老又持续焕发生机的核心范畴——“模仿”(Mimesis)与“想象”(Phantasia)——的复杂纠葛及其理论演变。我们不再将“模仿”仅仅视为对外部现实的简单复制,而是将其置于一个更为广阔的认识论和美学框架下进行考察。全书的基调是审慎的批判性分析,旨在揭示西方理性主义传统中,如何通过对“模仿”的界定与规训,来确立对“真实”的权威性认知,以及“想象”如何在这一过程中成为一个被压抑或被重新定义的边缘力量。 第一部分:古典的奠基与对“界限”的焦虑 本书的开篇聚焦于古希腊哲学的源头,尤其关注柏拉图的《理想国》中对艺术的严苛审判。我们细致辨析了柏拉图如何将“模仿”置于三级真理结构的最底层:存在(Being)、现象(Appearance)与模仿(Mimesis)。在此语境下,艺术模仿的“似真性”(verisimilitude)被视为对“相”(Form)的再次偏离,它不仅缺乏本体论的价值,更因其诉诸情感而非理性,构成了对城邦秩序的潜在威胁。然而,我们并未止步于对柏拉图的简单批判,而是深入探究了其理论背后的深刻焦虑:对“界限”的维护。如果模仿可以完美地模拟真实,那么真实本身的光环将如何保持其神圣性? 紧接着,本书转向了亚里士多德对“模仿”概念的重构。亚里士多德在《诗学》中,将“模仿”从单纯的复制提升为一种创造性的重构。他提出的“诗的模仿”是基于“或然性”和“必然性”的,这使得艺术作品获得了自主的内在逻辑。我们详细考察了“净化”(Catharsis)理论,论证了亚里士多德如何通过赋予情感以结构化的表达方式,将“模仿”转化为一种道德和心理上的净化机制,从而巧妙地调和了柏拉图式的恐惧。 同时,我们也将“想象”(Phantasia)的早期形态引入讨论。在希腊语境中,“Phantasia”最初带有“显现”、“幻象”的含义,与感官经验紧密相关。本书探讨了早期斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派如何处理这些“心像”——它们是外部世界留下的痕迹,还是心智主动建构的产物?这种早期对“心智图像”的哲学考察,为后世对主体性的探讨埋下了伏笔。 第二部分:中世纪的转化与文艺复兴的回归 进入中世纪,“模仿”的概念被深刻地基督教化。本书分析了这一时期,艺术模仿如何服务于神学叙事,即模仿基督的生命和圣徒的事迹,其目的不再是追求世俗的逼真,而是指向超越性的真理。中世纪的“象征主义”成为处理模仿与真实关系的主要手段,物体的表象(Signa)指向彼岸的实在(Significata)。 文艺复兴时期,随着人文主义的兴起,对古典的“回归”带来了对视觉模仿的革命性关注。透视法(Perspective)的发现被视为人类理性征服空间的伟大成就,它似乎为“再现”提供了一个科学、客观的基础。然而,本书指出,这种基于数学的模仿不仅是对自然的一次“测量”,更是一种权力的体现——谁能够定义和构建这个“单点透视”的观看模式,谁就掌握了观看的真理。我们对比了达芬奇对自然细节的精微描摹与阿尔伯蒂的理论构建,探讨了“似真性”如何与艺术家的“技艺”和“天才”概念交织。 第三部分:现代性的分裂与“表征危机” 启蒙运动时期,模仿的概念与笛卡尔以来的主体性哲学紧密相连。心智被视为一个可以精确投射和接收外部世界的“内部剧场”。然而,随着经验主义的深入,对感官可靠性的怀疑逐渐累积,这最终导致了康德对“表象”(Representation)的深刻反思。康德将知识的边界限定在现象界,而“物自体”(Ding an sich)的不可知性,为模仿的“真实性”投下了一片巨大的阴影。如果模仿的参照物本身是不可触及的,那么模仿的有效性何在? 十九世纪,摄影术的发明构成了对传统模仿理论的根本性挑战。摄影似乎实现了柏拉图梦寐以求的“零度模仿”——机械的、无情感的记录。本书详细考察了巴尔扎克、波德莱尔等评论家对摄影的复杂态度,分析了这种技术如何迫使文学和绘画从追求“像不像”的桎梏中解放出来,转而探索更深层次的“内在真实”或“现代性体验”。 第四部分:二十世纪的解构与心智的重塑 进入二十世纪,随着语言学转向和结构主义的兴起,对“指涉”(Reference)的信心彻底崩塌。本书重点分析了索绪尔的符号学如何将语言视为一个自主的系统,其中“所指”与“能指”之间的关系是任意的。模仿不再是对外部世界的忠实中介,而成为一种纯粹的自我指涉。 布莱希特(Brecht)的“陌生化效应”(Verfremdungseffekt)是对传统戏剧模仿的彻底颠覆。他刻意打破“幻觉”,将观众从情感的沉浸中猛然拉出,强迫其进行批判性反思。这标志着模仿策略从追求“沉浸式似真”到追求“批判性距离”的重大转变。 更进一步,本书探讨了后结构主义对“实在”(Reality)的消解。德里达和福柯的工作揭示了“再现”体制如何构建了我们对历史和知识的认知。在这些理论视角下,我们所认为的“真实”,不过是权力运作下,一系列被固化的模仿链条。想象(Phantasia),在这一阶段,获得了解放的潜力,它不再是谬误的源泉,而是颠覆既有表征结构的异质力量。 结论:后真相时代的“似真性”回响 本书最终落脚于当代文化语境,探讨了数字媒体、虚拟现实和深度伪造(Deepfake)技术对模仿理论的终极拷问。当“合成图像”与“真实影像”在视觉上难以分辨时,我们所依赖的“感官证据”是否已经失效?在充斥着滤镜和算法生成内容的时代,“模仿”与“想象”之间的界限已经彻底模糊。我们审视了当代美学如何试图在无限的拟像(Simulacra)中,重新锚定某种具有“道德重量”的“似真性”价值。 本书旨在为读者提供一个跨越数千年的思想脉络,理解我们今日关于“真实”与“虚构”的争论,并非孤立的现象,而是西方理性传统中一个核心矛盾的持续回响。它不是一本介绍书目或理论手册,而是一场关于人类心智如何通过建构和质疑“模仿”来理解自身存在本质的哲学探险。

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读后感

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用户评价

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我发现这本书的魅力远不止于表面的文字。在每一句话的背后,似乎都隐藏着作者深厚的学养和独到的见解。他对于某些概念的阐释,既有学术的严谨性,又不失文学的感染力,这在很多作品中是很难得的。我甚至能感受到作者在创作过程中所付出的巨大努力,他不仅仅是在写书,更是在进行一次深刻的自我探索和思想的表达。这本书带给我的,不仅仅是信息的获取,更是一种智识上的启发和精神上的滋养。每次读完,都会感觉自己的大脑得到了极大的锻炼,思路也变得更加清晰。我强烈推荐给所有对深度思考和独特见解感兴趣的读者,相信你们也会和我一样,在这本书中找到属于自己的宝藏。

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对于这本书的某些章节,我感到一种前所未有的思想的冲击。作者在其中探讨的观点,完全颠覆了我以往的一些认知,让我开始重新审视一些习以为常的概念。我尤其喜欢他那种敢于挑战权威,勇于提出质疑的精神,这种精神本身就充满了魅力。他在字里行间流露出的那种深刻的洞察力,总能让我产生豁然开朗的感觉,仿佛在迷雾中找到了方向。有时候,我会觉得作者是一位引路人,带领我进入一个全新的思想领域,在那里,我得以用更广阔的视野去看待世界。这种思想上的挑战,不仅仅是智力上的刺激,更是对心灵的洗礼。我愿意花更多的时间去消化这些内容,去思考作者提出的每一个问题,去尝试理解他所构建的逻辑体系。

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整本书的结构安排也非常巧妙。作者似乎花了大量的心思去设计每一章的过渡,使得阅读过程非常流畅,一点都不会感到突兀。有时候,我觉得他就像一位经验丰富的建筑师,将每一个独立的思想单元 meticulously 地搭建在一起,形成一个浑然一体的宏伟建筑。章节之间的联系并非生硬的拼凑,而是自然而然的延伸,仿佛每一部分都是为下一部分做铺垫,又为之前的内容提供注脚。这种精妙的结构,让我在阅读过程中能够持续保持专注,不容易分心,也能够更好地理解作者想要传达的整体信息。我特别欣赏这种循序渐进的叙事方式,它让复杂的概念变得更容易消化,也让整个阅读体验更加沉浸。

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这本书的封面设计就足够吸引我了,那种深邃的蓝加上一些抽象的金色线条,隐隐约约透出一种神秘感,让人忍不住想要一探究竟。拿到书的那一刻,纸张的质感就让我感到很舒服,不是那种廉价的光面纸,而是带有一点点纹理的,仿佛能感受到作者对文字的用心。我平时就对那些能够跳脱出现实,构建出全新世界的作品情有独钟,所以当我在书店看到这本书时,心里就有一个声音在说:“就是它了!”我甚至可以想象,在某个慵懒的午后,一杯咖啡,一本好书,窗外是阳光正好,那该是多么惬意的一番景象。这本书的书名本身就充满了一种哲学意味,“虚构”与“想象”这两个词语的组合,本身就充满了张力,让人不禁联想到现实与虚幻的界限,以及我们作为个体,如何在这两者之间游走,创造属于自己的意义。我迫不及待地想要翻开它,看看作者是如何在这两个概念之间搭建桥梁的,又会为我带来怎样的惊喜。

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我必须说,这本书的语言风格简直是一种享受。作者似乎拥有一种独特的魔力,能够将最寻常的词汇编织成最动人的诗句。那种精炼而富有力量的表达方式,让我时常在阅读过程中停下来,反复品味某一个句子,仿佛在咀嚼一块珍贵的宝石。有时候,我会觉得作者的笔触就像一位技艺精湛的画家,用文字的色彩在我的脑海中勾勒出一幅幅生动的画面,每一个细节都处理得恰到好处,栩栩如生。他对于情感的细腻捕捉更是令人惊叹,仿佛能看透人心的最深处,将那些难以言说的情绪,用最精准、最触动人心的方式表达出来。阅读的过程中,我常常会产生一种强烈的共鸣,感觉作者的文字就像一面镜子,映照出我内心深处的某些角落。这种感觉非常奇妙,既有被理解的温暖,也有对人性更深刻的洞察。

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