Les chemins de heidegger pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Vrin

作者:Hans-Georg Gadamer

出品人:

页数:290

译者:

出版时间:2002-10-07

价格:EUR 30.00

装帧:Paperback

isbn号码:9782711615759

丛书系列:

图书标签:

• 德语@Martin_Heidegger
• 德语@Hans-Georg_Gadamer
• français
• Heidegger,Martin
• Gadamer,Hans-Georg
• *Vrin*
• #Vrin
• 海德格尔
• 哲学
• 现象学
• 存在主义
• 德国哲学
• 思想史
• 形而上学
• 道路
• 诠释学
• 西方哲学

追寻存在的足迹：海德格尔思想的深度探索 图书名称： 《海德格尔之路：从现象学到存在的追问》 图书简介： 本书旨在为读者提供一部深入浅出、脉络清晰的著作，专注于梳理和阐释马丁·海德格尔（Martin Heidegger）的哲学思想的演变历程及其核心议题。我们深知海德格尔思想的复杂性与挑战性，因此本书并非简单地对《存在与时间》等既有文本进行复述，而是力求构建一个多维度的理解框架，引导读者穿越其思想的迷宫，直抵其哲学探寻的深处。 第一部分：早期思想的奠基——现象学与神学语境 本书开篇将详尽探讨海德格尔的学术起点，即其在弗莱堡大学师从胡塞尔（Edmund Husserl）的经历。我们将细致分析海德格尔如何接受并批判性地转化胡塞尔的先验现象学。重点将放在“生活世界”（Lebenswelt）的概念如何被海德格尔重新定位，从一个纯粹意识的领域转变为“在世存在”（In-der-Welt-sein）的实践基础。 在此阶段，我们还将深入研究海德格尔早期的神学背景和宗教哲学倾向。他的早期讲座和未发表手稿揭示了其对亚里士多德形而上学和中世纪经院哲学的深刻介入。尤其值得注意的是，他对“经验”与“超越性”之间张力的处理，这为他日后对“存在论差异”（Seinsdifferenz）的关注埋下了伏笔。我们不会回避讨论他如何利用现象学方法来重新解读《圣经》中的存有论问题，这为他最终的转向提供了内在的动力。 第二部分：核心巨著的剖析——《存在与时间》的结构与“此在”的焦虑 本书的核心部分将聚焦于海德格尔的代表作《存在与时间》（Sein und Zeit）。我们将采取结构分析的方法，逐层剥开这部巨著的复杂构造。 一、此在的境域分析： 我们首先会详细阐释“此在”（Dasein）这一特殊存在者的概念。不同于传统哲学中的“主体”或“人”，此在被定位为唯一对“存在问题”本身抱持关切的存在者。我们将重点分析“在世性”（In-der-Welt-sein）的三个基本维度：把握（Besorgen）、对物性（Vorhandenheit）和沉沦（Verfallen）。这些分析不仅是描述性的，更是为了揭示此在如何被抛入（Geworfenheit）一个既定的世界之中。 二、时间性与存在的开端： 随后，我们将深入探讨时间性（Temporalität）在海德格尔哲学中的核心地位。我们主张，海德格尔并非将时间视为一个可测量的容器，而是此在存在的内在结构——本真性（Eigentlichkeit）的先验基础。对“向死存在”（Sein zum Tode）的阐释将是关键。这种对终结的预期，并非消极的虚无感，而是个体化（Individuation）的契机，是此在从“常人”（Man）的非本真状态中被唤醒的根本经验。我们还将详细考察海德格尔如何试图通过对“前理解”（Vorverständnis）的挖掘，来开启对“存在问题”本身的重新发问。 三、本真性与非本真性的辩证： 我们会区分“本真的此在”和“非本真的此在”。非本真性并非道德上的贬低，而是指此在被日常生活的喧嚣和对“在场的现成事物”（Vorhandenheit）的沉迷所遮蔽的状态。本书将细致考察“健谈”（Gerede）和“好奇心”（Neugier）如何构成了此在偏离自身存在可能性的机制。 第三部分：思想的“转向”（Die Kehre）——从主体哲学到思维的转变 《存在与时间》的第二部未完成，预示着海德格尔哲学的重大转折。本书的第三部分将致力于解释这一“转向”的必然性与具体内容。 一、对传统形而上学的批判： 我们认为，“转向”的核心是对西方形而上学传统的彻底反思。海德格尔指出，自柏拉图以来，西方哲学一直将“存在”简化为“在场”（Anwesenheit）或“实体”（Substanz），即一种可把握、可计算的“在物性”。这种遗忘了“存在”本身的倾向被称为“遗忘之径”（Seinsvergessenheit）。我们将分析“遗忘之径”是如何导致技术统治（Gestell）的现代性危机。 二、语言与“家园”的回归： 在转向之后，海德格尔的思想重心从“此在的分析”转移到了“存在的言说”。语言不再是人类用以描述世界的工具，而是“存在的居所”（Die Sprache ist das Haus des Seins）。本书将深入探讨海德格尔对荷尔德林等诗人的重新解读，关注“命名”（Nennen）的行为如何使存在者得以显现。 三、技术时代的沉思： 现代技术被视为形而上学遗忘的极致体现。海德格尔对技术的分析并非简单的技术批判，而是对“存在之敞开”（Erschlossenheit）方式的考察。技术以一种“座架”（Gestell）的形式，将万物设定为可供调用的“库存”（Bestand），阻碍了存在以其他方式向我们显现。本书将探究海德格尔在晚期哲学中如何寻求一种新的“开放性”，以期在技术统治的阴影下保持对“存在之真理”的敏感。 第四部分：海德格尔的遗产与当代对话 本书的最后部分将超越对海德格尔文本本身的解释，将其置于二十世纪乃至二十一世纪哲学对话的场域中。我们将讨论海德格尔思想对存在主义（如萨特）、后结构主义（如德里达对“逻各斯中心主义”的批判）以及生态哲学的深远影响。同时，我们也将审慎地探讨其思想中涉及的争议性议题，如其与纳粹主义的历史纠葛，并力求在哲学分析的层面上，辨析其思想的内在张力与局限。 通过对这些层次的深入挖掘，本书旨在帮助读者掌握海德格尔哲学的核心论点，理解他如何挑战了数千年的形而上学传统，并为我们理解“存在”本身在当代世界中的意义，提供了一条严肃而富有启发性的探索之路。我们希望读者能跟随海德格尔的追问，重新审视自身与世界、时间以及真理之间的根本关系。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的阅读者的角度来看，这本书的魅力在于它提供了一种极度个人化的哲学体验。它不迎合读者的既有偏好，反而不断地设置障碍，迫使你跳出舒适区。作者似乎在通过文字搭建一个巨大的、需要不断寻找路径的迷宫，而真正的奖励并非抵达终点，而是迷宫本身的设计之精妙。特别是书中关于“倾听”与“沉默”的论述，它超越了通常对语言哲学的讨论，直指人类经验中最原始、最难言说的部分。译者的功力在这里得到了淋漓尽致的体现，他们没有将这些难以捕捉的意境翻译成平庸的句子，而是设法在中文里重现了那种欲言又止、充满张力的表达。每一次阅读的间歇，我都会发现自己对周围事物的感知方式发生了微妙的偏移，比如对时间流逝的感知，对人与人之间交流的理解，都染上了一层更深沉的底色。这本书与其说是知识的传递，不如说是一种“存在方式的邀请”，它要求读者全身心地投入，去参与到这场关于“何以为人”的永恒追问之中。这是一本需要反复研读，并在不同人生阶段重新审视的巨著。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和译本的排版，也值得特别提及，它们共同营造了一种沉浸式的阅读氛围。内页的留白处理得恰到好处，为思考留下了足够的呼吸空间，这在许多高密度文本中是难得的奢侈。内容上，作者展现出一种近乎偏执的精确性，尤其是在区分和界定那些微妙的哲学概念时，他似乎在进行一场与语言的精密博弈。每一次对一个核心词汇的穷尽式探究，都揭示了日常语言的贫乏与误导性。我特别喜欢他那种不厌其烦地在不同维度上对同一主题进行反复观照的手法，这使得最终呈现的概念画像是多面的、立体的，而非扁平化的定义。例如，他对“关怀”的论述，远超出了情感层面，深入到了存在论的基础层面，揭示了人如何通过对自身存在的关注，来确立其在世界中的位置。这种从宏大本体论到个体生存体验的无缝切换，极大地提升了文本的张力。读完后，我感觉自己的思维如同经过了一次高强度的拉伸训练，虽然略感疲惫，但无疑是更加敏捷和富有弹性的。

评分☆☆☆☆☆

这本译作的出版，无疑是哲学界的一件大事，它让更多德语世界核心的思辨面向我们敞开了大门。初读之下，我便被其内在的逻辑张力所深深吸引。作者的论述绝非那种教科书式的平铺直叙，相反，它更像是一场精心编排的智识探险，引导读者穿梭于现象学的迷宫与本体论的深处。每一次深入阅读，都像是对既有认知框架的一次温柔而坚决的挑战。例如，在探讨“此在”与“时间性”交织的章节，作者那种近乎诗意的精确性，使得原本晦涩难懂的概念变得触手可及，却又保持着足够的距离感，让人在理解的同时，必须不断地反思自身经验的局限。语言的选择上，译者展现了令人赞叹的功力，他们没有简单地进行词汇的替换，而是成功地捕捉到了原著中那种特有的、充满历史厚重感的德语韵律，使得中文文本在保持学术严谨性的同时，也具备了阅读的愉悦性。这使得阅读过程充满了发现的惊喜，仿佛我们并非在阅读一个他人的思想结晶，而是在与一位睿智的导师进行一场跨越时空的对话。我对其中关于“技术之本质”的分析尤为印象深刻，那不仅仅是对工具理性的批判，更是一种对现代人存在状态的深刻诊断，令人读后久久不能平静，不得不重新审视我们习以为常的生活方式背后那层未被言明的结构性力量。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的阅读体验是高度两极化的。如果你是初次接触相关思想脉络的读者，你很可能会在最初的五十页内就感到彻底的迷失，因为它很少提供那种“本章总结”式的安抚，更像是直接把你抛入了一片思辨的深海之中。然而，对于那些渴望挑战自我思维极限的人来说，这简直是一份饕餮盛宴。我特别欣赏作者在处理历史继承性问题时的那种审慎和克制。他并非简单地批判前人，而是深入挖掘了前人的思想结构中那些未被完全揭示的潜能，并试图用他自己的独特视角去“激活”它们。这种对传统的内在继承和超越，使得整本书的论证具有了一种厚重的历史感，仿佛能触摸到西方形而上学漫长演变中的关键节点。阅读过程中，我经常会产生一种“原来如此”的感受，尤其是在他重塑了我们对“在世界之中”这一基本经验的理解之后。这种重塑不是颠覆，而是一种深刻的解构与再构建，它让你重新审视自己每天如何醒来，如何面对日常的琐碎，并意识到这些日常如何被更深层的存在结构所塑形。这是一种深刻的、渗透性的影响。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本书时，我期待的是一场结构清晰、论证严密的哲学导览，然而，它给我的体验却远比预想的要复杂和耐人寻味得多。与其说这是一本引导读者的入门读物，不如说它是一份邀请函，邀请那些已经具备一定哲学基础的求知者，进入到一个充满隐喻和复杂关联的思维场域。书中的行文风格时而如同一篇篇散文诗，充满了对“本真性”与“非本真性”之间张力的细腻捕捉；时而又如同精密的建筑蓝图，一丝不苟地勾勒出特定概念的内在支撑结构。让我颇感挑战，但也极其过瘾的是，作者似乎刻意避开了许多约定俗成的哲学术语的规范化解释，而是通过一系列的语境重构，迫使读者自己去建立意义的网络。有那么几个段落，我不得不停下来，合上书本，走到窗边，尝试将书中的概念图景在自己的实际生活经验中进行投射和验证。这种“动手实践”式的阅读体验，是许多理论著作所不具备的。它要求读者付出极大的心智努力，但一旦跨越了最初的障碍，那种豁然开朗的顿悟感，是其他任何形式的知识获取都无法比拟的。特别是关于“向死而在”的论述，它没有带来虚无主义的沉重，反而赋予了每一个当下行动以无可替代的重量感，这是一种充满生命力的哲学。

评分☆☆☆☆☆

我是伽吹????

评分☆☆☆☆☆

我是伽吹????

评分☆☆☆☆☆

我是伽吹????

评分☆☆☆☆☆

我是伽吹????

评分☆☆☆☆☆

我是伽吹????