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只取一句：我们每个人都是放逐自我，成为他者的过程

硕士论文，同意乔健同志的意见。

整体感觉确实有点“后现代”，重在一种社会形成过程的描绘，而在理论的建构方面似乎并不突出，比较支离破碎，感觉对“边缘社会”的研究还缺少一个核心的概念体系，或许就像老师们之前所说的，这个概念本身并不好界定吧。不过好在研究思路终于能理解一点了，还要多读街角社会这类的研究吧。另外，标签里的“老岳”谁加的？

虽然是为了查资料而读，但阅读过程以反思为主，因为这个行文和我确实有相似的地方：第一是滥用长句和名词，看似理论性很强，但实际反映的是中文词汇量匮乏，讲一大段玄玄乎乎，其实意思可以概括成一两句；第二是不够深入，明明抛出了很好的问题，总是浮于表面，差临门一脚；第三是松散，常因兴致偏题。

整体感觉确实有点“后现代”，重在一种社会形成过程的描绘，而在理论的建构方面似乎并不突出，比较支离破碎，感觉对“边缘社会”的研究还缺少一个核心的概念体系，或许就像老师们之前所说的，这个概念本身并不好界定吧。不过好在研究思路终于能理解一点了，还要多读街角社会这类的研究吧。另外，标签里的“老岳”谁加的？

看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意， 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头，西一棒子 作者在论述某一【发现】时，会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述，刚看的起劲，哎？？？怎么跟前面对...  

看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意， 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头，西一棒子 作者在论述某一【发现】时，会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述，刚看的起劲，哎？？？怎么跟前面对...  

看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意， 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头，西一棒子 作者在论述某一【发现】时，会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述，刚看的起劲，哎？？？怎么跟前面对...  

民国时期民间艺人的流动性比较大，历来做这方面题目的人也不多。这本书运用了一些社会学理论，脱离了以往类似著作单纯强调事件的路子。

看了之后发现和自己预期的内容差异很大 乔健老先生在序言里就委婉的表达了自己对此书的些许不满意， 我看说的还是太委婉了些。 东一榔头，西一棒子 作者在论述某一【发现】时，会把一大推的人物素材纠集到一起 每个人也就寥寥的三五句描述，刚看的起劲，哎？？？怎么跟前面对...