具體描述
《原創文化與經典》主要圍繞中華經典、希伯來經典以及兩河流域經典，著重探討瞭原創文化與方法，中華經典的形成與詮釋，《聖經》的形成與詮釋，美索不達米亞的經典以及經典的相遇與會通等重要理論問題。書中論文就視角之選擇、研究之深入、見解之精到均是以往所未見的，對哲學、宗教學、文化學、曆史學、社會學等學科研究者具有重要的參考意義。
著者簡介
圖書目錄
原創文化的理論與方法
原創文化的突破方式問題：連續與斷裂
再論原創文化概念中的原與創
試論柏拉圖哲學中“善”對“本真”的雙重性賦予——以“日喻”的闡釋為中心
中華經典的形成與詮釋
略論先秦儒傢的曆史理性
《老子》的原創與詮釋——以“道―自然”為中心
從《孔子詩論》所言《關雎》主旨看儒傢的禮教思想
對《孟子》民本思想的解讀
“孝”的生命智慧——以《孝經》作反思和詮述
由《三字經》和《論語》看中國文化的好學精神
《史記》大一統曆史觀的文化解讀
《聖經》的形成與詮釋
《聖經》的形成與詮釋
超驗方法與詮釋學
創1 ～11：《聖經》和《創世記》的導言
人生智慧：盧柏對《聖經》的詮釋
《聖經》中“美”的管窺
新約聖經的研究方法
有違人性與人性的貧窮：由窮睏邁嚮知足與分享——Ptwco,j及其同義詞在基督宗教《聖經》的復雜語義
偶像崇拜與一神信仰
先知書中的神啓和對自然的經驗觀察
經典的相遇與會通
《聖經》原罪說對西方二元政治觀的影響
“我是所是”——神秘傢艾剋哈思想的原創性與在地化意義
東方三智者朝見聖嬰：當今中國文化脈絡下的演繹
妙在言外：當“氣”與“神”相遇時
儒傢和基督徒經典論人倫關係：闡釋學和處境化的問題
三位一體與一性三身——明末天主教與佛教關於三一論的對話
在民族文化傳統中理解西方哲學基因的跨文化移植
試論中西人性與神性
美索不達米亞經典
“地中海語境”與兩希文獻的解讀
早期兩河流域皇室碑銘中有關恩利爾例證的類彆分析
楔形文字“字錶”、“詞錶”與兩河流域智慧傳統
· · · · · · (收起)
原創文化的突破方式問題：連續與斷裂
再論原創文化概念中的原與創
試論柏拉圖哲學中“善”對“本真”的雙重性賦予——以“日喻”的闡釋為中心
中華經典的形成與詮釋
略論先秦儒傢的曆史理性
《老子》的原創與詮釋——以“道―自然”為中心
從《孔子詩論》所言《關雎》主旨看儒傢的禮教思想
對《孟子》民本思想的解讀
“孝”的生命智慧——以《孝經》作反思和詮述
由《三字經》和《論語》看中國文化的好學精神
《史記》大一統曆史觀的文化解讀
《聖經》的形成與詮釋
《聖經》的形成與詮釋
超驗方法與詮釋學
創1 ～11：《聖經》和《創世記》的導言
人生智慧：盧柏對《聖經》的詮釋
《聖經》中“美”的管窺
新約聖經的研究方法
有違人性與人性的貧窮：由窮睏邁嚮知足與分享——Ptwco,j及其同義詞在基督宗教《聖經》的復雜語義
偶像崇拜與一神信仰
先知書中的神啓和對自然的經驗觀察
經典的相遇與會通
《聖經》原罪說對西方二元政治觀的影響
“我是所是”——神秘傢艾剋哈思想的原創性與在地化意義
東方三智者朝見聖嬰：當今中國文化脈絡下的演繹
妙在言外：當“氣”與“神”相遇時
儒傢和基督徒經典論人倫關係：闡釋學和處境化的問題
三位一體與一性三身——明末天主教與佛教關於三一論的對話
在民族文化傳統中理解西方哲學基因的跨文化移植
試論中西人性與神性
美索不達米亞經典
“地中海語境”與兩希文獻的解讀
早期兩河流域皇室碑銘中有關恩利爾例證的類彆分析
楔形文字“字錶”、“詞錶”與兩河流域智慧傳統
· · · · · · (收起)
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