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世界并没有所谓的世俗化。西欧、大学人文社会科学世俗化了。杜维明关于中国宗教的一篇文章。

中译本极差，于是用kindle读了英文版。感觉和暑假读完的Chinese religious life还有现在在读的Chinese society: change, conflict and resistance类似，都是我看来有点堆砌事实之嫌的区域研究和专题研究论文集，用来作领域入门或增长“见识”还好，但终究少了对坚实的理论脉络的回应。与之相比，不论是结集经典文章的《国家与市民社会》，还是收近年新文章的《经济社会学研究》，作为中文书反倒远超their foreign counterparts ....

世界并没有所谓的世俗化。西欧、大学人文社会科学世俗化了。杜维明关于中国宗教的一篇文章。

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世界并没有所谓的世俗化。西欧、大学人文社会科学世俗化了。杜维明关于中国宗教的一篇文章。

首先，讀了兩篇文章，感覺大概的意思應該是明白了，但讀的過程不是太愉快，感覺有些話說的有點繞，還不是太清楚。 我讀的兩篇是彼得伯格的《世界的非世俗化--一個全球的概觀》，以及杜維明的《意義的追尋：中華人民共和國的宗教》 先來談談前一篇《世界的非世俗化--...  

首先，讀了兩篇文章，感覺大概的意思應該是明白了，但讀的過程不是太愉快，感覺有些話說的有點繞，還不是太清楚。 我讀的兩篇是彼得伯格的《世界的非世俗化--一個全球的概觀》，以及杜維明的《意義的追尋：中華人民共和國的宗教》 先來談談前一篇《世界的非世俗化--...  

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【五年前的作业整理，五年前打三星好像是因为翻译实在不行...】 《世界的非世俗化》成书于1999年，邀请了7位重要的宗教研究者集体讨论世界的“非世俗化”现象。它在现实意义上是为了回应当下世界各地宗教在政治、社会中的重要影响；在学术上则是为了挑战自启蒙运动起对于世界“...

首先，讀了兩篇文章，感覺大概的意思應該是明白了，但讀的過程不是太愉快，感覺有些話說的有點繞，還不是太清楚。 我讀的兩篇是彼得伯格的《世界的非世俗化--一個全球的概觀》，以及杜維明的《意義的追尋：中華人民共和國的宗教》 先來談談前一篇《世界的非世俗化--...