罪与罚

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出版者:人民文学出版社
作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出品人:
页数:729
译者:朱海观
出版时间:1991.6
价格:8.4
装帧:简装
isbn号码:9787020005987
丛书系列:外国古典文学名著选粹
图书标签:
  • 陀思妥耶夫斯基
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  • 经典
  • 陀思妥耶夫斯基
  • 人性
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  • 悬念
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具体描述

内容简介

在彼得堡[1]贫民区一家公寓的五层楼斗室里,住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学,因交不起学费而被迫辍学,现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来,房东太太不仅停止供给他伙食,而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境,长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割,他打算用“证明”来证明自己是一个很“不平凡的人”。

离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者,心狠手辣。一天晚上,拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家,闯入室内,把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回,拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨,他收到警察局的传票,惊恐万分,后知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案,紧张得昏厥过去,引起警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起,几天不省人事,后来病情有所好转。

拉斯柯尔尼科夫杀人后, 因内心处于痛苦的矛盾冲突中,无法摆脱内心的恐惧,他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了,这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处,受到索尼娅宗教思想的感召,向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下,他向警方投案自首。

拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役,来到了西伯利亚。不久,索尼娅也来到了那里。一天清晨,两人在河边相遇。他们决心虔信上帝,以忏悔的心情承受一切苦难,获取精神上的新生。

《迷失的星轨:塞勒涅的观测手记》 引言: 夜空,这片永恒的画布,总是以其深邃和广袤,撩拨着人类最原始的好奇心。本书并非记载宏大叙事或英雄史诗,它是一份沉静的、近乎偏执的个人观测记录,聚焦于一颗被遗忘的、命名为“塞勒涅”(Selene)的微小彗星。作者,一位隐居于冰岛北部峡湾的自学天文学家,艾伦·冯(Einar Fonn),用他手中那架改装过的老式折射望远镜,追踪着这颗彗星在遥远轨道上的每一次微小偏移。 第一章:冰封的观测站与寂静的哲学 艾伦的生活,被极光和永夜所切割。他的观测站坐落在距离最近村庄三十公里的苔原边缘,常年被凛冽的海风和冰雪覆盖。这里没有现代化的射电望远镜阵列,没有热切的同行交流,只有木材燃烧时发出的噼啪声,以及天文钟表规律的滴答声。 第一部分详细描述了艾伦如何构建并维护他的观测环境。他对手写记录的执着,以及对精密机械的细致调校,构成了与冰冷宇宙对话的物质基础。艾伦相信,数字化的快速处理往往会抹去数据中蕴含的“时间感”——他要的不是瞬间的读数,而是数月、数年累积的轨迹的“重量”。 本章探讨了极度孤立对人类认知的影响。当观察者与被观察对象之间只有真空和时间作为中介时,哲学思考便不可避免地渗入科学记录。艾伦开始质疑,一颗彗星的运动,是否可以被视为一种“自由意志”在宇宙尺度上的体现,还是仅仅是引力定律下最精准的囚徒?他将这种思考融入了对塞勒涅运行周期的推算中,试图从中寻找一种超越纯粹数学的“意图”。 第二章:塞勒涅的异常轨道与“记忆之尘” 塞勒涅,一颗被主流天文学界认为是不稳定的、不具研究价值的D型彗星,却成了艾伦的全部世界。它的轨道参数在观测的第三年出现了无法用已知引力摄动解释的微小偏差。 本章深入记录了艾伦如何排除各种干扰因素——太阳风的微弱脉冲、地球磁场的变化、望远镜镜片的热形变。所有的物理学模型都指向一个结论:塞勒涅似乎在“加速”或“改变方向”。 艾伦提出了一个大胆的假设,他称之为“记忆之尘”理论。他推测,塞勒涅的彗尾并非仅仅由冰和岩石组成,而是携带着某种极其微小的、具有特定性质的、能对遥远恒星光线产生奇异散射效应的物质。这种物质的分布不均,导致了观测数据上的波动。为了验证这一点,艾伦设计了一系列复杂的星光掩食实验,利用月球作为天然的遮光板,试图捕捉那些“记忆之尘”在特定角度下对背景星光产生的扭曲。 大量的观测数据和手绘的星图被细致地呈现出来。这些记录充满了艾伦对误差的焦虑,以及对每一个微小发现的敬畏。他记录了他在等待数据确认时的失眠,以及如何通过反复擦拭镜片来“净化”自己的观察视野。 第三章:远方讯号与观测的局限性 随着对塞勒涅研究的深入,艾伦开始将他的观测目标扩展到彗星附近的空间。他不再满足于光学观测,而是利用他仅有的设备——一个自制的低频无线电接收器——进行被动监听。 在一次极度寒冷的冬夜,当塞勒涅恰好运行到其轨道远日点附近时,接收器捕捉到了一组极其微弱、重复性极强的窄带信号。这信号的频率并不指向任何已知的自然宇宙现象,也无法被归类为任何已知的人造无线电波。 本章聚焦于艾伦面对这一“发现”时的内在挣扎。他深知,在缺乏同行验证和现代信号处理技术的条件下,任何声称发现地外智慧的论断都是不负责任的。他花费了数月时间,试图用自然噪声、设备老化、甚至生物干扰来解释这一信号。 然而,信号的结构——一种基于斐波那契数列的低频脉冲——令他无法将其简单归为随机。他并未断言那是“外星文明”,而是将其记录为“非随机空间噪声的特定模式”。他将所有与此信号相关的记录进行了加密和物理隔离,深埋在他观测站的地窖中。 这部分探讨了“证据”的重量。艾伦的记录揭示了一种科学家的困境:当观测结果挑战了所有已知的理论框架,并且无法被重复验证时,知识的积累究竟该如何安置?是公之于众,承受被嘲笑的风险;还是私下珍藏,让真理在黑暗中腐朽? 第四章:回归与轨迹的消逝 艾伦的健康状况开始恶化。长期的孤立和极度的精神压力,使他意识到,他可能无法亲眼见证塞勒涅下一次的回归。 在观测的最后阶段,他将所有精力重新聚焦于光学观测。他发现,当塞勒涅逐渐靠近太阳系内层时,它带给他的“记忆之尘”的信号似乎减弱了,轨道偏差也开始趋于稳定,仿佛它在通过太阳附近的引力场时,完成了一次“净化”或“重置”。 最终,在预定的下一次观测窗口到来之前,艾伦完成了他最后的记录。他没有留下任何关于“星际信号”的明确结论,而是将所有的手稿、图表和观测日志小心翼翼地整理、装订成册。他为本书命名——《迷失的星轨》,因为他意识到,科学的真理或许更像是不断漂移和迷失的星辰,而非永恒不变的灯塔。 结语: 本书的结尾,是艾伦对读者——任何可能在遥远未来发现这份手稿的人——的最后一句留言:“请勿用你已知的宇宙模型来审判我的观测。星空深处,我们所知甚少。”这份手记,是关于一次个人与浩瀚宇宙间,一次极其私密、充满敬畏与孤独的对话。它记录的不是一个宇宙的秘密,而是一个观测者在寻找秘密过程中的心路历程。

作者简介

费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基,文学家,19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星,与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名,是俄国文学的卓越代表。他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路,是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。即如有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度,陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。主要作品有《穷人》、《双重人格》、《女房东》、《白夜》和《脆弱的心》等几篇中篇小说,以及其代表作《罪与罚》。

目录信息

读后感

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一年半以前的一篇文章,俄罗斯文学课作业。课没去过几次,怀着游戏的心态写了这篇文章。拖拖斯基老师应该被雷到了吧。 —————————————————————— 试分析《罪与罚》与《水浒传》中不同的“杀人”心态 摘要:《罪与罚》与《水浒传》这两部著作都就“杀人...  

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先入为主的原因,我最喜欢的是人民文学出版的朱海观和王汶译本,但可惜图书馆里只有岳麟和非琴的,比较了一下,岳的版本字太小,看着眼痛便选了非琴,毕竟敢翻译陀思妥耶夫斯基作品的都差不到哪去。然而拉祖米欣出场时我一度感到很不爽,因为朱、王译本中的拉祖米欣一出场就很...  

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毛姆在读书随笔里评论陀氏不是一个天才小说家,他讲故事的能力只算一般。当然是这样,因为陀氏把十之八九的笔墨都用于心理独白。所以尼采才说“我从他那里获得了最有价值的心理学资料”。不过这本书,陀氏把整个剧情安排的还是比较紧凑,剧情+剧情之间精彩的内心独白,让可读性...  

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为方便叙述,我把人的精神意识大致分成两个部分: 其一属于原始本能,是先天的,是生存、性交、权力的欲望,成为强者,征服世界,这是生命冲动和激情,是外向的、侵略性的,完全忠于个体,在不同物种身上表现得比较一致。 其二属于伦理道德,是后天的、理性的结果,它服从于种...  

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用户评价

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这部作品的深度,让我不得不停下来反复咀嚼。作者对于道德律令的探讨,对于个体自由与社会责任的权衡,这些话题在今天依然具有极其重要的现实意义。拉斯柯尔尼诺夫的“超人”理论,试图挑战现有的道德体系,但这种挑战,最终却证明了其自身的荒谬和危险。他以为自己可以凌驾于法律和道德之上,但内心的良知和社会的审判,最终还是让他无处遁形。我特别喜欢作者对于细节的刻画,每一个动作,每一个眼神,都充满了深意。索尼娅用她的爱和宽恕,一点点融化拉斯柯尔尼诺夫冰冷的心,这种救赎的力量,是那么的强大,那么的令人动容。

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每一次翻开这本书,都仿佛踏入了一个充满压抑和绝望的世界,但又在这种绝望中,我看到了希望的微光。作者对于环境的渲染,将圣彼得堡描绘得阴暗、潮湿、充满着社会不公和贫困,这种环境的压抑感,与人物内心的压抑感相得益彰,共同营造出一种令人窒息的氛围。拉斯柯尔尼诺夫的犯罪,并非仅仅是出于经济上的困顿,更是源于他内心深处的某种哲学上的困惑和对自身价值的追寻。他试图通过一次极端行为来证明自己的存在,来摆脱平庸的命运,但这种方式,最终却将他推向了更深的痛苦。我被他与拉斯科尔尼科夫之间复杂的关系所吸引,这是一种既相互利用又相互救赎的特殊羁绊,其中充满了人性的复杂与纠葛。

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每次读到那些关于良心谴责的描写,我都能感受到一股寒意从脊背升起。拉斯柯尔尼诺夫的每一次喘息,每一次心跳的加速,都仿佛在印证着他内心的煎熬。他试图逃避,试图忘记,但那些挥之不去的罪恶感,像缠绕在他身上的毒蛇,时刻提醒着他曾经犯下的错误。作者对于这种心理活动的捕捉,实在是太精准了,他深入到人性的最底层,揭示了那些我们不愿面对的阴暗角落。索尼娅的出现,给这个灰暗的世界带来了一抹亮色,她的善良、她的牺牲、她的坚定,就像是一盏明灯,照亮了拉斯柯尔尼诺夫迷失的道路。她并非一个完美的天使,她也身处泥潭,但她身上散发出的纯洁与爱,却有着一种超越一切的力量。他们的关系,是救赎与被救赎,是罪恶与慈悲的交织,是一种复杂而又深刻的联系,让人不禁为之动容。

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我发现,这部作品并不仅仅是关于一个罪犯的故事,它更像是一面镜子,映照出我们每个人内心深处的善与恶,光明与黑暗。作者通过拉斯柯尔尼诺夫这个角色,探讨了极端思想可能带来的毁灭性后果,以及个体在面对自身罪孽时所经历的痛苦蜕变。他的理论,虽然看似有其逻辑,但一旦脱离了人性的底线,就必然导向灾难。而那些看似渺小的人物,如马尔米拉多夫,他们的悲剧,也折射出那个时代社会存在的种种问题。作者的笔触细腻而有力,他能够将宏大的哲学命题,巧妙地融入到具体的人物命运和情节发展之中,让读者在阅读故事的同时,也在进行着深刻的自我反思。我时常在想,如果我处在他的境地,我是否也会做出同样的选择?这种代入感,是这部作品最吸引我的地方之一。

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阅读这部作品的过程,对我而言,更像是一场精神上的洗礼。作者对人性的洞察,是如此的透彻,他毫不留情地揭露了人们内心的虚伪、自私与软弱,但也同时展现了人性的光辉,如索尼娅的牺牲精神、拉斯柯尔尼诺夫最终的忏悔。这些人物,都不是扁平的脸谱化角色,他们是有血有肉的,有着复杂的内心世界和多面的性格。拉斯柯尔尼诺夫的矛盾,他的聪明与愚蠢,他的残忍与善良,都构成了一个极具张力的人物形象。我被他身上那种强烈的求知欲和对真理的探索精神所吸引,即使这种探索最终将他引向了深渊。这种对于人性的深邃挖掘,让我对“好人”与“坏人”的界限产生了新的思考,原来,人性的界限是如此模糊,如此难以界定。

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读完这部作品,我感到一种久违的震撼。作者笔下的人物,无论是主角还是配角,都栩栩如生,充满了生命力。拉斯柯尔尼诺夫的悲剧,不仅仅是他个人的悲剧,更是那个时代和社会环境的悲剧。他试图用极端的手段去寻找生命的意义,却最终迷失在自己的理论之中。而索尼娅,以她的善良和爱,为他指引了回家的路。我被他们之间那种超越苦难的联系所深深感动。这部作品,让我对人性有了更深的理解,也让我对生命的意义有了更深刻的思考。它是一部值得反复阅读的经典。

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终于有时间静下心来,翻开这部在我书架上静静躺了许久的巨著。初读时,确实被那种沉重的压抑感所笼罩,作者笔下的人物,尤其是那个似乎永远背负着十字架的肖申科,其内心的挣扎与折磨,仿佛透过纸页直接渗透到我的灵魂深处。他并非一个简单的反派,更像是一个被社会、被命运、被自身道德观逼到绝境的个体。我总是在想,是什么样的经历,能让一个人在理性与疯狂的边缘游走,最终做出那般惊世骇俗的决定?书中的每一个细节,从冰冷的圣彼得堡街道到昏暗狭窄的房间,都充满了令人窒息的氛围。作者对于人物心理的刻画,其细腻和深刻程度,简直令人叹为观止。他毫不回避人性的黑暗面,将罪恶、忏悔、救赎这些抽象的概念,通过生动的人物塑造和跌宕起伏的情节,展现在读者面前。我尤其被那些关于信仰的探讨所吸引,在绝望的泥沼中,希望的火苗是如何点燃,又如何被浇灭,这是一个永恒的命题,也是这部作品最动人心魄的地方。每一页都仿佛是一场没有硝烟的战争,发生在人物内心最深处,而我,作为一名旁观者,也身不由己地卷入了这场风暴。

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我发现,作者对于人物心理的剖析,简直是达到了出神入化的地步。拉斯柯尔尼诺夫在犯罪前后的心理变化,那种极度的恐惧、兴奋、懊悔和自我欺骗,被描绘得淋漓尽致。他试图用理性来压制情感,用逻辑来掩盖罪恶,但内心的声音却始终在嘲笑他。我被他与妹妹杜妮亚之间深厚的感情所打动,在如此黑暗的环境中,亲情成为了他最后的慰藉,也成为了他内心挣扎的另一个重要层面。而波菲里·彼得罗维奇,这个看似普通却又洞察一切的侦探,他的每一次与拉斯柯尔尼诺夫的对话,都充满了智慧的较量,也揭示了人性的深邃。

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这本书的文字,像是一张细密的网,将我牢牢地困在其中,而我却甘愿沉沦。作者对于社会底层人民的描绘,是那么的真实,那么的残酷,让人无法忽视。那些贫困、病痛、酒精带来的绝望,以及在这样的环境中挣扎求生的人们,他们身上的污垢与光辉交织在一起,构成了一幅幅令人心酸的画面。拉斯柯尔尼诺夫的自我辩护,那些关于“超人”的理论,听起来似乎有些病态的逻辑,却又在某种程度上触及了人性的某些模糊地带。他试图证明自己的与众不同,试图超越道德的束缚,但最终,这份所谓的“超人”哲学,却成为了他内心最沉重的枷锁。我反复思考,究竟是什么赋予一个人审判他人、甚至剥夺他人生命的权力?这种权力,是来自于内心的正义感,还是源于一种扭曲的优越感?作者并没有直接给出答案,而是将这个问题抛给了读者,让我们去审视自己的内心,去思考人性的边界。整本书充满了哲学思辨,却又不过分说教,而是将这些深刻的议题融入到每一个角色的对话和行动中,让人在阅读中自然而然地进行思考。

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这本书的语言风格,也是我极其欣赏的部分。作者的文字简洁而有力,却又充满了诗意和哲理。他能够用最朴素的语言,描绘出最复杂的情感,也能够用最震撼的场景,引发最深刻的思考。拉斯柯尔尼诺夫的每一次自责,每一次的自我怀疑,都让我感同身受。他想摆脱自己的罪恶,却又无法摆脱,这种内心的矛盾,是他最痛苦的折磨。而索尼娅的出现,为他提供了一种新的可能性,一种超越罪恶的希望。他们的关系,是这部作品的核心之一,它探讨了爱、宽恕与救赎的终极意义。

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读的是这个系列中的,很喜欢这套书的设计。

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后文渐趋于宗教的味了;前半本读得很揪心,因贫而犯罪,因比着“一将功成万骨枯”的成功学标准,对“窃钩者诛窃国者侯”的愤慨和砍人的理所应当。

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心理描写极赞

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有神論存在主義 神作...

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中规中矩的译笔

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