柏拉图与赫西俄德

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[英]博伊-斯通(G. R. Boys-Stones)
出品人:
页数:488
译者:罗逍然
出版时间:2016-8-22
价格:68
装帧:平装
isbn号码:9787567554719
丛书系列:西方传统:经典与解释·古典学丛编
图书标签:
  • 柏拉图
  • 古典学
  • 政治哲学
  • 赫西俄德
  • 希腊
  • 经典与解释
  • 詩論
  • 柏拉圖
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  • 赫西俄德
  • 古希腊哲学
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  • 早期西方思想
  • 苏格拉底
  • 对话体
  • 西方文化
  • 人文经典
  • 思想史
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具体描述

本书主要关注的是柏拉图的诸多对话与赫西俄德的相互关系,我们的目标不仅仅是为了研究柏拉图哲学中的某些核心思想,同时也是为了促进我们去理解,在这些核心思想成型的古风时代与对其发微的希腊化时代之间,人们对赫西俄德作品的接受。

本书通过研究柏拉图作品中涉及赫西俄德的地方,帮助读者在柏拉图与古希腊诗歌传统的关系上开拓视野。尽管荷马在智术师们的教学法中占有主导地位,但是,赫西俄德则是作为柏拉图教学传统之滥觞中的一个更为明显的部分,因而,我们在阅读柏拉图的作品时一定要参考赫西俄德的诗作。

作者简介

编者博伊-斯通(G. R. Boys-Stones)为英国杜伦大学(Durham University)古典学系资深副教授,编者豪波德(J. H. Haubold)为英国杜伦大学高级讲师,主讲希腊文学。

译者罗逍然,美国华盛顿大学古典学博士,在我国首次将古希腊叙事诗《阿尔戈英雄纪》与叙事诗残篇《赫拉克勒斯之盾》翻译成中文并且进行了详尽的注疏。

目录信息

导 言 / 1
第一部分 柏拉图与赫西俄德
第一章 牧人、农夫、诗人、智术师(豪波德) / 15
第二章 赫西俄德与柏拉图笔下的哲学史(博伊–斯通) / 43
第三章 柏拉图笔下的赫西俄德:一个后天出现的喜好?(莫斯特) / 73
第四章 柏拉图笔下的赫西俄德:次于荷马的诗人?(山形直子) / 96
第五章 柏拉图笔下的赫西俄德:不仅与柏拉图有关(科宁) / 125
第六章 古典时代雅典的赫西俄德(格拉齐欧西) / 155
第七章 柏拉图笔下的两个赫西俄德(福特) / 184
第二部分 单篇对话研究
第八章 赫西俄德的诱惑 (克纳安) / 219
第九章 “赫西俄德笔下的种族与你们公民中的种族” (范•诺登 ) / 246
第十章 柏拉图的赫西俄德与宙斯的意愿(卡普拉) / 284
第十一章 被纠正的混乱(彭德尔) / 313
第十二章 赫西俄德的《神谱》与柏拉图的《蒂迈欧》(赛得利) / 352
第十三章 《蒂迈欧》中的赫西俄德(雷加利) / 368
第十四章 赫西俄德、柏拉图与黄金时代(艾尔•穆尔) / 392
第十五章 头发灰白的新生儿(若维) / 421
参考文献 / 446
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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柏拉图在《理想国》中对荷马有所诋娸,而对赫西俄德则是则是式,那么,柏拉图和赫西俄德之间到底是什么关系呢?本书是2006年杜伦大学科林伍德学院研讨会的会议论文选刊,有益于在原典解读的基础上进一步了解柏拉图与赫西俄德的关系,为接下来阅读柏拉图对话助力。

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柏拉图在《理想国》中对荷马有所诋娸,而对赫西俄德则是则是式,那么,柏拉图和赫西俄德之间到底是什么关系呢?本书是2006年杜伦大学科林伍德学院研讨会的会议论文选刊,有益于在原典解读的基础上进一步了解柏拉图与赫西俄德的关系,为接下来阅读柏拉图对话助力。

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我自己很喜欢的一个风格时期,要警惕一种希腊观念,希腊如果用类似佛门的角度来说,是两河和埃及的一种衰落而成的河流,轴心时代在亚洲铜上是不完全成立的,希腊更多的是心甘情愿的一种风格的完成和扭转,算诚实,明显的背后没有很强的悲心和凉的用心,这种用心的匮乏在理性泛滥和罗马帝国如今的大洋化和大陆的一神化,本质上都将证明是希腊的黄金断裂在罗马风格留下来的刺痛的害羞,会被父重新丰收,不要把人家的痛苦和害羞当做自己的绝望,那就太娘们了,美国学界风格就是视角真好挖的不深,蒂迈欧和黄金时代的对比真是爽,对诗歌和哲学的关系和对柏拉图遗产的警惕也已经成为西方的一大惯性,个人很喜欢赫西俄德这种和农夫站在一起的感觉,没有河马背后的那些诗人群我们是很难体会那英雄风格在场的辉煌和悲怆掉落质感,也无法体会到我们所说的哲学其实

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论文集。第一部分一半文章像是不痛不痒的闲扯。第二部分单篇研究可看性高些。

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我自己很喜欢的一个风格时期,要警惕一种希腊观念,希腊如果用类似佛门的角度来说,是两河和埃及的一种衰落而成的河流,轴心时代在亚洲铜上是不完全成立的,希腊更多的是心甘情愿的一种风格的完成和扭转,算诚实,明显的背后没有很强的悲心和凉的用心,这种用心的匮乏在理性泛滥和罗马帝国如今的大洋化和大陆的一神化,本质上都将证明是希腊的黄金断裂在罗马风格留下来的刺痛的害羞,会被父重新丰收,不要把人家的痛苦和害羞当做自己的绝望,那就太娘们了,美国学界风格就是视角真好挖的不深,蒂迈欧和黄金时代的对比真是爽,对诗歌和哲学的关系和对柏拉图遗产的警惕也已经成为西方的一大惯性,个人很喜欢赫西俄德这种和农夫站在一起的感觉,没有河马背后的那些诗人群我们是很难体会那英雄风格在场的辉煌和悲怆掉落质感,也无法体会到我们所说的哲学其实

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