《香海浮沉錄》收錄了三十五篇有關香港由開埠到二十世紀初的法政歷史的文章,早年的香港華洋雜處,政法制度一時未備,於是諸如「全港英人中毒事件」、「顧利臣街的警匪大槍戰」和「大難財標參的故事」等令人嘖嘖稱奇的事件,遂層出不窮。在書中,葉靈鳳以舒徐不疾、寓考證於趣味的文字將段段舊事娓娓道來,從側面寫出早年香港殖民地的種種危機。
葉靈鳳,1904年生,江蘇南京人。早年就讀上海藝術大學,二十年代開始以小說為主的寫作,是創造社第二期著名作家。曾在上海主編《戈壁》、《幻洲》及《現代小說》等文藝刊物。
1938年,他南來香港,在此定居直到 1975年逝世。期間先後主編《星島日報》及《立報》文藝副刊。著作轉以隨筆小品及翻譯為主,並從事香港掌故、方物的開創性研究。
葉氏著作甚豐,小說集有《未完成的懺悔錄》、《女禍氏的餘孽》等;隨筆有《天竹》、《白葉雜記》; 翻譯有《新俄短篇小說集》等。
書中所述為香港開埠初期的故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。例如,殖民地官員因為睡不好覺,便明令禁止凌晨打更響鑼,結果令夜間罪案猛增。後來被居港英人去英國告御狀,令這胡作非為的官員解職還鄉。 最奇妙的是,從書中所述,居然已經能看出英人治港模式...
评分書中所述為香港開埠初期的故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。例如,殖民地官員因為睡不好覺,便明令禁止凌晨打更響鑼,結果令夜間罪案猛增。後來被居港英人去英國告御狀,令這胡作非為的官員解職還鄉。 最奇妙的是,從書中所述,居然已經能看出英人治港模式...
评分書中所述為香港開埠初期的故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。例如,殖民地官員因為睡不好覺,便明令禁止凌晨打更響鑼,結果令夜間罪案猛增。後來被居港英人去英國告御狀,令這胡作非為的官員解職還鄉。 最奇妙的是,從書中所述,居然已經能看出英人治港模式...
评分書中所述為香港開埠初期的故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。例如,殖民地官員因為睡不好覺,便明令禁止凌晨打更響鑼,結果令夜間罪案猛增。後來被居港英人去英國告御狀,令這胡作非為的官員解職還鄉。 最奇妙的是,從書中所述,居然已經能看出英人治港模式...
评分書中所述為香港開埠初期的故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。例如,殖民地官員因為睡不好覺,便明令禁止凌晨打更響鑼,結果令夜間罪案猛增。後來被居港英人去英國告御狀,令這胡作非為的官員解職還鄉。 最奇妙的是,從書中所述,居然已經能看出英人治港模式...
这本《香海浮沉录》,真是让我惊艳到了。我原本以为会是那种比较传统的言情小说,结果完全出乎我的意料。作者的笔法非常独特,不是那种直白的叙事,而是像在一点点剥洋葱,一层一层地揭示人物的内心世界和情感纠葛。开篇的一些描写,简直就像一幅幅意境深远的水墨画,淡淡的色彩,却勾勒出浓浓的情感。我最欣赏的地方在于,书中对人性的刻画是如此的真实而细腻。那些人物,没有绝对的好人或坏人,他们都有自己的挣扎,自己的无奈,自己的选择,而这些选择,往往又牵扯出更复杂的情感链条。我能感觉到,作者在创作时,一定对人心有着深刻的洞察。读着读着,我仿佛也成为了故事中的一员,与那些人物一同呼吸,一同感受他们的喜怒哀乐。这种沉浸感,让我忘记了时间,忘记了周遭的一切,只想一头扎进这个香海的世界里,去探寻那些隐藏在字里行间的秘密。
评分坦白说,刚开始翻阅《香海浮沉录》的时候,我并没有抱太高的期望,想着也就是一本消遣读物。然而,随着阅读的深入,我不得不承认,我低估了这本书的份量。作者的叙事节奏掌握得非常出色,既有娓娓道来的细腻,又不乏振聋发聩的张力。我特别喜欢他对细节的捕捉,那些微小的动作,一句不经意的话,都能成为推动情节发展的关键,也能折射出人物深层次的心理活动。我常常在想,作者是不是真的亲身经历过书中所描绘的一切,才能写出如此触动人心的篇章?读到某个情节时,我甚至会忍不住停下来,反复回味,思考人物的选择是否真的合乎情理,又或者,这就是人生的常态,在命运的洪流中,我们都身不由己。这本书带给我的,不仅仅是故事,更是一种对人生的思考,一种对情感的感悟,让我觉得,阅读的过程本身,就是一次深刻的自我对话。
评分很难用一两句话来概括《香海浮沉录》给我的感受,它太丰富,太有层次了。就像是在品一杯陈年的老酒,入口微甜,回味悠长。我印象最深刻的是,作者对于情感的细腻描摹,那种欲说还休,那种暗流涌动,都处理得恰到好处,让人欲罢不能。我仿佛能感受到那些人物内心的波涛汹涌,即使他们表面上波澜不惊。而且,书中的很多段落,都充满了文学的美感,语言的运用炉火纯青,读起来就像是在欣赏一首优美的诗歌。我尤其喜欢作者对人物命运的安排,总是在意料之外,情理之中,让人在惊叹之余,又觉得这就是人生的真实写照。这本书,带给我的不仅仅是阅读的乐趣,更是一种心灵的洗礼,让我对生活,对情感,对人性,都有了更深的理解和敬畏。
评分啊,这本书《香海浮沉录》!我得说,当我拿到这书的时候,是带着一种很复杂的心情。既有期待,又有一丝丝的忐忑。毕竟“香海”这两个字,就带着一种难以言说的故事感,像是烟雨朦胧中藏着多少爱恨情仇,又或者是在繁华落尽后的苍凉。我翻开扉页,第一个映入眼帘的便是那隽秀的字体,仿佛一位饱经沧桑的老人,用他细腻的笔触,缓缓铺陈开一段早已被时光尘封的过往。每一个字,都像是穿越了岁月,带着当时的气息,让我感觉自己仿佛置身于那个时代,亲眼见证着那些发生在香海的故事。我尤其喜欢作者对环境的描绘,无论是那潮湿的空气中弥漫的海腥味,还是老街巷里斑驳的墙壁,都刻画得入木三分,让人仿佛能闻到、触摸到。这种身临其境的感觉,是很多书都无法给予的。我迫不及待地想知道,在这样一个充满魅力的背景下,将会展开怎样一段令人唏嘘的旅程。
评分我必须说,《香海浮沉录》这本书,彻底颠覆了我对这类题材的刻板印象。它不是那种脸谱化的角色塑造,也不是那种非黑即白的剧情发展。作者似乎有着一种魔力,能将看似平凡的生活场景,描绘得波澜壮阔,将那些隐藏在表面下的暗流,展现得淋漓尽致。我特别喜欢书中那些充满哲思的语句,它们像是点点星光,照亮了我阅读的道路,也让我对生活有了新的认识。我曾经因为书中某个角色的命运而唏嘘不已,也曾经因为另一个角色的选择而深思熟虑。这种阅读体验,比单纯的故事讲述要深刻得多。我感觉到,作者在用他的笔,描绘的不仅仅是一个个鲜活的人物,更是在描绘一段段属于那个时代的,充满无奈与希望,离别与重逢的人生画卷。每一次翻开,都能有新的发现,新的感悟,让我觉得这本书的价值,远不止于表面的故事。
评分書中所述為香港開埠初期故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。奇妙的是,從中居然看到英人治港模式的雛形「隔山打牛式民主」假如殖民地官員胡作非為,19世紀的港人是會直接去英國告御狀的,而且屢屢能成功爭取!這模式發展到英治最後三十年已相當成熟。若然保守黨派來的港督違逆民意,工黨可不會放過這攻擊政敵的大好機會。這種間接形成的權力制衡機制,確實地監督了港英政府的施政。香港人從70年代到回歸前都享有傲視亞洲的人權與自由,於是港產片可以肆無忌憚地創作,商人可以不受限地發揮企業精神。民主選舉的功用是:讓民意轉化成政府政策。回歸前香港雖無民主的形式但有民主的實效。回歸後則既無形式,實效也極速減退尤其在某君稱帝後。所以,說香港人回歸前不爭取民主,為何回歸後突然如此熱衷爭取,這種言論其實很五毛水平
评分書中所述為香港開埠初期故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。奇妙的是,從中居然看到英人治港模式的雛形「隔山打牛式民主」假如殖民地官員胡作非為,19世紀的港人是會直接去英國告御狀的,而且屢屢能成功爭取!這模式發展到英治最後三十年已相當成熟。若然保守黨派來的港督違逆民意,工黨可不會放過這攻擊政敵的大好機會。這種間接形成的權力制衡機制,確實地監督了港英政府的施政。香港人從70年代到回歸前都享有傲視亞洲的人權與自由,於是港產片可以肆無忌憚地創作,商人可以不受限地發揮企業精神。民主選舉的功用是:讓民意轉化成政府政策。回歸前香港雖無民主的形式但有民主的實效。回歸後則既無形式,實效也極速減退尤其在某君稱帝後。所以,說香港人回歸前不爭取民主,為何回歸後突然如此熱衷爭取,這種言論其實很五毛水平
评分用轶事的口吻写法律事件,还挺有意思的;发现几个总督的名字变成了后来的地名/商品品牌名。
评分書中所述為香港開埠初期故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。奇妙的是,從中居然看到英人治港模式的雛形「隔山打牛式民主」假如殖民地官員胡作非為,19世紀的港人是會直接去英國告御狀的,而且屢屢能成功爭取!這模式發展到英治最後三十年已相當成熟。若然保守黨派來的港督違逆民意,工黨可不會放過這攻擊政敵的大好機會。這種間接形成的權力制衡機制,確實地監督了港英政府的施政。香港人從70年代到回歸前都享有傲視亞洲的人權與自由,於是港產片可以肆無忌憚地創作,商人可以不受限地發揮企業精神。民主選舉的功用是:讓民意轉化成政府政策。回歸前香港雖無民主的形式但有民主的實效。回歸後則既無形式,實效也極速減退尤其在某君稱帝後。所以,說香港人回歸前不爭取民主,為何回歸後突然如此熱衷爭取,這種言論其實很五毛水平
评分書中所述為香港開埠初期故事。以今天標準看19世紀的事情,無疑會覺得兒戲荒謬。奇妙的是,從中居然看到英人治港模式的雛形「隔山打牛式民主」假如殖民地官員胡作非為,19世紀的港人是會直接去英國告御狀的,而且屢屢能成功爭取!這模式發展到英治最後三十年已相當成熟。若然保守黨派來的港督違逆民意,工黨可不會放過這攻擊政敵的大好機會。這種間接形成的權力制衡機制,確實地監督了港英政府的施政。香港人從70年代到回歸前都享有傲視亞洲的人權與自由,於是港產片可以肆無忌憚地創作,商人可以不受限地發揮企業精神。民主選舉的功用是:讓民意轉化成政府政策。回歸前香港雖無民主的形式但有民主的實效。回歸後則既無形式,實效也極速減退尤其在某君稱帝後。所以,說香港人回歸前不爭取民主,為何回歸後突然如此熱衷爭取,這種言論其實很五毛水平
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