李延保教育文集

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出版者:中山大学出版社
作者:李延保
出品人:
页数:622
译者:
出版时间:2006-5
价格:63.00元
装帧:
isbn号码:9787306027030
丛书系列:
图书标签:
  • 教育
  • 李延保
  • 教育思想
  • 教育史
  • 中国教育
  • 师范教育
  • 教育理论
  • 近代教育
  • 教育改革
  • 文集
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具体描述

本文集收录了李延保教授近15年以来的文章74篇,涉及大学管理、党的建设、高等教育、大学教学和文化素质等方面的思考和研究,充分体现了作者多年来从事高等教育管理工作的教育思想和管理理念。

  文集共五篇:作者自调任中山大学党委书记以来至缷任期间关于高校管理工作的讲话和文章集于“大学管理篇”,在此亦可寻得中山大学几年来抓住历史机遇取得快速发展的脉络;“党的建设篇”体现了作者担任高校党委书记宏观把握学校全局并支持行政工作的工作思路,蕴涵着对高校党务工作规律的深入思考和实践经验;“高等教育篇”是对我国高等教育发展的宏观思考;“大学教学篇”是作者在东南大学和中山大学从事高校教学管理初小工作的一些总结和体验;大学文化建设对于优秀人才培养的意义和建设现代大学的作用一直体现在作者的管理实践中,“文化素质篇”集合了作者近些年来在构建文化环境和引导塑造高校文化品格方面的认识与基本理念。

煌煌中华,薪火相传:一部洞察古今教育精髓的恢弘史诗 书名:《煌煌中华,薪火相传》 (不包含《李延保教育文集》之任何内容) --- 引言:文明的脉动与教育的基石 人类文明的演进,从来离不开对知识的渴求与对下一代的精心培育。每一个盛世的背后,都潜藏着一套行之有效、代代相传的教育理念与实践体系。《煌煌中华,薪火相传》并非一部空泛的教育理论汇编,而是一次深入华夏五千年历史纵深的田野考察,一次对蕴含在古典文献、民间智慧乃至制度变迁中的教育基因的系统梳理。本书旨在揭示中国教育体系的内在逻辑、历史演进的重大节点,以及其在全球化背景下所面临的挑战与机遇。 第一编:上古溯源——礼乐教化与家国一体 本篇将时间轴拨回到先秦时期,探讨中华文明教育思想的萌芽与奠基。 第一章:神话与传说中的早期教化 “开蒙”的初始形态: 考察尧舜禹时代“禅让”制度背后的政治教育意义,理解“德行”如何成为衡量君主与人才的首要标准。重点分析《尚书》中关于“慎独”与“修身”的原始论述。 巫、史、祝的知识垄断与传播: 探讨在文字尚未普及的时代,祭祀仪式和史官的口述历史如何承担了最初的社会规范和道德教育职能。 第二章:周礼的制度化建构 礼乐制度的核心作用: 深入剖析周公制礼的教育意图,即通过精密的礼仪规范来塑造贵族阶层的行为模式,实现社会阶层的稳定与文化认同。详细解读《周礼》《仪礼》中对不同社会身份的“教养”要求。 辟雍与泮宫的实践考察: 结合考古发现,还原古代官学机构的设置、课程内容(六艺)及其在培养治国人才方面的实践效果。 第三章:诸子百家的教育哲学论辩 这一章是全书的理论高潮之一,集中展现了春秋战国时期思想的激荡如何塑造了后世教育的核心框架。 儒家:内圣外王的路径设计: 详述孔子“有教无类”的突破性意义,仁、义、礼、智、信在教育目标中的层级关系。重点分析“学而时习之,不亦说乎”背后蕴含的实践哲学。 墨家:尚贤与技术教育的结合: 考察墨家在军事技术、逻辑辩论方面的教育特色,及其对实用主义教育思潮的贡献。 道家:自然无为与心性陶冶: 阐释庄子对僵化教条的反思,以及“逍遥”境界如何被理解为一种超越性的教育理想。 法家:严刑峻法下的治国人才培养: 对比法家强调的法律制度教育与儒家德行教育的内在张力,理解其对秦代短暂的“以法治国”实践的影响。 第二编:帝国时代——官学、私学与科举的嬗变 本编聚焦于秦汉至明清帝国时期,教育如何成为维护大一统王朝统治的关键工具。 第四章:汉代经学与太学体制的建立 独尊儒术的制度保障: 论述汉武帝采纳董仲舒建议后,儒家经典如何被纳入国家教育体系,并成为选拔官员的唯一标准。 太学的职能与课程设置: 详细描述太学初期对五经博士的设置,以及对地方郡国学的发展影响。 家学与私学的补充: 考察“举孝廉”制度下,家庭教育在维护儒家伦理中的关键角色。 第五章:魏晋南北朝:士族教育与玄学的渗透 门阀制度对教育资源的固化: 分析士族阶层如何通过控制教育资源,维持其政治地位,以及“学在官府”与“学在私门”的博弈。 玄学思潮对传统教育模式的冲击: 探讨竹林七贤等人物对僵化经学的反叛,以及对“清谈”式教育方法的兴起。 第六章:隋唐鼎革:科举制度的成熟与教化普及 科举制的历史意义: 将科举视为中国历史上最伟大的教育制度创新之一,分析其打破世族垄断、促进社会阶层流动的积极作用。 “进士科”与精英人才的选拔标准: 详细分析唐代科举对诗赋文学能力要求的侧重,及其对知识分子创作风貌的影响。 地方教育体系的完善: 考察府学、州学、县学的层级建设及其在全国范围内的教化覆盖。 第七章:宋明理学的兴盛与“格物致知”的教育转向 程朱理学的教育观: 深入解析“存天理,灭人欲”的教育目标,以及理学对个人心性修炼(内省、格物)的极端强调。 书院的黄金时代: 本章重点梳理白鹿洞书院、岳麓书院等著名书院的办学特色,它们如何成为官方教育之外的学术高地,兼具研究、教学与批判的功能。 王阳明的“知行合一”与心学教育: 阐述心学教育如何将学习的重心从外部经典转向主体意识的觉醒,对后世教育理念的深远影响。 第三编:近世转型——西学东渐与现代教育的艰难孕育 本编聚焦于晚清民初,中国教育体系在面对西方现代文明冲击时的痛苦挣扎与激进变革。 第八章:开眼看世界:传教士与早期西学传播 “器物层面的学习”: 考察洋务运动中对军事技术、船政人才培养的特殊需求,以及对翻译人才的迫切需求。 教会学校的冲击与影响: 分析教会学校在引入现代学科体系(科学、医学、数学)方面的先导作用,及其与传统教育之间的文化冲突。 第九章:变法图强:教育改革的初步尝试 京师大学堂的创立: 剖析其作为中国第一所现代意义上大学的意义,及其在融合中西学问方面的探索。 “中学为体,西学为用”的理论困境: 探讨张之洞等人在试图调和传统与现代教育之间的矛盾时所遇到的理论与实践障碍。 第十章:新文化运动与教育的彻底反思 “打倒孔家店”的教育革命: 详细分析白话文运动对传统识字教育的颠覆性影响,以及对“个人解放”的教育诉求。 科学、民主与新式教育的推广: 考察新式学堂(如蔡元培领导下的北大)如何确立现代教育的学科体系、学术自由和人格培养目标。 结语:教育遗产的继承与未来的展望 本书最后总结了中国教育体系在不同历史阶段所展现出的强大韧性与核心价值:对道德实践的重视、对知识传承的敬畏、以及在关键时刻自我革新的勇气。在展望未来时,本书强调,理解历史的复杂性,而非简单地褒贬,才是构建面向未来的教育体系的坚实基础。 --- 本书特色: 1. 史料扎实: 全文引用大量先秦典籍、唐宋笔记、明清档案及民国学报中的一手文献,确保论述的可靠性。 2. 结构宏大: 采用编年体与专题分析相结合的方式,将教育史放置于宏大的政治、经济、文化背景中进行考察。 3. 视角独特: 避开单纯的理论介绍,侧重于教育制度的设计逻辑、社会阶层对教育资源的争夺,以及教育实践中的人性光辉与历史局限。 4. 语言凝练: 叙事清晰,逻辑严密,展现出对中国古典文化深刻的理解和驾驭能力,力求达到学术研究的深度与历史普及的广度。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这是一本需要细细品味的“老酒”,每一次重读都会有新的感悟。它的魅力在于其内在的张力——对理想主义的执着追求与对现实局限性的清醒认知之间的微妙平衡。文风上,它展现出一种古典的沉稳,句子结构复杂而富于节奏感,仿佛在阅读一篇篇精心雕琢的散文诗,而非严肃的学术论著。其中对人格塑造的论述尤其耐人寻味,作者强调了审美教育和德育在个体完整发展中的核心地位,认为缺乏对美的感知和对善的追求的教育,终究是残缺的。这种强调人性本源的立场,在当今这个过度追求功利和效率的时代,显得尤为珍贵和振聋发聩。它提醒我们,教育的最终目的,是为了培养完整的人,而非流水线上批量生产的工具。

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拿起这本书,我立刻被那种扑面而来的“实干家”气息所吸引。与那些空谈理论的文集不同,这里的文字充满了解决实际问题的力量感和对现实细致入微的观察。作者似乎是一位常年站在一线,与各种教育实践打交道的老兵,他的语言没有太多华丽的辞藻,直截了当,直指核心。比如,书中对于如何优化乡村学校资源配置的几篇分析,简直是教科书级别的操作指南,充满了可操作性和前瞻性。我尤其欣赏他对于教育公平的讨论,他没有停留在口号层面,而是深入剖析了资源分配背后的权力结构和文化壁垒。这种务实的精神贯穿始终,让读者能够清晰地看到,理想的教育蓝图是如何一步步通过精密的计算和不懈的努力才能得以实现的。读完之后,我感觉自己对教育管理领域的复杂性有了更深刻、更具象的理解,不再是雾里看花。

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我最欣赏这部文集的“人情味儿”。尽管其中不乏深刻的理论推演,但字里行间流淌着对受教者个体命运深切的关怀。作者的语气是亲切的,像一位循循善诱的长者,总是能够站在学生的角度去理解他们的困惑和迷茫。这种由内而外的同理心,使得那些原本可能显得枯燥的教育学原理,变得鲜活而富有温度。书中对“师生关系”的探讨,摒弃了传统的等级观念,提倡一种互相尊重、共同成长的伙伴关系,这在今天这个强调个体价值的时代显得尤为重要。阅读过程中,我时常会心一笑,因为作者总能精准地捕捉到教育现场那些微妙的情绪和行为,并给予恰到好处的解读,让人感觉这位作者不仅有深厚的学识,更有一颗柔软而敏感的心。

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不得不说,这本书的视角非常独特且具有穿透力。它不仅仅局限于我们通常讨论的学校教育内部,而是将教育置于一个更宏大的社会变迁和文化传承的背景下来审视。作者对于“跨代际的知识断裂”这一现象的剖析尤为精彩,他用犀利的笔触揭示了不同代际之间在价值取向和认知模型上的巨大鸿沟,以及这种鸿沟如何影响教育的有效性。行文风格上,它带有一种学者特有的那种冷静的批判性思维,但这种批判绝非全盘否定,而是在深刻理解既有体系的基础上,提出建设性的改良路径。它像一把精准的手术刀,划开了问题的表皮,直指病灶所在。对于所有关注社会发展和文化演变的人来说,这本书都提供了一个不可多得的、多维度的思考框架。

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这部作品读来让人沉思良久,它似乎捕捉到了那个时代知识分子内心深处的挣扎与坚守。作者的文笔如同清晨的薄雾,带着一种洗练后的素雅,不事雕琢却自有韵味。特别是其中几篇关于传统文化在现代化冲击下的论述,简直是振聋发聩。他没有采取激进的批判姿态,而是用一种近乎温和的、带着历史纵深感的笔触,去解构那些我们习以为常的观念。我印象最深的是他谈及“教”与“育”之间微妙界限的那一段,他似乎在暗示,真正的教育,是从灵魂深处唤醒个体的主动性,而非仅仅是知识的单向灌输。这种对教育本质的深邃洞察,使得整部文集超越了单纯的理论探讨,而成为了一面映照我们当下教育困境的镜子。全书结构布局严谨,逻辑链条清晰,即便是涉及较为晦涩的哲学思辨,作者也能巧妙地运用生动的案例或历史典故进行佐证,使阅读体验流畅而富有启发性,让人在不知不觉中被引领到新的思想高度。

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