Ethnic Identity in China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Wadsworth Publishing

作者:Dru C. Gladney

出品人:

页数:176

译者:

出版时间:1997-10-17

价格:USD 36.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780155019706

丛书系列:

图书标签:

• 杜磊
• 回族研究
• 人类学
• 宗教
• 海外中国研究
• 民族主义
• 中国民族政治
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• Minority groups
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• National identity
• Heritage
• Diversity
• Belonging
• Community

好的，这是一部关于中国社会文化研究的图书的详细简介，与您提到的《Ethnic Identity in China》内容无关。 书籍名称：《汉唐遗风：中古社会结构与文化变迁研究》 内容简介 本书深入剖析了中国中古时期（约公元3世纪至10世纪）社会结构的复杂性、文化面貌的演变，以及这一时期对后世中国历史产生的深远影响。研究聚焦于魏晋南北朝至隋唐这一关键转折阶段，探讨了权力、精英阶层、地域性文化认同以及国家构建等核心议题。本书不仅关注宏观的政治史叙事，更致力于还原当时社会内部的微观运作机制与日常生活图景。 第一部分：中古时代的权力重构与士族政治 第一章：门阀的兴衰与士族的社会资本 本章详细考察了魏晋南北朝时期士族门阀的形成、巩固及其权力基础。通过分析士族在选官制度（九品中正制）中的垄断地位，揭示了血缘、地域和文化资本如何转化为政治影响力。研究不再将士族视为一个静态的整体，而是探讨其内部的等级分化、代际间的资源继承与流失，以及“清议”文化的社会功能。特别关注了江南士族与北方士族在文化秉性和政治策略上的差异，以及他们如何在新建立的政权中谋求生存空间与地位。 第二章：地方治理的张力：郡县制与地方自治的边界 中古时期的中央集权始终面临着地方势力的挑战。本章着重分析了州、郡、县三级行政体系在不同历史时期的实际效能。研究探讨了地方豪强（如乡绅、宗族领袖）在维护地方秩序、征收赋税和组织军事力量方面的角色。通过对出土简牍、碑刻以及地方志的细致梳理，本书试图勾勒出中央权力与地方自治之间持续博弈的复杂图景，揭示了国家对遥远边陲和富庶平原的治理策略的差异性。 第三章：军事集团与权臣的崛起 中古社会常常伴随着大规模的军事动员和军阀割据。本章聚焦于军权在特定时期的膨胀及其对文官政治的渗透。从东晋的侨州郡设置到北朝的军功集团，本书分析了军事领袖如何将武力转化为政治合法性。重点探讨了“藩镇”雏形在唐代的发展轨迹，以及地方节度使如何逐渐积累起超越中央的资源，为后来的权力分散埋下伏笔。 第二部分：社会结构、经济基础与日常生活 第四章：土地制度的演变与佃农经济 土地是中古社会财富与权力的核心载体。本章追溯了自汉代以来的土地兼并趋势，重点分析了曹魏以来的占田制、诸州田制以及唐代的租庸调制。研究不再局限于制度条文本身，而是深入考察了田制改革对社会阶层流动的影响。通过对庄园经济的结构分析，探讨了佃农（客户、佃客）与地主之间的复杂的劳役与租佃关系，揭示了依附性农户在动荡年代的生存策略。 第五章：城市空间与商业生活 唐代的长安和洛阳是当时世界上最宏伟的都市。本章以城市为微观切片，描绘了中古中国都市的社会地理学面貌。研究探讨了坊市制度的运行逻辑、商业活动的空间限制与突破，以及不同社会阶层（官员、商贾、工匠、平民）在城市空间中的分布与互动。此外，本书还考察了运河、漕运体系对区域经济联系的重要性，以及城市文化在审美、娱乐和消费方面的体现。 第六章：婚姻、宗族与女性的角色 中古时期的社会伦理规范在承袭传统的同时，也经历了新的调整。本章考察了门阀士族对婚姻策略的运用，分析了“尚书台”对婚姻的干预，以及婚丧嫁娶中的礼仪变迁。重点关注了女性在家族延续中的关键作用，特别是在士族背景下，女性通过嫁娶关系维系家族联盟的实践。此外，本书还考察了佛教、道教对传统家庭伦理观念带来的冲击与融合。 第三部分：文化认同与宗教变迁 第七章：佛教的本土化进程与社会融合 佛教在中古时期完成了从外来宗教到主流意识形态的重要转变。本章详细分析了佛教如何在魏晋玄学的影响下，与中国本土哲学思想进行对话与融合。研究关注了寺院经济的兴起及其在地方社会中扮演的慈善、教育、信贷等角色，揭示了寺院与世俗权力之间复杂的共生关系。通过对石窟艺术、僧传文献的研究，展示了佛教教义在不同社会阶层间的传播方式。 第八章：玄学、清谈与知识分子的精神世界 魏晋时期的玄学不仅仅是一种哲学思潮，更是一种精英阶层的行为规范和文化身份的标志。本章剖析了“竹林七贤”所代表的清谈风尚的社会动因，探讨了他们如何通过对名教与自然、有无的辩论，来消解士人对现实政治的无力感。研究侧重于分析玄学如何塑造了中古知识分子的审美趣味、交游模式以及对生命意义的追问。 第九章：碑刻、墓志与“不朽”的追求 在缺乏系统性官方史书编纂的特定时期，碑刻和墓志成为理解个体生命和家族荣耀的重要窗口。本章运用考古学和文献学的方法，分析了这些地下文献所反映的“立德、立言、立功”的价值体系，以及士人阶层对身后名誉的极度重视。通过对特定家族墓志的比较研究，重建了中古精英阶层对自身历史地位的认知框架。 结语：中古遗绪与后世奠基 本书的结论部分将总结中古时期所形成的政治遗产（如官僚选拔的潜在模式）、社会结构（如宗族对基层治理的影响）以及文化精神（如士人对超越性的追求），阐明这些要素如何为隋唐的统一盛世奠定基础，并持续影响了宋代以后的中国历史进程。本书旨在提供一个多维、精细、去意识形态化的中古史图景。

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这本书的语言风格和叙事方式也为我带来了愉悦的阅读体验。尽管它是一本学术专著，但作者的写作风格并没有枯燥乏味，反而充满了人文关怀和 insightful 的观察。书中穿插了一些生动的民族故事和个体访谈，让原本抽象的理论变得鲜活起来。我特别喜欢作者在分析某个民族的节日习俗时，能够挖掘出其背后所蕴含的文化意义和身份象征，这种细节的处理使得我对该民族的理解更加深入。

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这本书的出现，填补了我一直以来在理解中国民族身份问题上的知识空白。我之前总是觉得，对于中国这个有着悠久历史和复杂民族关系的国家，对其民族身份的探讨应该是一个非常庞大且难以驾驭的课题。然而，这本书通过清晰的结构和逻辑严密的论证，将这个复杂的议题一一剖析，并且给出了令人信服的解释。我曾尝试阅读过一些相关的学术论文，但往往因为术语的晦涩和论证的碎片化而难以深入。这本书则像一个引路人，带领我一步步地走进中国民族身份的迷人世界。

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在阅读过程中，我经常会停下来思考作者提出的问题。书中对“汉化”和“去汉化”现象的探讨，对民族象征符号的解读，以及对民族语言在身份认同中的作用的分析，都引发了我强烈的共鸣。我曾经在生活中观察到一些现象，但始终未能找到一个清晰的框架去理解它们，而这本书恰好为我提供了这样的理论工具。例如，作者在分析一些年轻一代的民族身份时，提到了全球化和流行文化对其原生民族认同的冲击，以及他们如何通过重塑和创新来表达自己的身份，这与我在现实生活中看到的很多例子不谋而合。

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对于任何对中国社会、文化、历史感兴趣的读者来说，这本书都是一本不可多得的宝藏。它不仅仅是一部学术著作，更是一扇了解中国多元文化和社会复杂性的窗口。我曾向我的朋友推荐过这本书，他们也表示读后受益匪浅。其中一位朋友，她对中国近代的历史进程一直很感兴趣，这本书中对民族主义的兴起以及国家构建民族认同的策略的分析，让她对近代史有了更深刻的理解。

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这本书让我重新审视了“民族”这个概念。我以前可能过于简单地认为，民族就是一种血缘的、文化的、地域的归属。但这本书让我意识到，民族身份在很大程度上是一种社会建构，它受到政治、经济、文化等多种因素的影响，并且在不断地被协商和重塑。作者对“认同”的细致分析，让我明白了民族身份并不是一种被动接受的标签，而是一种主动的、动态的过程。

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这本书的论证过程让我耳目一新。作者采用了多种研究方法，结合了历史文献、社会调查、民族志材料，甚至还引用了一些文学作品和影视资料，来多角度地审视民族身份的议题。这种跨学科的视野，使得书中提出的观点更具说服力。我特别欣赏作者在分析某个具体案例时，能够将其置于更广阔的社会和政治背景之下，而不仅仅是孤立地看待。例如，在探讨某个少数民族的身份认同危机时，作者会追溯其历史渊源，分析其经济发展的状况，以及国家文化政策的导向，这些都为理解该民族的身份认同提供了丰富的维度。

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我尤其欣赏这本书中对“少数民族”的视角。很多时候，我们对少数民族的认知往往来自于官方的宣传或者刻板的印象，缺乏对其内部复杂性的理解。这本书则深入挖掘了不同少数民族在自我认同、文化传承、以及与国家关系中的各种声音和经验，展现了他们作为独立的个体和群体，在历史长河中的独特体验和挣扎。这种对边缘声音的关注，让整本书的论述更加饱满和具有人道主义的光辉。

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总而言之，这本书为我提供了一个全面而深入的视角来理解中国民族身份的复杂性。它不仅解答了我曾经的疑惑，更激发了我对这个领域更深层次的探索欲望。我迫不及待地想要将这本书中的知识应用到对其他国家民族身份的研究中，去对比和反思。这本书的价值，远不止于学术研究，它更是帮助我们理解多元世界、促进跨文化交流的宝贵财富。

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读完这本书，我被它所展现出的深刻洞察力深深折服。作者并没有简单地将中国的民族身份看作是固定不变的静态概念，而是将其置于动态的历史和社会变迁之中进行考察。书中对不同时期民族政策的演变，对国家构建民族叙事的影响，以及个体在其中所扮演的角色，都有着非常细致和严谨的论述。我尤其印象深刻的是，作者并没有回避民族身份认同中的矛盾与张力，而是坦诚地展现了不同民族群体在自我认知、文化传承以及与主体民族互动过程中所面临的挑战。这种 nuanced 的视角，使得我对中国民族身份的理解不再是脸谱化的，而是更加立体和 nuanced 。

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这本书的书名是 Ethnic Identity in China ，我刚开始拿到这本书时，就被它充满学术气息又不失引人入胜的书名所吸引。我一直对中国多元的民族构成及其背后复杂的历史文化脉络充满好奇，尤其是在全球化浪潮席卷的今天，民族身份的建构与流变更是显得尤为重要。我曾读过一些关于中国民族问题的书籍，但它们往往侧重于宏观的历史叙事，或者局限于某一特定民族的民俗风情介绍，缺乏对“身份认同”这一核心议题的深入剖析。这本书的书名恰恰点出了我一直以来想要探索的重点——“民族身份”是如何在中国这个广阔而多样的土地上形成、发展、并被个体和群体所体验和表达的。

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丢人了，丢人了，王明珂的理论是从杜磊那学的，不是杜磊像王明珂，是王明珂像杜磊，但是，王明珂和杜磊的东西对照着看是没问题的。考虑书的年代，我给个四星半吧！我读的是翻译过来的，首先有关回族祖先认同这一块可以去看看王明珂的相关研究，王明珂这一块祖先认同的理论和讲述比较通俗，印象里伊佩霞也写过有关族谱的东西，其实也可以引用一下（不过作者写成书的时候，伊佩霞好像还没说过这话）其次，福建丁姓回族那个可以参考一下王柯的《消失的国民》前两章，这书总体上理论比较丰富，考虑到本书是九十年代写成的，内容也是相当棒了，比较可惜一点是作者没有能够详细的调查前三十年的情况，如果能够详细调查，改革开放后的有些事情也就很好理解了。

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找了中文版的。正在看。看不太懂。 2016-5-8 读完后挺有收获的。尤其是福建回族认同的问题。

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我最近看了一系列的书，突然明白了，杜磊这种研究蛮有意义的，强调的是回族族群建构里面利维坦的话语和政策的影响，算是一种当代的“制度套利”当然有人会很厌恶这种，喷民族政策。可问题是哪个民族不是受到利维坦影响很大呢？不存在一个远离权力的真空环境。要关注的是权力和权力如何塑造主体性的，而不是这是哪个民族怎么样。

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虽然个别地方的描述不是很准确，但 Dur学术眼光相当敏锐，他对中国回族的族群性做了较为深刻的剖析，对民族建构中的官方角色有较深刻的洞见，预见了民族识别及民族政策将会造成的一些问题，这些问题在今天看来部分已经凸显出来了。

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民大译本，当时情况和现在差别太远