封神演义

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出版者:人民文学
作者:许仲琳
出品人:
页数:799
译者:
出版时间:2007-1
价格:37.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020058723
丛书系列:华夏英雄传系列
图书标签:
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具体描述

初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界,甚至连现实的影子都找不到,我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而,也就是这种想象引起了读者兴趣,进而又逐渐读出一些深意,才使这部小说风行海内外,流传几百年而不衰。明代自嘉靖以后,封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横,民不聊生,社会危机日趋严重,与此同时,资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展,市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下,许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本,并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分,集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节,加进了许多天才的幻想,创编出来一百回的《封神演义》,通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。

《封神演义》是中国古典小说中的一部杰作,但它描绘的并不是一个封建王朝的兴衰,也不是一个文人墨客的传奇。它讲述的是一个关于人、神、妖、仙共同参与的一场旷世绝伦的战争,这场战争的结果将彻底改写三界的秩序,决定无数生灵的命运。 故事的开端,是在繁华的朝歌城。商朝的国君纣王,本是英明神武的君主,却因误信奸佞,沉迷酒色,宠幸妲己,致使朝政腐败,民不聊生。而这背后,却是西方教主准提道人和接引道人为了“封神”大计,精心策划的阴谋。他们利用人间的纷争,将本应逍遥自在的神仙、散落在人间的妖魔,以及心怀苍生的凡人,纷纷卷入这场劫数之中。 小说的主角并非凡人,而是两位截然不同的修道之人:一位是姜子牙,人称太公望,他虽胸怀治国安邦之才,却流落渔翁,等待时机。他奉元始天尊之命,手持打神鞭,统率西岐大军,与商朝的强大势力展开殊死搏斗。另一位则是杨戬,拥有三只眼,法力高强,是姜子牙的重要助手,他嫉恶如仇,斩妖除魔,屡立奇功。 然而,这场战争的残酷远不止于凡人之间的兵戈相见。截然不同的修行流派,在幕后操纵着一切。以元始天尊为首的阐教,主张顺天应人,匡扶正义;而以通天教主为首的截教,则门下弟子众多,法力高强,虽然良莠不齐,但其势力的壮大,也引起了阐教的警惕。两教之间的恩怨,成为了这场封神之战的导火索。 小说中登场的神仙、妖魔、异人,数量之庞大,形象之鲜明,令人目不暇接。有呼风唤雨的雷公电母,驾驭风火的哪吒三太子,腾云驾雾的孙悟空(此处为误,孙悟空出自《西游记》),以及各种形态各异的妖怪,狐狸精、狮子精、兔儿精等等。他们各怀绝技,或忠心耿耿,或妖邪惑世,在战场上纵横捭阖,演绎着一幕幕惊心动魄的较量。 申公豹,与姜子牙同门,却心术不正,为达目的不择手段,成为推动剧情发展的关键反派之一。他的狡诈与阴险,与姜子牙的沉稳与智慧形成了鲜明的对比。 整本书,不仅仅是对一场战争的描绘,更是一场关于“道”的探讨。正义与邪恶,秩序与混乱,天命与人力,在一次次冲突与牺牲中得到彰显。为了完成“封神”的使命,无数生灵被卷入劫难,他们的命运被无形的力量所操控。这场战争的最终目的,是为了填充天庭的空缺,巩固天界的秩序。 小说中充满了奇幻的想象力,各种法宝、阵法层出不穷,如乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、两仪阵、四象阵等等,这些都为故事增添了无穷的魅力。每一次战斗,都如同一场视觉盛宴,充满了紧张与刺激。 最终,随着商朝的灭亡,周朝的建立,这场旷世之战落下帷幕。无数英灵被封为神祇,他们的名字被铭刻在三界之中,成为永恒的传说。而这场封神之战,也成为了一个警示,告诫世人,无论力量多么强大,最终都无法逃脱因果的轮回,也无法违背天道的运行。它是一曲宏大的史诗,也是一部关于命运、选择与救赎的经典之作。

作者简介

目录信息

第一回 纣王女娲宫进香
第二回 冀州侯苏护反商
第三回 姬昌解围进妲己
第四回 恩州驿狐狸死妲己
第五回 云中子进剑除妖
第六回 纣王无道造炮烙
第七回 费仲计废姜皇后
第八回 方弼方相反朝歌
第九回 商容九间殿死节
第十回 姬伯燕山收雷震
第十一回 羑里城囚西伯侯
第十二回 陈塘关哪吒出世
第十三回 太乙真人收石矶
第十四回 哪吒现莲花化身
第十五回 昆仑山子牙下山
第十六回 子牙火烧琵琶精
第十七回 纣王无道造虿盆
第十八回 子牙谏主隐磻溪
第十九回 伯邑考进贡赎罪
第二十回 散宜生私通费尤
第二十一回 文王夸官逃五关
第二十二回 西伯侯文王吐子
第二十三回 文王夜梦飞熊兆
第二十四回 渭水文王聘子牙
第二十五回 苏妲己请妖赴宴
第二十六回 妲己设计害比干
第二十七回 太师回兵陈十策
第二十八回 子牙兵伐崇侯虎
第二十九回 斩侯虎文王托孤
第三十回 周纪激反武成王
第三十一回 闻太师驱兵追袭
第三十二回 黄天化潼关会父
第三十三回 黄天虎泗水大战
第三十四回 飞虎归周见子牙
第三十五回 晁田兵探西岐事
第三十六回 张桂芳奉诏西征
第三十七回 姜子牙一上昆仑
第三十八回 四圣西岐会子牙
第三十九回 姜子牙冰冻岐山
第四十回 四天王遇丙灵公
第四十一回 闻太师兵伐西岐
第四十二回 黄花山收邓辛张陶
第四十三回 闻太师西岐大战
第四十四回 子牙魂游昆仑山
第四十五回 燃灯议破十绝阵
第四十六回 广成子破金光阵
第四十七回 公明辅佐闻太师
第四十八回 陆压献计射公明
第四十九回 武王失陷红沙阵
第五十回 三姑计摆黄河阵
第五十一回 子牙劫营破闻仲
第五十二回 绝龙岭闻仲归天
第五十三回 邓九公奉敕西征
第五十四回 土行孙立功显耀
第五十五回 土行孙归伏西岐
第五十六回 子牙设计收九公
第五十七回 冀州侯苏护伐西岐
第五十八回 子牙西岐逢吕岳
第五十九回 殷洪下山收四将
第六十回 马元下山助殷洪
第六十一回 太极图殷洪绝命
第六十二回 张山李锦伐西岐
第六十三回 申公豹说反殷郊
第六十四回 罗宣火焚西岐城
第六十五回 殷郊岐山受犁锄
第六十六回 洪锦西岐城大战
第六十七回 姜子牙金台拜将
第六十八回 首阳山夷齐阴兵
第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭
第七十回 准提道人收孔宣
第七十一回 姜子牙三路分兵
第七十二回 广成子三谒碧游宫
第七十三回 青龙关飞虎折兵
第七十四回 哼哈二将显神通
第七十五回 土行孙盗骑陷身
第七十六回 郑伦捉将取汜水
第七十七回 老子一气化三清
第七十八回 三教会破诛仙阵
第七十九回 穿云关四将被擒
第八十回 扬任下山破瘟司
第八十一回 子牙潼关遇痘神
第八十二回 三教大会万仙阵
第八十三回 三大师收狮象犼
第八十四回 子牙兵取临潼关
第八十五回 邓芮二侯归周主
第八十六回 渑池县五岳归天
第八十七回 土行孙夫妻阵亡
第八十八回 武王白鱼跃龙舟
第八十九回 纣王敲骨剖孕妇
第九十回 子牙捉神荼郁垒
第九十一回 蟠龙岭烧邬文化
第九十二回 杨戩哪吒收七怪
第九十三回 金吒智取游魂关
第九十四回 文焕怒斩殷破败
第九十五回 子牙暴纣王十罪
第九十六回 子牙发柬擒妲己
第九十七回 摘星楼纣王自焚
第九十八回 周武王鹿台散财
第九十九回 姜子牙归国封神
第一百回 武王封列国诸侯
· · · · · · (收起)

读后感

评分

【提要:女娲的三个忠实追求者...............封神榜何以是一纸情书.................如来如何挖墙角................《西游记》的那些妖怪何以穿越到《封神榜》...............狐狸精为何不得不死...............姜子牙的间谍生涯...............两个失恋老男人的单身情歌.......  

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封神---------一场公务员的招考盛宴 同古典四大名著中讲神仙的西游记一样,封神演义里也有许多逻辑含混不清的东西,因此被许多人所唾弃,或者当作童话来讲------童话是不用讲什么逻辑的,其实,这主要是我们并不了解小说情节背景的缘故,如果我们不了解所谓的佛道之争,就不能...  

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按照封神演义所写,红花白藕青莲叶,三清原本是一家,后来因为教义的不同,分道扬镳,红花化为太上老君的扁担,白藕化为元始天尊的玉如意,青莲叶成了通天教主的青萍剑,三人也分别成立了道教,阐教,截教。而元始天尊的阐教和通天教主的截教之争是封神演义的重要剧情。 阐教和...  

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据灯塔专业版数据,8月21日15时左右,上映第27天的动画电影《哪吒之魔童降世》(以下简称《哪吒》)票房已达42.39亿元,超过《复仇者联盟4》的42.38亿元,跻身中国票房纪录第三名。 至此,中国票房前三名纪录均为国产电影。 这三部影片,一部是反映现实(《战狼(2)》,票房56...  

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封神---------一场公务员的招考盛宴 同古典四大名著中讲神仙的西游记一样,封神演义里也有许多逻辑含混不清的东西,因此被许多人所唾弃,或者当作童话来讲------童话是不用讲什么逻辑的,其实,这主要是我们并不了解小说情节背景的缘故,如果我们不了解所谓的佛道之争,就不能...  

用户评价

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这部小说的结构处理,堪称一绝。它并没有采用简单的线性叙事,而是通过多条线索并行推进,将众多人物的命运巧妙地编织在一起。一开始可能只是某个小人物的无心之举,但随着情节的深入,你会发现,所有的支线最终都会汇集成那股不可阻挡的洪流。特别是对战役的描写,作者极擅长运用“留白”的艺术,有时候关键的一击或一次转折,往往只用寥寥数语带过,但其背后的力量积蓄和心理铺垫却非常到位,留给读者极大的想象空间去填充那份震撼。这种叙事节奏的掌控,使得即便篇幅如此之长,也鲜少有冗余感,每读一章,都像是推开了一扇新的门,看到了与之前场景截然不同的世界面貌,充满了探索的乐趣。

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这部作品的语言风格,在我看来,是一种兼具古典韵味与民间故事的活泼感。它不像某些严肃的历史著作那样板着脸孔,而是充满了说书人的腔调,让人读起来酣畅淋漓,毫无压力。特别是一些人物的对白,充满了市井的智慧和幽默感,即便是神仙之间的对话,也常常带着一种戏谑和讽刺。比如某位法力通天的阐教大能,在阐述其道义时,那种自信与傲慢的语气,隔着纸面都能扑面而来。这种叙事上的松弛有度,使得那些极其残酷的战斗和牺牲,在叙事节奏上得到了很好的缓冲,不至于让人感到过于压抑。我非常欣赏作者这种将神话传说融入市井烟火气的叙事手法,这让原本高高在上的“神仙”变得可亲近、可理解,也让整个故事的张力更强,充满了生命力。

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我个人对于作品中对“宿命”与“选择”之间关系的探讨,感受尤为深刻。书中似乎一直在强调,即便有天道注定,但个体角色的每一次抉择,依然能够掀起巨大的涟漪。那些被赋予了“封神”使命的角色,他们在执行任务的过程中,展现出的挣扎和无奈,远比单纯的善恶对立要复杂得多。他们并非是扁平化的符号,而是被命运推上了舞台,不得不完成剧本的角色。但即便如此,他们依然在有限的自由度内,做出了影响后世的决定。这种在巨大框架下对个体意志的刻画,极具张力。我常常在想,如果换作是我,面对那样的天命,是会顺从,还是会挣扎?这种思考的深度,远远超越了一部神魔小说的范畴,更像是一部关于人生抉择的寓言。

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这本书的叙事之宏大,简直让人叹为观止。它构建了一个光怪陆离、神魔共存的世界,每一个角色,无论正邪,都有着极其复杂的动机和令人难忘的形象。初读时,我完全沉浸在那种上古洪荒的气息之中,仿佛能真切感受到阐教与截教之间那种宿命般的对决。尤其是对阵法的描写,那些奇门遁甲、乾坤八卦的运用,简直是想象力的巅峰展示。书中对于人性的探讨也十分深刻,即便是那些被神化的存在,其行为逻辑也充满了凡俗的挣扎与纠葛。书中那些波澜壮阔的战争场面,不是简单的武力比拼,更像是两种哲学、两种命运观的激烈碰撞。作者对细节的把控,无论是对法宝的描述,还是对神仙仪态的刻画,都达到了出神入化的地步,让人在阅读过程中,即便面对如此玄幻的设定,也感受到了极强的真实感和沉浸感。读完之后,那种意犹未尽的感觉,仿佛自己也参与了那场影响三界的浩劫,耳边似乎还回荡着金戈铁马和法术碰撞的轰鸣声。

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从文学史的角度来看,这本书无疑是一座里程碑式的丰碑。它将本土的神话体系进行了系统化的梳理和再创造,形成了一套自洽且极具美感的想象体系。那些脍炙人口的神通法宝,比如三霄姐妹的九曲黄河阵,或者阐教诸仙的法宝碰撞,已经深深地烙印在后世的文化想象之中。它不仅仅是一个故事,更像是一个文化母体,滋养了后来的无数艺术形式。阅读它,就像是在追溯中华文化中关于“力量”、“秩序”与“反抗”的原始叙事原型。那些对“道”的理解,对“仙”的追求,虽然以神魔斗法的形式表现,但其核心是对更高层次精神境界的向往,读来让人心潮澎湃,对古代朴素的宇宙观和哲学观产生了浓厚的兴趣。

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颇多重复描写

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开始收集介绍各路英雄的时候还有点意思,后面两军对战,较多重复描写,设置巧合生硬,那么多能人志士,总是失败巧合取胜。子牙总是纳闷军中,纣营愚忠之人还挺多,武王仁慈太假。

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封神榜

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糟粕呀,一群装神弄鬼的老道。

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打架永远是一首诗,后出场的带光环。。。

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