具體描述
《迴族伊斯蘭習慣法研究》內容簡介：法律是功能性的社會控製工具。法律的功能是指作為社會整體一部分的法律與社會其他結構要素間的內在關聯以及它對社會整體生存的必要性和有效性。根據法律功能的結構、層次的差異，可以將其區分為規範功能和公共功能兩種形態。在這兩種具體形態中，根據法律作用於其他社會結構要素産生實際功效的不同，可以將其區分為正功能、反功能、非功能三種形式。此外，根據不同的標準，還可以將其區分為內部功能和外部功能、基本功能和輔助功能、顯性功能和隱性功能、統治功能和非統治功能、政治功能和經濟功能、整體功能與部分功能等。
著者簡介
楊經德，男，迴族，1969年齣生，法學博士。
1988年9月考入西南民族大學法律係攻讀學士學位，1992年7月畢業，獲法學學士學位；1992年9月考入西南政法大學攻讀碩士學位，1995年4月畢業，獲法學碩士學位，同年5月分配到雲南省公安廳工作；1999年9月以在職國傢公務員身份從雲南省公安廳考入雲南大學脫産攻讀博士學位，其間於2001年9月經雲南省公安廳、雲南省教育廳、雲南省外事辦公室批準，以雲南大學公派訪問學者的身份到伊朗伊斯蘭共和國從事博士論文課題研究，曾先後在伊朗霍梅尼國際大學和德黑蘭大學學習波斯語和從事伊斯蘭法律製度與中國法律製度的比較研究，2002年獲法學博士學位，為國內首位民族法學研究方嚮的法學博士學位獲得者。
圖書目錄
序
導論
第一章 伊斯蘭法中國本土化
一、迴族伊斯蘭習慣法的來源
二、對迴族伊斯蘭習慣法概念的認識
三、伊斯蘭法實現中國本土迴族化的方式和層次
（一）伊斯蘭法在中國境內的影響
（二）伊斯蘭法中國本土化
（三）伊斯蘭法中國迴族化
第二章 迴族伊斯蘭習慣法的特徵
一、迴族伊斯蘭習慣法的世界伊斯蘭共性
二、迴族伊斯蘭習慣法的民族個性
三、迴族伊斯蘭習慣法的特殊規範性
第三章 迴族伊斯蘭習慣法的主要內容
一、迴族伊斯蘭習慣法與伊斯蘭教的依附關係
二、迴族伊斯蘭習慣法與伊斯蘭法的淵源關係
三、伊斯蘭法的流派劃分及迴族伊斯蘭習慣法的流派屬性
四、迴族伊斯蘭習慣法的主要內容
（一）信仰習慣法
（二）刑事習慣法
（三）民事習慣法
（四）飲食習慣法
（五）喪葬習慣法
第四章 迴族伊斯蘭習慣法的功能
一、法律功能概述
二、迴族伊斯蘭習慣法的功能
（一）迴族伊斯蘭習慣法的功能發生根據
（二）迴族伊斯蘭習慣法的規範功能
（三）迴族伊斯蘭習慣法的公共功能
（四）迴族伊斯蘭習慣法功能中的反功能和非功能問題
第五章 迴族伊斯蘭習慣法與國傢法功能的調適
一、政治功能的調適
二、經濟功能的調適
三、教育功能的調適
四、精神文明建設功能的調適
第六章 迴族聚居區法治文明建設隨想
一、對迴族聚居區法治文明建設的理性思考
二、對迴族聚居區法治文明建設的現實思考
三、對加強國傢立法保障的思考
結語：社會轉型中的迴族伊斯蘭習慣法之價值取嚮
本文主要參考文獻
作者主要學術簡曆
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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