具体描述
《心灵考古》中，弗兰克尔运用精神分析的技巧和视角诠释了考古发现，研究了人类心灵的起源，以及旧石器时期人类大脑非同寻常的发展。我们同时了解了我们最早的祖先是如何开始制造工具的，文化是怎样发生的，还有考古学家们挖掘出土的那些实物遗物所告诉我们的早期人类的所有信息：他们的神话和宗教信仰，他们关于这个世界的概念，他们的劳作活动、家庭关系和社会组织等等。
作者简介
乔治·弗兰克尔出生在维也纳，在那里他学习了哲学和精神分析。纳粹入侵奥地利，迫使他迁居并最终定居伦敦。在伦敦，作者从事了四十多年的精神分析工作。作为精神分析师，他的工作吸引了众多的追随者，这些追随者认为他的方法是对精神分析疗法和人类了解潜意识的一个重大突破，为人类理解潜意识打开了一个新的窗口。
乔治·弗兰克尔在许多大学教课，他主讲过精神分析、哲学、史前文化和建筑心理学。在他众多的著述中，《性革命的失败》和《未知的自我》尤其被广泛关注。在勤于著述、讲学和作精神分析师工作的同时，弗兰克尔还特别关注社会神经症的问题，他决心要找到使得同家和社会出现非理性，并且常常是毁灭性行为的原因。他确信，精神分析的最大贡献是它在社会治疗上的应用。
乔冶·弗兰克尔的作品已经被翻译成多种文字。
目录信息
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读后感
人类是唯一一种发情期完全消失的动物…… 发情期消失之后，性冲动就受到了自觉的控制，就可能选择xingjiao的时间和地点，并且可能去选择个人喜欢的配偶。 这种个人喜好可能是生物有机体的历史中首次出现的，使男女关系更加长久。 这就是爱的历史的开始………… ——————...
评分人类是唯一一种发情期完全消失的动物…… 发情期消失之后，性冲动就受到了自觉的控制，就可能选择xingjiao的时间和地点，并且可能去选择个人喜欢的配偶。 这种个人喜好可能是生物有机体的历史中首次出现的，使男女关系更加长久。 这就是爱的历史的开始………… ——————...
评分人类是唯一一种发情期完全消失的动物…… 发情期消失之后，性冲动就受到了自觉的控制，就可能选择xingjiao的时间和地点，并且可能去选择个人喜欢的配偶。 这种个人喜好可能是生物有机体的历史中首次出现的，使男女关系更加长久。 这就是爱的历史的开始………… ——————...
评分人类是唯一一种发情期完全消失的动物…… 发情期消失之后，性冲动就受到了自觉的控制，就可能选择xingjiao的时间和地点，并且可能去选择个人喜欢的配偶。 这种个人喜好可能是生物有机体的历史中首次出现的，使男女关系更加长久。 这就是爱的历史的开始………… ——————...
评分把领袖比喻为“太阳” ——蠹鱼笔记（29） □/徐强 人建立了君主统治，并将其描绘为宇宙创造者的意志和决定。君主被比作金色的太阳，太阳的光辉是永恒的，在它面前，阴暗、魔鬼、敌人和含混不清的事物都会遁逃。（乔治•弗兰克尔《心灵考古》） 【蠹鱼案】在《汉谟拉比法...
用户评价
这本书，它就像一本邀请函，邀请我去探索那个我鲜少踏足的内在世界。我们常常忙于应对外部世界的纷纷扰扰，追逐着名利，规划着未来，却很少回头看看自己内心深处到底藏着些什么。在《心灵考古》这本书里，我看到了作者如何用他敏锐的洞察力，去解剖那些构成我们人格的复杂肌理。他没有直接给你答案，而是通过一个个生动的故事、一个个引人深思的案例，让你自己去发现，去体会。我惊奇地发现，书中那些关于“过去”的论述，竟然如此清晰地映照出我当下的某些行为模式和情绪反应。原来，那些看似突如其来的情绪波动，那些不自觉的习惯，并非凭空而来，它们都有着深厚的“历史根源”。
评分这本书，它最让我着迷的地方，在于作者对于“过去”的处理方式。我们常常会陷入对过去的懊悔或遗憾，亦或是沉溺于对美好时光的怀念，却很少能够以一种建设性的方式去“利用”过去。在《心灵考古》中，我看到了作者如何将过去的每一个“遗迹”，都转化为理解当下、塑造未来的宝贵线索。他并非强调要“忘记”过去，而是强调要“理解”过去，并且从中汲取力量。这种处理方式，让我重新审视了自己与过去的关系，让我意识到，原来过去并非只是沉重的负担，也可以是滋养我前行的沃土。
评分这本书，名字叫《心灵考古》，拿到手的时候，我有点犹豫。考古？听起来像是挖掘尘封的遗迹，研究那些久远的、冰冷的过去。我的内心充盈着当代生活的喧嚣与琐碎，对“过去”这件事，总有一种难以名状的疏离感。然而，当指尖触碰到书页的瞬间，一种莫名的触感，一种纸张特有的、带着淡淡墨香的温度，便开始悄悄地渗透进来。我翻开第一页，期待着一场枯燥的学术旅程，亦或是对某种历史事件的流水账式陈述。但很快，我意识到，这远非我所能想象。作者的笔触，如同一个经验丰富的探险家，却又带着哲人的深邃，他并没有带领我们去探寻金字塔的秘密，或是古墓中的陪葬品，而是将目光投向了我们自身——那个最熟悉，也最陌生的存在。
评分坦白说，我对“心灵”这个词，曾经抱有一种模糊的、甚至有些抗拒的感觉。总觉得那是一个太过虚无缥缈的概念，与我的生活格格不入。《心灵考古》这本书，却用一种极其务实的方式，将“心灵”的探索与我们的日常生活紧密地联系起来。它没有谈论什么玄而又玄的理论，而是聚焦于那些构成我们情感、思想、行为的底层逻辑。作者就像一位精明的“心灵建筑师”，他拆解了我们内心世界的建造过程，让我们得以窥见那些曾经被忽视的“地基”和“梁柱”。我从中获得的，并非是对心灵的某种宏大叙事，而是对个体生命体验更深层次的理解。
评分《心灵考古》这本书，它给我最深刻的感受，是一种“被看见”的感觉。在日常生活中，我们常常戴着各种面具，扮演着各种角色，很少有人能真正看见我们内心最真实的样子。而作者，通过他细腻的笔触和深刻的洞察，仿佛能穿透层层伪装，看见我内心深处那些不为人知的角落。他并不是带着审判的眼光，而是以一种温柔的、接纳的态度，去审视那些被我遗忘的、被我忽视的“心灵碎片”。我从中感受到一种莫大的安慰，仿佛一直以来，那个独自在内心世界里挣扎的自己，终于找到了一个可以依靠的港湾。
评分收到《心灵考古》这本书的时候，我正处于一种略显迷茫的状态，总觉得生活好像少了点什么，却又说不清具体是哪里出了问题。翻开这本书，我并没有期待它能给我一个立竿见影的解决方案，毕竟，心灵的探索从来都不是一蹴而就的。然而，作者在书中构建的那个关于“自我”的视角，却让我产生了一种前所未有的共鸣。他并没有高高在上地教导，而是用一种非常平实，却又充满智慧的语言，向我展示了那些隐藏在我们心灵深处的“遗迹”。那些曾经被我们忽略的情感，那些被我们压抑的念头，在作者的笔下，都变得栩栩如生，仿佛我正在亲手触摸它们，理解它们的来龙去脉。
评分在快节奏的现代生活中，我们似乎越来越习惯于“向前看”，过去的种种，仿佛都成了需要尽快遗忘的包袱。《心灵考古》这本书，却给了我一种截然不同的视角。它告诉我，那些被我们努力屏蔽的过去，其实从未真正消失，它们只是潜藏在我们的意识深处，默默地发挥着作用。作者就像一位技艺精湛的“心灵侦探”，他并没有试图去“修复”什么，而是以一种尊重和理解的态度，去“考古”那些被遗忘的片段，去理解它们是如何塑造了现在的我们。我从中学习到，原来，正视那些曾经的伤痛、遗憾，并非是为了沉溺其中，而是为了更好地理解自己，从而获得真正的成长与释放。
评分我一直认为，所谓的“自我认知”，不过是一些空洞的理论，很难真正落地。直到我读了《心灵考古》，我才明白，原来真正的自我认知，是一种持续不断的“考古”过程。这本书并没有提供一套现成的模板，让你套用进去，而是引导你成为自己心灵的探险家。作者就像一个经验丰富的向导，他会在关键的地方点拨你，在你迷失方向时给予提示，但他从来不会替你决定路线，也不会告诉你终点在哪里。这种开放式的引导，让我觉得，这本书不是在“告诉”我什么，而是在“启发”我，让我自己去发现，去思考，去感悟。
评分《心灵考古》的标题，初看之下，似乎将我们引向了一个遥不可及的领域，一个充斥着历史尘埃与遗物碎片的世界。然而，当我沉浸其中，才惊觉这“考古”的对象，竟是我们每个人内心深处那些被时间掩埋的记忆、情感和思想的痕迹。它不是对外部世界的考证，而是对内在宇宙的探索。作者以一种温和却极具穿透力的方式，引导我们剥开层层叠叠的自我认知，去审视那些构成我们之所以为“我”的，那些曾经发生、曾经塑造我们的，却又常常被我们忽略的瞬间。那些深埋的恐惧、潜藏的渴望、被遗忘的创伤，以及那些曾经给予我们力量的微小确幸，都在这本书的“挖掘”下，重新显露光芒。它让我们意识到，过去并非静止的遗迹，而是活生生地影响着当下，塑造着未来的根基。
评分我对于那些过于学术化、充斥着专业术语的书籍，总是抱有一种敬而远之的态度。总觉得那样的文字，离我的生活太远，像隔着一层厚厚的玻璃，看得见，却触摸不到。《心灵考古》的出现，无疑打破了我的这种固有认知。这本书的书写风格，在我看来，更像是一位知心朋友在低语，他没有用冷冰冰的理论来压迫你，也没有用艰涩的词汇来让你望而却步。相反，他用一种极其贴近生活、充满画面感的语言，讲述着那些我们可能曾经经历过，或者正在经历着的内心风景。每一次阅读，都仿佛在自己的心灵土壤中进行一次细致的耕耘，那些曾经以为早已荒芜的角落，在作者的引导下，竟然开始生长出奇妙的花朵，吐露出久违的芬芳。
评分小弗的每一本都很受益。。
评分作为活人历史研究的口述史。人人都是他自己的历史学家。由内而外的亲历感。大脑记忆：看得见才能说得出。自我回忆，必须具备自我历史意识。主动的、公共的、有意识的历史保存活动。有意识的历史采集工作。
评分对马克思主义的一次否定。不过对于目前见物不见人或者只见到物质的人而见不到精神的人的中国考古学来说，或许有些许的启发。
评分我怎么觉得这本书没写完？意犹未尽
评分作为活人历史研究的口述史。人人都是他自己的历史学家。由内而外的亲历感。大脑记忆：看得见才能说得出。自我回忆，必须具备自我历史意识。主动的、公共的、有意识的历史保存活动。有意识的历史采集工作。
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