北京街巷名稱史話

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出版者:北京語言文化大学
作者:張清常
出品人:
页数:505页
译者:
出版时间:7561905939
价格:25.00元
装帧:平
isbn号码:9787561905937
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
  • 民俗
  • 历史
  • 北京
  • 中国
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  • 民俗
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  • 地名学
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具体描述

晚年作者的兴趣又转向社会语言学的探索,把北京街巷胡同作为研究对象,先后发表多篇论文,并结集成《胡同及其它——社会语言学的探索》(北京语言学院出版社,1993年),引起社会各界的反响。首先,他论证“胡同”是蒙语借词,原义为“水井”,否定了“胡同”是汉语固有词的说法。这一观点已为语言学界接受。此书荣获中国图书奖二等奖。1997年北京语言文化大学出版社又出版他的专著《北京街巷名称史话——社会语言学的再探索》,该书特别注意以北京街巷名称为资料,探索汉语本身的问题,研究语言与历史、地理、民族、文化等方面的关系,以推动社会语言学的深入研究。

好的,这是一份关于另一本书的详细简介,与您提到的《北京街巷名称史话》无关,并且力求自然流畅: 《烟火人间:明清徽商的商道、家风与文化传承》 作者: 李明远 出版社: 九州书局 出版时间: 2023年10月 定价: 88.00元 --- 内容概要 《烟火人间:明清徽商的商道、家风与文化传承》是一部深入剖析明清时期中国最具影响力的商帮——徽州商帮兴衰历程的学术专著。本书超越了传统商业史的叙事框架,将徽商置于晚期帝国社会、宗族伦理与地方文化的复杂交织之中,探讨他们如何构建起跨越地域的商业帝国,同时又如何通过独特的家风和文化实践来维系其社会地位与身份认同。 全书以时间为轴,以主题为纲,细致梳理了徽商从萌芽、鼎盛至衰落的三个历史阶段,并着重聚焦于支撑其成功的“商道”精神——诚信、谨慎、长远规划,以及支撑其家族延续的“家风”建设——教育投资、祖业维护与慈善事业。本书最大的特色在于,它不仅关注商人的经济活动,更深入挖掘了文化资本在商业成功中的核心作用,揭示了徽州人“贾而好儒”的独特模式如何影响了明清两代的商业格局与文人士大夫阶层。 核心章节与主题解析 全书分为五个主要部分,共十六章,结构严谨,论证充分: 第一部分:徽州之源——地理、宗族与商业基因(约占全书20%) 本部分首先考察了徽州独特的地理环境——“七山一水二分田”,这种资源稀缺性如何催生了冒险精神和对外部世界的强烈渴望。重点分析了宋代以来徽州宗族制度的成熟及其在商业活动中的基础性作用。徽商的商业网络并非松散的个人行为,而是建立在血缘和地缘纽带之上的紧密组织。作者详细考察了黟县、歙县等核心地域的宗族公约,阐释了“议立祖业”、“宗祠议事”等机制如何有效降低了商业风险,并提供了初创资本和道德约束。 第二部分:商道构建——跨区域经营与“无徽不成镇”(约占全书30%) 这是本书最核心的商业史部分。作者摒弃了对单一商品(如盐、茶)的孤立研究,转而探讨徽商网络化的经营策略。 茶业的组织化: 阐述了徽州茶商如何通过在汉口、九江建立固定的销售与仓储据点,形成对长江中下游茶叶贸易的垄断性控制。书中详尽分析了徽商如何利用票号和家族信誉进行跨季度的资金周转,形成了早期的信用体系。 典当业与金融渗透: 探讨了徽州人在扬州、南京等地设立典当铺的现象,这不仅是资本积累的方式,更是介入地方社会经济肌理的关键手段。徽商资本如何通过典当,间接控制了地方士绅和自耕农的土地和流动资产。 人才流动与信息网络: 徽商成功的关键在于信息不对称的掌握。书中通过分析商帮的通信记录和地方志记载,重建了明清时期徽商在全国建立的情报网络,包括对气候、漕运、官员更迭的预判能力。 第三部分:家风重塑——“贾而好儒”的文化实践(约占全书25%) 徽商的独特性在于其对儒家文化的深度融合与利用。作者认为,徽商并非简单地“弃商从儒”,而是在商业成功的基础上,积极投资于文化资本,以实现社会地位的提升与家族的永续发展。 教育与科举: 详尽考察了徽商对地方书院的捐助,以及他们对子弟教育的重视程度。与晋商的注重务实时,徽商更倾向于将商业财富转化为文化荣耀,通过子弟的科举成功,实现“士商”身份的跨越。书中收录了多位“儒商”的生平案例,剖析他们如何在商场上保持精明,在士林中恪守礼仪。 园林与藏书: 徽商在徽州和外地修建的私家园林(如棠樾牌坊群的后继者)不仅是财富的炫耀,更是其文化品味的载体。对藏书楼的建立和保护,体现了他们对知识传承的责任感。 第四部分:社会责任与公共参与(约占全书15%) 本书考察了徽商在明清两代对地方治理和公共事务的深度介入。他们通过兴修水利、赈灾济贫、捐助驿站等行为,赢得了地方社会的认可,并将商业利益转化为政治影响力。这种参与是双向的:既是为了维护其商业活动环境的稳定,也是为了实现宗族对区域的控制权。 第五部分:时代变迁与历史遗产(约占全书10%) 最后部分探讨了清末民初,随着西方列强冲击、传统漕运衰落以及新式商业模式的出现,徽商传统商道所面临的结构性危机。分析了部分徽商如何成功转型(如投资近代工业),而更多家族则因未能适应快速的社会变革而逐渐沉寂。作者总结了徽商留给后世的文化遗产,包括其独特的建筑风格、契约精神以及“诚信为本”的商业伦理,并对这些遗产在当代商业文明中的启示进行了反思。 本书价值与特色 本书依托于大量的徽州地方志、宗族家谱、明清契约文书以及海外(如日本、韩国)所藏的徽商档案,首次构建了一个立体、多维的徽商形象。它避免了将徽商简单地浪漫化或功利化,而是将其置于晚期帝国复杂的社会结构中进行细致解剖。对于研究明清社会史、商业史、宗族史乃至中国传统商业伦理的学者、学生及对这段历史感兴趣的读者而言,本书提供了极具价值的参考和深刻的洞察。其严谨的学术态度与生动的案例分析相结合,使得这部厚重的历史著作兼具可读性与权威性。

作者简介

张清常(1915~1998)

语言学家。贵州省安顺县人。1937年毕业于清华大学研究院中文系。曾任教于浙江大学、西南联合大学、内蒙古大学、南开大学、清华大学、北京师范大学、北京语言学院(即今“北京语言文化大学”)等校,历任讲师、副教授、教授、天津语言文字学会副理事长、中国语言学会理事、中国音韵学研究会顾问等。他在语言文字领域的贡献主要体现在音韵学研究、社会语言学研究等方面。早期致力于音韵、音乐、文学三者之间关系的研究。后期致力于语音史、词汇史及社会语言学的研究。著有《中国上古音乐史论丛》(重庆独立出版社,1944年,其中有专章论述中国音韵学的兴起以及所用术语与音乐的关系)、《胡同及其他——社会语言学的探索》(北京语言学院出版社,1990年)、《北京街巷名称史话——社会语言学的再探索》(北京语言文化大学出版社,1997年)、《语文学论集》《战国策笺注》 等专著。另有《中国声韵学里的宫商角徴羽》(《吴稚晖先生八十寿诞纪念论文集》,1942年)、《中国声韵学所借用的音乐术语》(《人文科学学报》1945年第1卷第 3期)、《古今音变与旧文学的欣赏》(《新生报·语言与文学》1948年第79期)、《中国上古-b声尾的遗迹》(《清华学报》1948年第15卷第1期单行本)、《李登声类和“五音之家”的关系》(《南开大学学报》1956年第1期)、《北京音里边的一字异读问题》(《南开大学学报》1956年第2 期)、《内蒙古自治区汉语方音与普通话语音对应规律》(《内蒙古大学学报》1959年第1期)、《内蒙古自治区汉语方音概略》(《内蒙古大学学报》 1963年第2期)、《有关京剧十三辙实际运用的几个问题》(《内蒙古大学学报》1963年第2期)、《古音无轻唇舌上八纽再证》(《语言研究论丛》 1980年第1期)、《-m韵古今变迁一瞥》(《语言研究论丛》1982年第2期)、《〈中原音韵〉新著录的一些异读》(《中国语文》1983年第1 期)、《汉语“咱们”的起源》(《语言研究论丛》1982年第2期)、《内蒙古萨拉齐汉语方言一瞥》(《内蒙古大学学报》1963年第2期)、《内蒙古西部汉语方言构词法中一些特殊现象》(《内蒙古大学学报》1962年第2期)、《中国古典诗歌平仄格律的历史经验》(《内蒙古大学学报》1960年第2 期)、《唐五代西北方言一项参考资料〈天城梵书金刚经戏音残卷〉》(《内蒙古大学学报》1963年第2期)等论文多篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排非常巧妙,它没有采用完全按照行政区划或者笔画顺序来编排,而是似乎更侧重于某种“主题性”或“历史片区”的串联,这使得阅读体验非常流畅,读起来毫无阻碍。更难能可贵的是,它在论述过程中展现了一种极为审慎的治学态度,对于那些存在争议的名称由来,作者并没有武断地下结论,而是清晰地呈现了不同的说法,并进行有理有据的辨析。这种开放的、鼓励读者思考的写作风格,非常符合现代人对知识的求索方式。我个人觉得,即便是对北京历史背景不太熟悉的人,也能凭借书中生动的描述和详尽的注释,轻松地进入那个知识的殿堂。它就像一位耐心的老者,拉着你的手,不紧不慢地带你走过那些被钢筋水泥覆盖下的历史肌理。

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这本新近出版的《北京街巷名称史话》真是让人爱不释手,简直是为我这种对老北京文化骨子里就充满好奇的“胡同深度游爱好者”量身定做的一本书。我拿到书就迫不及待地翻阅起来,首先被它那种沉甸甸的历史质感所吸引,装帧设计透着一股子老学究的严谨,但内容却一点也不枯燥。它不像那种纯粹的学术著作,动不动就抛出一堆晦涩的典故,而是非常接地气地将那些耳熟能详的街道名字背后的故事娓娓道来。比如,提到一条看似普通的窄巷,书中立马能勾勒出当年那里的商铺种类、居住的家族背景,甚至是特定日子里人们的市井百态。阅读过程中,我仿佛真的穿越回了那个年代,站在那块石碑前,感受着那些名字中蕴含的温度和记忆。这种叙事方式,极大地满足了我对“寻根”的渴望,让我看世界的方式都变得不一样了,每次路过一个熟悉的路口,都会忍不住停下来,在脑海中对照书里记载的那些光怪陆离的往事。

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这本书给我的最大感受是“亲切”与“宏大”的完美结合。一方面,它聚焦于最细微的“巷”与“街”,那些带着浓厚生活气息的名字,让人感到特别亲近,仿佛身边就能听到过去邻里的吆喝声;另一方面,它又通过这些小名字,巧妙地勾勒出了北京城数百年来的权力中心变迁、漕运贸易发展、宗教信仰渗透等宏大历史脉络。作者似乎深谙讲故事的艺术,总能在关键时刻插入一两个极为生动的小插曲或者民间传说,使得即便是关于官署变迁或官方命名条例的叙述,也变得引人入胜。它成功地将冷硬的“历史记录”转化成了有温度的“文化传承”,读完后,我对这座古城的敬意又增添了三分,是一本值得反复品读并推荐给所有热爱历史和文化的朋友的佳作。

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说实话,一开始我对这类“地名考据”的书是抱持着一种审慎的态度,总觉得内容可能会过于偏重于文字学的考证,枯燥乏味。然而,这本《北京街巷名称史话》完全打破了我的固有印象。它的魅力在于,它不是简单地罗列“某某街因某人得名”,而是深挖了名称背后的社会变迁和文化密码。作者的笔触极其细腻,尤其擅长将宏大的历史背景与微观的市井生活巧妙地编织在一起。我特别喜欢它对那些已经消失的、或者名称已经异化的街巷的追溯,那种“物是人非”的感慨油然而生。每读到一个名字的演变,我都能清晰地看到时代车轮滚滚向前留下的痕迹,这不仅仅是地理知识的增加,更是一种对时间流逝的深刻体会。这本书的价值就在于,它让那些冰冷的地理坐标重新获得了生命力和故事感,让阅读变成了一场温柔的考古。

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我是一个对语言的精确性有较高要求的人,很多关于城市历史的普及读物,常常为了追求阅读的流畅性而牺牲了细节的准确性,但这本书在这方面做得非常出色。它在解释名称时,对于古代的度量衡、当时的社会等级制度以及特定时期官方文件的措辞都有着非常细致的考量,这让整个叙述体系显得异常坚实可靠。读完之后,我感觉自己对“北京”这个城市的认知被彻底重塑了——它不再是那种扁平化的旅游地图上的符号,而是无数层叠的、有着复杂因果链条的故事集合体。这种深度的挖掘,让每一次在街头巷尾的驻足都充满了仪式感。坦白说,这本书的学术功底深厚,但阅读起来却没有丝毫的门槛感,这种平衡拿捏得恰到好处,非常值得称赞。

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对于古代文献可算是吃透了,涉及城池营建史、生活史、等诸多方面。因此名称就有了厚度。此外如此海量的收集,细致的统计可是费尽心思。

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