蒲松龄(1640年06月05日-1715年02月25日),字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,清代著名的小说家,著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。世称聊斋先生,自称异史氏,他出身没落地主家庭,连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡考。郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格,笑骂成文章”。
遍寻聊斋。无非四字,奇,讽,情,喻。 少年爱奇,更兼文字功底有限,长文很少碰触。故妇产龙鳞,桃枝生瓜,鬼工砌墙,腐尸出水。寻找更多这样的故事来猎奇消夏。年稍长些,天然消褪,爱憎两边。对于讽字故事更加青睐。城隍舞弊,阎王受贿之类的故事更可以拿来表...
评分最近看了很多聊斋, 有漫画,有小说,有论文,当然也有电影和电视作品。 有中国的,也有日本的。 今日下载的是国内早期制作的老聊斋电视剧, 感觉旧旧的,非常可爱。 聊斋最棒的一点,就是在日常中突然穿插鬼狐, 并不事先大肆渲染灵异气氛,反而非常诡异。 这种淡淡的笔触,...
评分其实初中有能力也可读读,只是故事比较香艳或重口,或惊悚或暴力。不知少年扶得住,扶不住。 这本书是当年高中老师推荐的古文入门教材。 最重要的理由是,蒲松龄考了很久的功名,练得一手标准的高考作文的遣词造句。所以聊斋的用法颇为规范。再加之故事精彩,引人入胜,所以容...
评分其实初中有能力也可读读,只是故事比较香艳或重口,或惊悚或暴力。不知少年扶得住,扶不住。 这本书是当年高中老师推荐的古文入门教材。 最重要的理由是,蒲松龄考了很久的功名,练得一手标准的高考作文的遣词造句。所以聊斋的用法颇为规范。再加之故事精彩,引人入胜,所以容...
评分这本书的阅读体验,对于习惯了现代叙事风格的读者来说,或许需要一个适应的过程。它的句式结构和词汇选择,明显带有那个时代的印记,初看时可能会觉得稍显晦涩,需要一定的耐心去慢慢咀嚼。然而,一旦你适应了这种古典的韵律,你会发现它带来的回甘是无比醇厚的。作者似乎毫不费力地就能在严肃的叙事中,穿插一些带着讥诮意味的幽默,这种幽默不是那种直白的笑料,而是一种需要你细心捕捉的、对世俗荒谬之处的会心一笑。这种含蓄而又精准的表达方式,体现了作者极高的文学素养。它要求读者主动参与到文本的构建过程中,去填补那些被省略的细节,去品味那些未明言的潜台词。这种“你来我往”的互动感,让阅读不再是被动的接受信息,而是一场智力与情感的双重探险。
评分要我说,这本书最了不起的地方,在于它所展现出的那种“雅俗共赏”的平衡艺术。一方面,它收录了许多流传甚广、充满民间色彩的奇闻轶事,接地气,有烟火气,哪怕是最普通的读者也能从中找到乐趣;另一方面,作者的文笔和思想深度,又使其具备了极高的文人趣味和艺术价值,能让饱学的学者在其中探究其叙事母题的演变和文化根源。这种跨越阶层的接受度,是很多文学作品难以企及的成就。它就像一座桥梁,连接了庙堂之高与江湖之远,让不同背景的人都能在这片文字的土地上找到属于自己的那块风景。这种包容性,使得它在历史长河中能够持续地被阅读和讨论,不断焕发出新的生命力,证明了优秀的故事和精湛的笔法,是能够穿越时代鸿沟的硬通货。
评分这本书的文字功底实在是令人叹为观止,每一个字都仿佛经过了精心的雕琢,读起来有一种古朴典雅的韵味。作者对于叙事节奏的把控极为老道,时而娓娓道来,将人物的内心世界刻画得入木三分;时而笔锋一转,情节陡然加速,让人屏住呼吸,生怕错过任何一个细节。我尤其欣赏作者在描绘场景时的细腻笔触,无论是深山老林的幽静神秘,还是市井烟火的喧嚣热闹,都跃然纸上,仿佛身临其境。那种文字营造出的氛围感,是当下许多快餐式阅读作品难以企及的。初读之下,或许会被那些光怪陆离的故事吸引,但细细品味,更能体会到其中蕴含的对人性的深刻洞察和对世间百态的微妙观察。每一次重读,都能发现新的感悟,像是打开了一扇通往旧日幽微世界的窗户,让人流连忘返,思绪万千。这种经得起反复推敲的文字魅力,才是真正的好书之所在。
评分我必须承认,一开始接触这本书时,是被它那近乎天马行空的想象力所震撼的。那些光怪陆离的设定,那些超越我们日常经验的奇遇,简直是想象力的狂欢。但是,如果仅仅停留在“志怪”的层面,这本书的价值可能就要大打折扣了。真正让我着迷的,是作者在构建这些奇幻外衣下,所包裹着的对现实世界的深刻反思。那些看似是鬼怪狐妖的故事,实则映射了人世间的贪婪、痴迷、善良与无奈。它巧妙地运用了“托物言志”的手法,让那些非人间的存在,成为了我们审视自身弱点和优点的一面镜子。读完一个故事,你可能会笑叹其奇巧,但更会陷入沉思,思考故事中主人公的遭遇,是否也在我们自己的生活中有着相似的影子?这种由表及里的穿透力,使得这本书超越了一般的民间故事集,具备了更深层次的文学和哲学意义。
评分我个人对这本书中处理人与“异类”关系的方式深感着迷。它没有将所有非人的存在都简单地划分为“邪恶”或“善良”的极端。更多时候,这些狐仙、精怪、幽灵,他们的行为逻辑往往比故事中的凡人更为清晰、更为恪守某种原则——尽管这种原则可能与人类社会格格不入。这种模糊化处理,恰恰引发了我们对“常态”的反思:究竟谁才是真正的异类?是那些生活在阴影下、遵循自然法则的精怪,还是那些被欲望驱使、做出不仁之举的俗世中人?这种对二元对立的消解,使得故事的层次变得极其丰富,充满了辩证的张力。它让我们跳脱出非黑即白的简单判断,去理解万物共存的复杂性与微妙的美感。每次读到涉及人妖情谊或冲突的部分,都能感受到一种深深的悲悯与叹息,那是对生命本质的终极叩问。
评分有点看不懂
评分一读再读
评分齐鲁书社新校二十四卷抄本
评分为古文的凝练心折。但是,略略翻了几十篇,故事连槽点都相似啊。1.古代读书人对妖怪(有其美丽的)态度挺开明的2.天道好轮回。3.极易一见钟情,极易成鱼水之欢。除此,有一些还是让人挺惊喜的。
评分袁世硕先生校勘认为,二十四卷抄本(过录本)和康熙抄本是最接近手稿本的。
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