具體描述
作者通過《蒲寜的“故園”》 、《我們這一代人的怕和愛、《苦難記憶》、《柏林牆的碎片》、《“四五”一代的知識社會學思考劄記》、《當代中國文學的景觀轉換》、《 流亡話語與意識形態》、《國傢倫理資源的虧空》等數十篇文章，傳達瞭一種“現代中國的前輩學人們想瞭些什麼、為什麼這樣想；西方現代的思想者們想瞭些什麼、為什麼那樣想……想來想去，不過想的是，“我們”自己該做些什麼、如何想”的思考。
這本書是劉小楓1996年版隨筆集《我們這一代人的怕與愛》的增訂版，加入瞭《“四五”一代的知識社會學思考劄記》、《當代中國文學的景觀轉換》、《流亡話語與意識形態》、《國傢倫理資源的虧空》等數篇新文章。
著者簡介
劉小楓，1956年齣生於重慶。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。現為中山大學哲學係教授、比較宗教研究所所長。主要學術著作有：《拯救與逍遙》、《沉重的肉身》，隨筆集《我們這一代人的怕與愛》等。
圖書目錄
怕和愛
蒲寜的“故園”
我們這一代人的怕和愛
苦難記憶
柏林牆的碎片
記戀鼕妮婭
“作傢”原義
愧對藍色的死亡
緣分
我在的呢喃
湖畔漫步者的身影
捨斯托夫與神學候補博士尼采
輕之沉重與沉重之輕
空山有人跡
“誤解”因“瞬時的理解”而稱義
“這女孩兒的眼睛為我看路”
感念赫爾墨斯的中國傳人
施特勞斯與基爾剋果
六譯聖人贊
雪泥鴻爪
“文化”基督徒現象的社會學評注
“道”與“言”的神學和文化社會學評注
金陵與神學
靈知主義與現代性
神義的韆禧 人義的激情
修院生活與愛欲神秘論
莫紮特與神學傢
裏爾剋與個體信仰的現代可能性
自我的棱鏡
代跋 我的學術與舊書買賣
· · · · · · (收起)
讀後感
本文的目的仅在于通过两个小例子，指出刘小枫《记恋冬妮娅》这篇美文建立在对《钢铁是怎样炼成的》一书相关情节的有意歪曲之上（对于保尔这个优秀的革命者的形象的歪曲）。至于这种歪曲是否属于“创造性误读”，是否影响所谓“偶在个体的爱欲”与“革命”之间的冲突这个结论，...
評分本文的目的仅在于通过两个小例子，指出刘小枫《记恋冬妮娅》这篇美文建立在对《钢铁是怎样炼成的》一书相关情节的有意歪曲之上（对于保尔这个优秀的革命者的形象的歪曲）。至于这种歪曲是否属于“创造性误读”，是否影响所谓“偶在个体的爱欲”与“革命”之间的冲突这个结论，...
評分对个体生命的深情“抱慰”和“美的惊鸿一瞥” 为刘小枫的《我们这一代人的怕和爱》中的一篇文章——《纪念冬妮亚》所深深触动，竟连读三遍。后即关注他的新作。当报上登北京万圣书园包销《沉重的肉身》的消息，遂及时邮购。 大约花了三周才将书慢慢读完，不如说慢慢咀嚼。 如...
評分我们残酷青春中的思与伤 ——我看孙守飞君的《大学纪念词典》 孙君在他的《大学纪念词典》的补记部分中这样写道：我这部大学纪念词典与其说是想呼唤一些可以存在于未来的美好的东西，不如说是为了忘却过去一些暗淡的不以为然的东西。是的，是为了忘却的纪念。我赞成他的忘却，...
評分我们残酷青春中的思与伤 ——我看孙守飞君的《大学纪念词典》 孙君在他的《大学纪念词典》的补记部分中这样写道：我这部大学纪念词典与其说是想呼唤一些可以存在于未来的美好的东西，不如说是为了忘却过去一些暗淡的不以为然的东西。是的，是为了忘却的纪念。我赞成他的忘却，...
用戶評價
劉小楓是當代中國少有的思想者。以哲學的形式錶達神學，卻無意間形成其在文學版圖中的異質景觀。在身體寫作已成時尚的今天，劉氏堅持用心靈訴求來打動和牽動讀者，直抵真理的邊緣。他的書對讀者的智商高低、體悟深淺和靈魂的純潔與否構成重大考驗，以至常使人有“被冒犯感”與“被粉刷感”。我承認，由於年齡遭際和心境的不同，我非但辨認不清“這一代”是誰，更加無法理解是怎樣的一種“怕與愛”，但讀完此書，仍有一種強烈飽滿的的精神震撼。順便說一句，劉對基耶斯洛夫斯基電影的理解，遠在專業影評人之上，不妨一看。
评分五十年代産裝逼文藝老年
评分在書店偶爾看到,然後就讀完瞭...
评分“我所說的那種怕與任何形式的畏懼和怯懦都不相乾，而是與羞澀和虔敬相關。”差點哭瞭。我想說的是作為一個文藝青年的劉小楓真的天賦極高讓人溫暖，而當他轉而寫社會政治性話題時那種感動迅速消散，尤其是加上他八十年代式的文體。
评分在書店偶爾看到,然後就讀完瞭...
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