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发表于2024-11-09
舊約神學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《舊約神學—從基督教正典說起》為使用中文的讀者提供這一領域新穎的教科書。忙於學習歷史批判學,感到經文被撕成片段而恐慌迷惑的學生,在此重新發現經文的完整性。在討論某一段特定經文時,必須參照經文的全部使得瞭解。作為教科書,它並非此科目的百科全書。他提供一些從事思索的主題,研究的線索,留下相當的空間可讓老師為學生補充資料,並可鼓勵學生做深入研究。
蔡爾茲(Brevard S. Childs)
美國耶魯大學神學院及研究所舊約學教授
學歷:
University of Michigan(B.A., M.A.)
Princeton Theological Seminary (B.D.)
University of Basel (Th. D.)
著作:
Myth and Reality in the Old Testament(1960)
Memory and Tradition in Isarel (1962)
Isaiah and The Assyrian Crisis (1967)
Biblical Theology in Crisis (1970)
The Book of Exodus: A Commentary (1974)
Introduction to the Old Testament as Scripture (1980)
The New Testament as Canon: An Introduction (1984)
Childs在本書中提齣瞭正典批判法。他把重心放在舊約的編訂上,以編者中心,關注點是舊約被編訂所要發揮的教育作用。這種“正典觀”舊約神學,策略性的意義大於實質性的意義。它主要的功勞是:當諸如底本說之類的、分割聖經的自由派神學思路橫行學術界的時候,Childs跳齣來攪局,告訴他們這世界上還有其他的研究進路,可以在維持舊約聖經完整性的前提下去推動。然而,Childs抵抗自由派神學的方式,是把牌壓在聖經的第二作者——編者身上(而非作者),以編者為中心去賦予聖經意義。這個邏輯是在退而求其次,注定隻能抵抗一時。換句話說,“編者中心論”等於是放棄瞭去維護作者,也是間接承認瞭自由派對聖經作者的定罪是有道理的。後代的福音派學者,若不設法為聖經作者正名,那麼Childs辛苦維持的防綫也終將會失去。
評分Childs在本書中提齣瞭正典批判法。他把重心放在舊約的編訂上,以編者中心,關注點是舊約被編訂所要發揮的教育作用。這種“正典觀”舊約神學,策略性的意義大於實質性的意義。它主要的功勞是:當諸如底本說之類的、分割聖經的自由派神學思路橫行學術界的時候,Childs跳齣來攪局,告訴他們這世界上還有其他的研究進路,可以在維持舊約聖經完整性的前提下去推動。然而,Childs抵抗自由派神學的方式,是把牌壓在聖經的第二作者——編者身上(而非作者),以編者為中心去賦予聖經意義。這個邏輯是在退而求其次,注定隻能抵抗一時。換句話說,“編者中心論”等於是放棄瞭去維護作者,也是間接承認瞭自由派對聖經作者的定罪是有道理的。後代的福音派學者,若不設法為聖經作者正名,那麼Childs辛苦維持的防綫也終將會失去。
評分Childs在本書中提齣瞭正典批判法。他把重心放在舊約的編訂上,以編者中心,關注點是舊約被編訂所要發揮的教育作用。這種“正典觀”舊約神學,策略性的意義大於實質性的意義。它主要的功勞是:當諸如底本說之類的、分割聖經的自由派神學思路橫行學術界的時候,Childs跳齣來攪局,告訴他們這世界上還有其他的研究進路,可以在維持舊約聖經完整性的前提下去推動。然而,Childs抵抗自由派神學的方式,是把牌壓在聖經的第二作者——編者身上(而非作者),以編者為中心去賦予聖經意義。這個邏輯是在退而求其次,注定隻能抵抗一時。換句話說,“編者中心論”等於是放棄瞭去維護作者,也是間接承認瞭自由派對聖經作者的定罪是有道理的。後代的福音派學者,若不設法為聖經作者正名,那麼Childs辛苦維持的防綫也終將會失去。
評分Childs在本書中提齣瞭正典批判法。他把重心放在舊約的編訂上,以編者中心,關注點是舊約被編訂所要發揮的教育作用。這種“正典觀”舊約神學,策略性的意義大於實質性的意義。它主要的功勞是:當諸如底本說之類的、分割聖經的自由派神學思路橫行學術界的時候,Childs跳齣來攪局,告訴他們這世界上還有其他的研究進路,可以在維持舊約聖經完整性的前提下去推動。然而,Childs抵抗自由派神學的方式,是把牌壓在聖經的第二作者——編者身上(而非作者),以編者為中心去賦予聖經意義。這個邏輯是在退而求其次,注定隻能抵抗一時。換句話說,“編者中心論”等於是放棄瞭去維護作者,也是間接承認瞭自由派對聖經作者的定罪是有道理的。後代的福音派學者,若不設法為聖經作者正名,那麼Childs辛苦維持的防綫也終將會失去。
評分Childs在本書中提齣瞭正典批判法。他把重心放在舊約的編訂上,以編者中心,關注點是舊約被編訂所要發揮的教育作用。這種“正典觀”舊約神學,策略性的意義大於實質性的意義。它主要的功勞是:當諸如底本說之類的、分割聖經的自由派神學思路橫行學術界的時候,Childs跳齣來攪局,告訴他們這世界上還有其他的研究進路,可以在維持舊約聖經完整性的前提下去推動。然而,Childs抵抗自由派神學的方式,是把牌壓在聖經的第二作者——編者身上(而非作者),以編者為中心去賦予聖經意義。這個邏輯是在退而求其次,注定隻能抵抗一時。換句話說,“編者中心論”等於是放棄瞭去維護作者,也是間接承認瞭自由派對聖經作者的定罪是有道理的。後代的福音派學者,若不設法為聖經作者正名,那麼Childs辛苦維持的防綫也終將會失去。
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