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旧约神学

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蔡爾茲 (Brevard S. Childs)
台灣神學院
梁望惠
1999
320
0
9789579185639

图书标签: 旧约神学  正典批判  聖經神學  神学  OT   


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发表于2024-11-09

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图书描述

《舊約神學—從基督教正典說起》為使用中文的讀者提供這一領域新穎的教科書。忙於學習歷史批判學,感到經文被撕成片段而恐慌迷惑的學生,在此重新發現經文的完整性。在討論某一段特定經文時,必須參照經文的全部使得了解。作為教科書,它並非此科目的百科全書。他提供一些從事思索的主題,研究的線索,留下相當的空間可讓老師為學生補充資料,並可鼓勵學生做深入研究。

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著者简介

蔡爾茲(Brevard S. Childs)

美國耶魯大學神學院及研究所舊約學教授

學歷:

University of Michigan(B.A., M.A.)

Princeton Theological Seminary (B.D.)

University of Basel (Th. D.)

著作:

Myth and Reality in the Old Testament(1960)

Memory and Tradition in Isarel (1962)

Isaiah and The Assyrian Crisis (1967)

Biblical Theology in Crisis (1970)

The Book of Exodus: A Commentary (1974)

Introduction to the Old Testament as Scripture (1980)

The New Testament as Canon: An Introduction (1984)


图书目录


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用户评价

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Childs在本书中提出了正典批判法。他把重心放在旧约的编订上,以编者中心,关注点是旧约被编订所要发挥的教育作用。这种“正典观”旧约神学,策略性的意义大于实质性的意义。它主要的功劳是:当诸如底本说之类的、分割圣经的自由派神学思路横行学术界的时候,Childs跳出来搅局,告诉他们这世界上还有其他的研究进路,可以在维持旧约圣经完整性的前提下去推动。然而,Childs抵抗自由派神学的方式,是把牌压在圣经的第二作者——编者身上(而非作者),以编者为中心去赋予圣经意义。这个逻辑是在退而求其次,注定只能抵抗一时。换句话说,“编者中心论”等于是放弃了去维护作者,也是间接承认了自由派对圣经作者的定罪是有道理的。后代的福音派学者,若不设法为圣经作者正名,那么Childs辛苦维持的防线也终将会失去。

评分

Childs在本书中提出了正典批判法。他把重心放在旧约的编订上,以编者中心,关注点是旧约被编订所要发挥的教育作用。这种“正典观”旧约神学,策略性的意义大于实质性的意义。它主要的功劳是:当诸如底本说之类的、分割圣经的自由派神学思路横行学术界的时候,Childs跳出来搅局,告诉他们这世界上还有其他的研究进路,可以在维持旧约圣经完整性的前提下去推动。然而,Childs抵抗自由派神学的方式,是把牌压在圣经的第二作者——编者身上(而非作者),以编者为中心去赋予圣经意义。这个逻辑是在退而求其次,注定只能抵抗一时。换句话说,“编者中心论”等于是放弃了去维护作者,也是间接承认了自由派对圣经作者的定罪是有道理的。后代的福音派学者,若不设法为圣经作者正名,那么Childs辛苦维持的防线也终将会失去。

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Childs在本书中提出了正典批判法。他把重心放在旧约的编订上,以编者中心,关注点是旧约被编订所要发挥的教育作用。这种“正典观”旧约神学,策略性的意义大于实质性的意义。它主要的功劳是:当诸如底本说之类的、分割圣经的自由派神学思路横行学术界的时候,Childs跳出来搅局,告诉他们这世界上还有其他的研究进路,可以在维持旧约圣经完整性的前提下去推动。然而,Childs抵抗自由派神学的方式,是把牌压在圣经的第二作者——编者身上(而非作者),以编者为中心去赋予圣经意义。这个逻辑是在退而求其次,注定只能抵抗一时。换句话说,“编者中心论”等于是放弃了去维护作者,也是间接承认了自由派对圣经作者的定罪是有道理的。后代的福音派学者,若不设法为圣经作者正名,那么Childs辛苦维持的防线也终将会失去。

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