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词汇自有其生命历程，“追随着事物发展变化的节奏，词汇场也在不断地进行张缩调整，或产生、或消亡、或减缩、或增值”。故纸堆与家常话中的词汇是死/活的化石，它们的生死损益铭刻了一个纵向的社会观念变迁史。如何于语言任意性的干扰中，剥离出词语初次命名与此后转义时或明或暗的“理据性”是历史语义研究的重点与难点。这似乎需要依靠文字史与社会史的互证，而大小语境之间“阐释的循环”亦无法避免。追溯一个词的生命历程，除了观水索源式语流的疏通，还需注意与同序或上序词语概念的参照。语义学者曾将词语的分类层次结构比作抽象阶梯，而解释一个词通常是沿着抽象阶梯上升一级，即用上位词来解释。那么，释义时的爬上爬下也就注定了挖掘时的上下求索。此外，生死损益的节奏同样不容忽视，所谓“观水有术，必观其澜”，当与“观澜而索源”并用

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开创了一个边缘学科！但侧重于宏观的阐述，对于细节的考证和描写不太到位。属于宏观语义学的方向，如果和中国的古代训诂学传统结合起来，肯定相映成辉。

词汇自有其生命历程，“追随着事物发展变化的节奏，词汇场也在不断地进行张缩调整，或产生、或消亡、或减缩、或增值”。故纸堆与家常话中的词汇是死/活的化石，它们的生死损益铭刻了一个纵向的社会观念变迁史。如何于语言任意性的干扰中，剥离出词语初次命名与此后转义时或明或暗的“理据性”是历史语义研究的重点与难点。这似乎需要依靠文字史与社会史的互证，而大小语境之间“阐释的循环”亦无法避免。追溯一个词的生命历程，除了观水索源式语流的疏通，还需注意与同序或上序词语概念的参照。语义学者曾将词语的分类层次结构比作抽象阶梯，而解释一个词通常是沿着抽象阶梯上升一级，即用上位词来解释。那么，释义时的爬上爬下也就注定了挖掘时的上下求索。此外，生死损益的节奏同样不容忽视，所谓“观水有术，必观其澜”，当与“观澜而索源”并用

词汇自有其生命历程，“追随着事物发展变化的节奏，词汇场也在不断地进行张缩调整，或产生、或消亡、或减缩、或增值”。故纸堆与家常话中的词汇是死/活的化石，它们的生死损益铭刻了一个纵向的社会观念变迁史。如何于语言任意性的干扰中，剥离出词语初次命名与此后转义时或明或暗的“理据性”是历史语义研究的重点与难点。这似乎需要依靠文字史与社会史的互证，而大小语境之间“阐释的循环”亦无法避免。追溯一个词的生命历程，除了观水索源式语流的疏通，还需注意与同序或上序词语概念的参照。语义学者曾将词语的分类层次结构比作抽象阶梯，而解释一个词通常是沿着抽象阶梯上升一级，即用上位词来解释。那么，释义时的爬上爬下也就注定了挖掘时的上下求索。此外，生死损益的节奏同样不容忽视，所谓“观水有术，必观其澜”，当与“观澜而索源”并用