具体描述
本书是诗词鉴赏大家叶嘉莹先生对汉魏六朝时期代表性诗人及其作品的鉴赏评点，叶先生从具体的个体诗人入手，通过对其代表作品的讲解评析，阐述了历史时代、社会现状和诗人个体的身份地位、品性才情对其作品的深刻影响，展示了整个汉魏六朝时期文学的整体风貌以及这一时期诗歌在中国文学史上所占的地位和其承前启后的过渡作用。
叶先生学识渊博，极富才情，善用生动优美的语言，独特细腻的兴发感受，跨越时空阻隔，去体味挖掘那一特定历史时期诗人复杂敏感的内心世界，带领现代读者与古代诗人做了一次心灵层面的交流之旅。
作者简介
叶嘉莹教授出生于1924年，1945年毕业于北京辅仁大学国文系，自1954年开始，在台湾大学任教15年，其间先后被聘为台湾大学专任教授、台湾淡江大学及辅仁大学兼任教授，1969年迁居加拿大温哥华，任不列颠哥伦比亚大学终身教授，1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。 自1966年开始，叶嘉莹教授先后曾被美国哈佛、耶鲁、哥伦比亚、密西根、明尼苏达各大学邀聘为客座教授及访问教授。自1979年开始，叶嘉莹教授每年回大陆讲学，曾先后应邀在北京大学、北京师范大学、南开大学、天津师范大学、南京大学、南京师范大学、复旦大学、华东师范大学、四川大学、云南大学、黑龙江大学、哈尔滨师范大学、辽宁大学、渝州大学、兰州大学、新疆大学、新疆师范大学、华中师范大学、武汉大学、湖北大学等数十所国内大专院校讲学，并受聘为客座教授或名誉教授，并被马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学聘为客座教授。此外，叶嘉莹教授还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问，并获得香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。 叶嘉莹教授的英文专著有《Studies in Chinese Poetry》，由美国哈佛大学亚洲中心出版；中文专著有《王国维及其文学批评》、《灵谿词说》、《中国词学的现代观》、《唐宋词十七讲》、《词学古今谈》、《清词选讲》等近20种。1997年河北教育出版社出版了《迦陵文集》10册；2000年台湾桂冠图书公司出版了《叶嘉莹作品集》24册。叶嘉莹教授的著作在中国古典文学界及广大诗词爱好者中有很广泛的影响，《灵谿词说》还曾于1995年获教育部颁发的“全国高等学校首届人文社会科学研究成果优秀成果”一等奖。
目录信息
第一节 诗歌的感发之一
第二节 诗歌的感发之二
第三节 诗歌中形象与情意的关系之一
第四节 诗歌中形象与情意的关系之二
第五节 诗体的演变之一
第六节 诗体的演变之二
第七节 诗体的演变之三
第二章 古诗十九首
第一节 概论
第二节 《行行重行行》
第三节 《青青河畔草》、《今日良宴会》
第四节 《西北有高楼》
第五节 《东城高且长》
第三章 建安诗歌
第一节 概论
第二节 曹操之一
第三节 曹操之二
第四节 乐府叙事诗、悲愤诗、四愁诗
第五节 曹丕之一
第六节 曹丕之二
第七节 曹植之一
第八节 曹植之二
第九节 曹植之三
第十节 王 粲
第四章 正始诗歌
第一节 概论
第二节 阮籍之一
第三节 阮籍之二
第四节 阮籍之三
第五节 阮籍之四
第六节 阮籍之五
第七节 阮籍之六
第八节 嵇康之一
第九节 嵇康之二
第十节 嵇康之三
第五章 太康诗歌
第一节 潘岳
第二节 张华
第三节 陆机之一
第四节 陆机之二
第五节 左思之一
第六节 左思之二
第七节 左思之三
第八节 左思之四
第六间 时代风气以外的两位诗人
第一节 傅玄之一
第二节 傅玄之二
第三节 陶渊明之一
第四节 陶渊明之二
第五节 陶渊明之三
第六节 陶渊明之四
第七节 陶渊明之五
第八节 陶渊明之六
第七章 永嘉诗歌
第一节 刘琨
第二节 郭璞之一
第三节 郭璞之二
第八章 元嘉诗歌
第一节 谢灵运之一
第二节 谢灵运之二
· · · · · · (收起)
读后感
汉魏六朝是最令我头疼的朝代，原因很简单——太混乱、太挑战记忆力了！可是我也知道，这个时代在中国文学的发展史上地位非常重要，因为正是从这时起，中国文学走向了觉醒，许多个文学史上的“第一”就诞生在这历史最为黑暗的几百年间；也正是这一阶段的累积，才奠定了唐代文...
评分为什么学诗词，因为人心不能太死，叶嘉莹把每个诗人都写真实了，写活了，他们伟大在写出了每个小人物的普遍情感，叶嘉莹的诗歌理论，真的老妪能解。
评分叶老太太一辈子就是干是个白话讲解的工作，为人民大众送上福音，功德无量。 但是她讲诗词的路数就是把它们用白话翻译过来。千篇一律的炒冷饭路子对于不怎么读诗词的人来说真是“惊艳”，对于常读诗词的人，真的是浅得有点无聊了。 她讲阮籍，根本驾驭不了“夜中不能寐”那首...
评分汉魏六朝是最令我头疼的朝代，原因很简单——太混乱、太挑战记忆力了！可是我也知道，这个时代在中国文学的发展史上地位非常重要，因为正是从这时起，中国文学走向了觉醒，许多个文学史上的“第一”就诞生在这历史最为黑暗的几百年间；也正是这一阶段的累积，才奠定了唐代文...
评分叶老太太一辈子就是干是个白话讲解的工作，为人民大众送上福音，功德无量。 但是她讲诗词的路数就是把它们用白话翻译过来。千篇一律的炒冷饭路子对于不怎么读诗词的人来说真是“惊艳”，对于常读诗词的人，真的是浅得有点无聊了。 她讲阮籍，根本驾驭不了“夜中不能寐”那首...
用户评价
当我捧起《叶嘉莹说汉魏六朝诗》，我便仿佛走进了一个古老而迷人的世界。叶嘉莹先生的文字，如同她本人一样，温婉而坚定，充满了智慧与力量。她对汉魏六朝诗歌的解读，不是简单的文本分析，而是对那个时代社会背景、文人心境的深度挖掘。她能将那些零散的诗句，串联成一个个动人的故事，让我们看到诗人在乱世中的挣扎与追求，在贫困中的坚韧与乐观。先生在谈到乐府诗的演变时，她详细地介绍了从汉代的乐府民歌到魏晋文人创作的乐府诗的转变。她指出，虽然形式上有所变化，但乐府诗中所蕴含的关注民生、反映现实的传统精神，却得到了继承和发展。她引用了许多具体的诗歌例子，比如《陌上桑》中的罗敷，《白头吟》中的司马相如与卓文君，先生通过对这些诗歌中人物的塑造和情感的描写，让我们看到了那个时代人们的生活状态和情感世界。她对诗歌的“赋”、“比”、“兴”手法的运用，也有着独到的见解，常常能从一个细微的意象中，挖掘出深厚的文化内涵和丰富的情感。这本书让我对中国古代诗歌的魅力有了更深的体会，也让我更加敬佩叶嘉莹先生的学识与情怀。
评分《叶嘉莹说汉魏六朝诗》是一本让我爱不释手的书。叶嘉莹先生的讲解，仿佛在和一位老朋友聊天，亲切自然，却又充满智慧。她对汉魏六朝诗歌的阐述，总是能触及那些最核心、最动人的地方。她不仅是分析诗歌的文字，更是解读诗歌背后的人生，解读诗人在特定时代背景下的心境。先生在谈到建安文学时，特别强调了“风骨”二字。她认为，建安文学之所以能够成为中国文学史上的一个重要里程碑，正是因为其作品中那种刚健、质朴、有力的风格，以及文人身上那种不畏强权、敢于直言的士人气节。她通过对曹操、曹植、曹丕等人的诗歌进行详细的分析，让我们看到了他们身上那种“文章盖世，文辞壮丽”的才华，以及他们在动荡年代所表现出的坚韧与担当。特别是她对曹植《洛神赋》的解读，不仅仅停留在对文采的赞美，更是深入到对曹植复杂情感的挖掘，对理想与现实之间冲突的探讨。先生的讲解，总能让古老的诗篇焕发出新的光彩，让我们在阅读中感受到历史的温度和生命的活力。
评分这本书的魅力，在于它能够将那些曾经晦涩难懂的古诗，化为一曲曲动人心弦的歌谣。叶嘉莹先生的讲解，充满了她独特的个人风格，既有学术的严谨，又不失文学的浪漫。她常常会从一个诗句的细微处着手，层层剥茧，最终揭示出整首诗的深意。我尤其喜欢她对那些描绘自然景物的诗歌的解读。例如，当她谈到乐府诗中那些关于田园生活的描写，如“氓之蚩蚩，抱布贸丝”的淳朴，抑或是“桃之夭夭，灼灼其华”的生机，先生总能从中感受到一种对土地的热爱，对生命繁衍的赞美。她并非简单地形容景色的美，而是将景与情融为一体，让我们感受到诗人当时的心境，是闲适，是喜悦，还是对逝去时光的淡淡忧伤。先生在解析陶渊明诗歌时，对“采菊东篱下，悠然见南山”的解读，让我看到了诗人内心深处的宁静与超脱。她并非将陶渊明塑造成一个纯粹的隐士，而是指出他身上那种“饥餐朝露，渴饮谷雨”的对自然生命力本身的尊重，以及他内心深处对现实世界的某种审慎的观察。这种细致入微的分析，让我对这位伟大的诗人有了更立体、更深刻的认识。这本书让我明白，诗歌不仅仅是文字的组合，更是情感的载体，是思想的表达。叶嘉莹先生的讲解，就是一座桥梁，连接着我们与古代文人的心灵，让我们在阅读中与他们对话，与他们共鸣。
评分《叶嘉莹说汉魏六朝诗》是我近期阅读过最能触动我心灵的书籍之一。叶嘉莹先生的讲解，不仅仅是对文学作品的分析，更是一种对生命、对历史、对文化的深刻洞察。她以其深厚的学养和独特的视角，将汉魏六朝时期那些璀璨的诗篇，重新带到我们眼前，并且赋予了它们新的生命。我一直对汉魏时期的诗歌情有独钟，因为那个时代，正值中国文学从质朴走向成熟的关键时期，充满了蓬勃的生命力。先生在解读曹操的诗歌时，她不仅仅强调了曹操的政治家身份，更深入剖析了他作为诗人的悲天悯人、雄才大略，以及他内心深处那种“对酒当歌，人生几何”的短暂与无奈。这种多维度的解读，让我看到了一个更加立体、更加真实的曹操。在谈及建安风骨时，先生清晰地勾勒出那个时代文人所共有的“文不按古，言之不高，则无以明其志也”的创作精神，以及他们身上那种“慷慨以赴，临难不顾”的民族气节。她用生动的语言，将那些关于战争、关于离别、关于思乡的诗篇，重新展现在我眼前，让我能够身临其境地感受到那个时代的激荡与悲壮。
评分阅读《叶嘉莹说汉дца六朝诗》，我仿佛置身于一个古老的书斋，与一位睿智的师长进行着一场关于诗歌的深度对话。叶嘉莹先生的讲解，总是那么的深入浅出，她能够将那些复杂的文学理论，用最生动、最易懂的语言呈现出来。她对汉魏六朝诗歌的解读，不仅仅是停留在文本的表面，更是能够穿透历史的迷雾，去探寻诗人内心深处的真实情感。我特别喜欢先生对南北朝民歌的分析。她指出，虽然南北朝时期战乱频仍，社会动荡，但民歌中却依然充满了对生活的热爱，对爱情的向往，以及对自然景物的描绘。例如，她对《西洲曲》的解读，让我看到了那个时代青年男女之间纯真而炽热的爱情，也让我感受到了民歌所特有的那种质朴和动人。先生还特别强调了南北朝时期诗歌在形式上的创新，比如对四言诗、五言诗、乐府诗的继承和发展，以及律诗的萌芽。她认为，正是这种不断的创新，才使得中国古典诗歌能够枝繁叶茂，流传至今。这本书让我对中国古典诗歌的丰富性和多样性有了更深的认识，也让我更加热爱这位伟大的学者。
评分《叶嘉莹说汉魏六朝诗》这本书，如同一盏明灯，照亮了我对中国古典诗歌的探索之路。叶嘉莹先生的讲解，总是那么的温婉而有力，她能够将那些古老的诗篇，重新赋予鲜活的生命。她对汉魏六朝诗歌的解读，不仅是文学上的赏析，更是对那个时代社会风貌、文人心境的深刻洞察。我尤其被先生对“悲慨”这一主题的探讨所吸引。她认为，汉魏六朝时期，由于社会动荡，战乱频仍，文人常常会流露出一种“悲慨”的情感。这种情感，既是对国家命运的担忧，也是对个人前途的迷茫。她以嵇康的《与山巨源绝交书》为例，虽然这是一篇散文，但其中所流露出的那种对世俗的疏离和对精神自由的追求，与许多汉魏诗歌所表达的情感是相通的。先生还强调了汉魏六朝诗歌中“寄托”的艺术手法。她认为，诗人常常通过对自然景物的描绘，来寄托自己的情感，表达自己的思想。例如，她对陶渊明《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”的解读，让我看到了诗人内心深处的宁静与超脱，也让我感受到了那种回归自然的淡泊情怀。这本书让我对中国古典诗歌的理解，有了更深的层次，也让我更加喜爱这位伟大的学者。
评分《叶嘉莹说汉魏六朝诗》这部作品，带给我的不仅仅是文学上的享受，更是一种精神上的洗礼。叶嘉莹先生的讲解，如同春风化雨，润物无声，却能深刻地触及心灵。她解读诗歌，从不拘泥于表面的辞藻，而是深入到诗歌背后那股澎湃的生命力。无论是曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的感慨，还是嵇康《养生论》里对生命真谛的探求，先生都能够用她那极富洞察力的语言，将这些古老的诗篇重新赋予鲜活的色彩。我印象最深刻的是，先生在分析建安七子的作品时，她不仅仅是罗列他们的生平事迹，更是将他们的诗歌与当时的社会动荡、战乱频仍紧密相连。她让我看到了那个时代文人的无奈与抗争，看到了他们在颠沛流离中对生命价值的坚守。比如，谈到王粲的《七哀诗》，先生深入剖析了其中“出门无所见，白骨蔽平川”的悲凉景象，以及“汉家故吏皆散亡，龙兴祖龙，天子之威，不可仰。”的无奈与愤懑。这种将诗歌与历史、与人生紧密结合的讲解方式，让我对那个时代有了更直观、更深刻的认识。先生对于诗歌的“兴”与“怨”的分析，也让我豁然开朗。她指出，很多诗歌之所以能够流传千古，正是因为其中蕴含了普遍的人类情感，那些对生命的热爱，对故乡的思念，对不公的抗议，都是跨越时空的共鸣。读这本书，我仿佛看到了历史的河流，而先生就是那最智慧的引航者，带领我们去领略沿途的风景，去感受那些被时光冲刷却依然闪耀着光芒的生命瞬间。
评分读罢《叶嘉莹说汉魏六朝诗》，我深感幸甚至哉。叶嘉莹先生以其深厚的学识和对中国传统文化的深刻理解，为我们呈现了一场精彩绝伦的诗歌盛宴。她对汉魏六朝诗歌的解读，并非枯燥的学术论述，而是充满了人文关怀和生命的热情。她带领我们穿越时空，去感受那个时代文人的悲欢离合，去体悟诗歌背后所蕴含的深刻哲理。我特别欣赏先生对诗歌“情”的探讨。她认为，真正伟大的诗歌，都源于诗人真挚的情感，这种情感可以是家国天下的忧思，也可以是山水自然的眷恋，更可以是人生际遇的感悟。她以阮籍《咏怀》为例，深入剖析了阮籍在乱世中的孤独与彷徨，以及他对人生意义的追问。先生的讲解，让那些曾经遥不可及的诗歌，变得触手可及，让我们能够真正地走进诗人的内心世界，感受到他们的喜怒哀乐。她对诗歌的“兴”的解读，更是让我耳目一新。她认为，“兴”是一种联想，是一种情感的触发，它能够让诗歌的意境更加深远，也能够引发读者更丰富的想象。这本书让我对中国古典诗歌的理解，上升到了一个新的高度，也让我更加热爱这位伟大的学者。
评分《叶嘉莹说汉魏六朝诗》是我一直以来都非常期待的一本书，而它也确实没有让我失望。叶嘉莹先生的讲解，如同她本人一样，温文尔雅，却又充满力量。她对汉魏六朝诗歌的解读，既有学术上的严谨，又有文学上的灵动。她能够从宏观的角度把握那个时代的文学特征，又能从微观的细节处挖掘诗歌的精髓。先生在谈到汉魏时期文人对“辞采”与“风骨”的追求时，她清晰地阐述了“辞采”是文学的外在表现，而“风骨”则是文学的内在精神。她认为，真正的优秀作品，应该是在辞采和风骨之间达到一种平衡。她用大量的诗歌实例，如曹操的《观沧海》、王粲的《登楼赋》等，来证明她的观点。她还特别强调了汉魏时期诗歌的“拟古”倾向，指出这是当时文人学习前人经验，同时又力图创新的一种表现。先生对诗歌的“意境”的营造，也有着独到的见解。她认为，诗歌的意境，是诗人情感与自然景物融为一体的结果，它能够给读者带来一种身临其境的感受，让读者在阅读中产生共鸣。这本书让我对中国古典诗歌的理解，有了更深层次的感悟，也让我对叶嘉莹先生的学识和修养有了更深的敬佩。
评分读完《叶嘉莹说汉魏六朝诗》，仿佛穿越时空，亲身经历了一场跨越千年的诗歌盛宴。叶嘉莹先生的文字，如同一位温婉而智慧的长者，娓娓道来，将那些沉寂在历史长河中的诗篇重新赋予生命。她不仅仅是解读诗歌的字句，更是深入其灵魂，探寻作者内心的情感起伏与时代背景的变迁。那些关于曹操的雄浑壮阔，王粲的忧思离散，以及建安风骨的凛然正气，在先生的笔下，不再是枯燥的文学名词，而是鲜活的人物形象，是那个时代最真实的心跳。我尤其被先生对“乐府”体诗歌的讲解所打动。她没有停留在形式的分析，而是追溯其源头，从民间歌谣的质朴中感受到生命的力量，再到文人创作的升华，展现了诗歌艺术的传承与发展。那种“感人心者，莫先乎情”的创作理念，在先生的阐述下，显得如此生动而具有说服力。她引导我们去体会诗中的“情”，不仅仅是个人哀乐，更是家国情怀、社会责任。例如，在谈及陆机时，先生剖析了他《文赋》中关于“诗之兴也，其生也，本乎情也；其精也，本乎道也”的论述，让我对诗歌的本质有了更深的理解。诗歌不是无病呻吟，而是对生命、对宇宙、对真理的探索。先生的讲解，总能触及灵魂深处，让我们在阅读中不断反思，不断成长。这本书不仅仅是一本诗歌鉴赏的书，更是一本关于生命、关于历史、关于人文精神的启迪之书。它让我重新认识了汉魏六朝时期那个波澜壮阔的时代，也让我对中国古典诗歌的魅力有了更深层次的体悟。
评分谢谢迦陵先生对子桓的肯定呜呜呜T.T 我就觉得子建写东西太娘 哼
评分想起坐在屋檐下念曹子建诗文的时候了……
评分居然耐心读完了。。。可与余冠英《汉魏六朝诗选》对照比读。
评分玄心，妙赏，深情，洞见。
评分读的叶老师的第一步书，在当时犹如打开了一扇窗
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